Мы в сети

Актуальное

Как стать богатым в Исламе

Как стать богатым в Исламе

Все мы люди, и на протяжении жизни нас одолевают различные желания и стремления. С раннего детства нас окружают соблазны, и большинство уже тогда начинает мечтать о благополучии на этом свете. Школа, институт, карьера, брак, дети, квартира, машина, дача, отпуск в жарких странах, друзья, веселые торжества и т.п. — вот стандартная программа жизни человека в наше время. Жизнь постоянно находит, чем нас занять. И, к сожалению, не для каждого наступает момент, когда он останавливается и задумывается: «Для чего я живу?»

[pullquote-left]Мудрые люди говорили: «Живите для этой жизни так, как будто будете жить вечно. И живите для будущей жизни так, как будто умрете завтра».[/pullquote-left]

Задумайтесь — к чему вы на самом деле стремитесь? К богатству в этом мире? К счастью, беззаботности и радости на этом свете? Вы стремитесь к тому, чтобы вы и ваши близкие жили в материальном благополучии, уюте и комфорте? Вас интересует карьерный рост и признание в этой жизни? Вы отдаете своих детей в престижные вузы только для того, чтобы гордиться, что сын или дочь занимает высокий пост?

Если так, то задайте себе еще один вопрос: «Ради чего все это?»

Ведь на самом деле рано или поздно все блага этого мира исчезнут и не принесут пользы в вечной жизни, которая несомненно настанет! Она реальна — уже идет к нам навстречу, приближаясь с каждой секундой, и никогда не закончится!

Дунья — это жизнь на этом свете, она временная и проходящая. Все, что вы здесь имеете — исчезнет, все, что вам дорого — уйдет. Поэтому неразумно делать ставки на эту дунья и погружаться в ее обустройство. Но, тем не менее, большинство людей, в том числе и многие мусульмане, продолжают охотиться за благами этой исчезающей жизни.

Ахират — это жизнь на Том Свете. Она вечная и никогда не закончится. Как известно, верующие на Том Свете будут вечно в Раю, а неверующие — вечно в аду. Но даже в Раю и аду есть свои степени. Чем больше верующий делает добрых дел искренне ради Бога, тем больше он получит наслаждений в вечной жизни. Поэтому в его интересах «засучить рукава».

Реальность такова, что дунья и ахират находятся в разных направлениях. Об этом неоднократно напоминали лучшие люди — Пророки, святые и ученые. Вот что они говорили:

«Дунья и ахират отдалены друг от друга, как восток от запада — приближаясь к одной, отдаляешься от другой».

Это значит, что шаг в сторону дунья — это шаг от ахират, шаг в сторону ахират — это отход от дунья.

Участь тех, кто выбрал дунья

Даже если человек сделает выбор в пользу дунья, то она не отдаст так просто свои богатства. Он постоянно будет тонуть в мирской суете, что и происходит с современным обществом. Дело в том, что когда человек бежит за благополучием в этой временной жизни, то она убегает от него: исполнилось одно желание, появится новое, потом еще одно и так далее. Шайтан будет убеждать человека, что все в порядке и у него еще много времени, что соблюдать и работать для ахират он еще успеет. Многие так и говорят: «Я начну соблюдать, когда выйду на пенсию/ когда бизнес наладится/ когда дети вырастут и т.д.» Но есть ли у них гарантия, что они доживут до этого времени?! Есть ли у них уверенность, что когда решатся одни вопросы, не появятся новые проблемы и желания, которые снова отвлекут от работы для ахират?!

И нет у них гарантии, что они войдут в Рай. Как много людей в наше время, даже тех, кто считает себя мусульманами, из-за невежества или невнимательности совершает неверие! И если они не вернутся в Ислам, то их ждет вечный ад! Да сохранит нас Аллаh от этого! Так почему же люди так заботятся о счастье и богатстве в этой временной дунья и так халатно относятся к вечной жизни в ахират?

Истинное богатство — это то, что останется с человеком в вечной жизни: это вознаграждение, которое он получит за выполненные фарды (обязанности в религии) и за другие добрые дела, которые он сделал искренне ради Всевышнего! Поэтому в его интересах стараться как можно больше совершать добрые дела, выбирая по приоритету те, которые принесут ему больше вознаграждения.

А как человеку понять, что для него лучше? Откуда ему знать, какие дела принесут больше вознаграждения? Как ему сохранить себя и своих близких от грехов и неверия? Ответ прост. Получение знаний, соблюдение и искренность — вот о чем надо переживать и беспокоиться!

Пророк Мухаммад оставил нам в наследство не горы золота, а намного более ценное — знания. Поэтому ученые люди — это наследники Пророка.

Сказано в Священном Кур’ане (сура «Ат-Тахрим», аят 6) означающее:

«О, те, которые уверовали! Спасайте себя и свои семьи от огня ада, топливом для которого будут люди и камни».

В толковании этого аята ученые сказали, что спасти себя и свои семьи от ада означает получать религиозные знания, которые помогут избежать грехов и неверия.

Поэтому в первую очередь надо переживать не о том, есть ли у вашего ребенка последний iPad или есть ли у вашей жены еще один красивый наряд, а выполняют ли они обязанности перед Создателем, получают ли знания, берегут ли они себя от грехов и неверия, и в каком положении они будут в Судный День! Это первостепенные вопросы, которые, к сожалению, часто отходят на последнее место.

Некоторые же пытаются найти баланс: они не хотят упускать удовольствий дунья и при этом мечтают о высокой степени в Раю. Но чтобы получить высокую степень в Раю, надо стремиться к ней! Недаром Посланник Аллаhа спросил у своих сподвижников: «Засучили ли вы рукава, чтобы добиться наслаждений Рая?»

Все, что мы имеем: время, здоровье, имущество, силы надо максимально использовать для достижения высокой цели — вечного наслаждения в Раю.

Радостная весть для тех, кто выбрал ахират

Есть прекрасная весть для всех, кто стремится к благополучию в ахират — вы получите блага и в этой жизни, и на Том Свете! Тех, кто уповает на Аллаhа, не привязывается сердцем к этой жизни и думает о вечном благоденствии в Раю, «обслуживает» сама дунья. В итоге вы ничего не теряете! Все, что вам суждено получить, вы получите — вплоть до последней капли воды. Не волнуйтесь об этом!

Многие люди мечтают разбогатеть, соревнуясь с другими и стремясь стать самыми богатыми. Но если бы они только знали, насколько ничтожны блага этого мира по сравнению с тем, что ждет благочестивых в ахират! Сказано, что все богатства этой жизни, вместе взятые, по сравнению с богатством на Том свете — как влага, оставшаяся на пальце, который окунули в море, по сравнению с самим морем.

Зная это, разве разумно оставить стремление к богатству в вечной жизни ради временного благополучия на этом свете?!

Не соревнуйтесь с теми, кто богаче вас в этом мире, а смотрите на тех, кто беднее вас — это поможет вам успокоиться и быть довольными тем, что вам дано. Соревнуйтесь с теми, кто лучше вас старается заработать богатства в ахират, смотрите на тех, кто еще больше получает знания, соблюдает Законы Бога, делает добрые дела. Старайтесь опередить их в добрых делах и с каждым днем становиться все лучше и лучше. Не ищите себе облегчения, работайте над собой и помогайте вашим близким идти по пути самосовершенствования, чтобы отдалиться от ада и получить высокую степень в Раю.

Бедность в дунья — не беда. Многие люди, будучи бедными, молятся, а когда становятся богатыми, то забывают об этом, поэтому для многих людей богатство — не лечение, а заболевание. Пророк сказал, что большинство обитателей Рая — это те, кто был беден в этом мире.

А вот бедность в ахират — это настоящая беда! Отбросьте лень и стремление к удовольствиям, засучите рукава и стремитесь к богатству на Том Свете.

Все в этом мире происходит по Воле Всевышнего, и в любой момент бедняк может стать богачом, и наоборот. Но самое главное — не остаться бедным в Судный День.

Богатства этого мира ничтожны

Богатство в этой жизни — это большое испытание для человека. Если Аллаh даровал человеку быть богатым, но он не связывает свое сердце с этим и распоряжается этими средствами так, как рекомендуется в шари‘ате, то это тоже путь к благоденствию на Том Свете. А также получит большое вознаграждение тот, кто зарабатывает с намерением тратить на добрые дела искренне ради Аллаhа.

  1. Уповайте на Аллаhа и не бойтесь бедности — вы получите сполна все, что вам суждено: ни больше, ни меньше.
  2. Всегда следите за тем, чтобы источник дохода был разрешенным по шари’ату (халяль). Тогда в ваших деньгах будет барокят (благословение). Это значит, что даже небольшое количество средств принесет вам много пользы.
  3. Будьте довольными тем, что дано Аллаhом, и вы будете самым богатым из людей.
  4. Будьте щедрыми. Не бойтесь, что поделившись с другими тем, что у вас есть, вам ничего не останется. Наоборот — вы и на Том Свете будете вознаграждены за свое доброе дело, и в этой жизни по Воле Аллаhа получите гораздо больше, чем отдали.

Рассказывают, что жили в давние времена два благочестивых брата. Старший был женат, имел много детей, а младший был холост. После смерти родителей решили они жить отдельно и, справедливо поделив наследство, построили дом младшему брату по соседству. Дома братьев отделяли только ямы для хранения зерна: одна яма — старшего брата, а другая — младшего. Каждый раз после ночного намаза старший брат тайно брал несколько мешков зерна из своей ямы и высыпал в яму младшего брата. Старший брат думал так: «Аллаh дал мне праведную жену и детей. Они мне помогают в хозяйстве, да и в старости не оставят меня без помощи. А у моего брата нет никого. Пусть ему больше достанется зерна. Аллаh велел помогать своим соседям, а если сосед — праведный мусульманин, да к тому же еще и родственник, то награда становится намного больше. Поистине, я доволен тем, что даровал мне Аллаh, ведь Он — Дарующий пропитание!» А младший брат каждое утро тайно брал несколько мешков зерна из своей ямы и высыпал в яму старшего брата, думая: «Одинокому человеку много не надо. А у брата маленькие дети — он нуждается в этом зерне больше, чем я. Аллаh велел помогать своим соседям, а если сосед — праведный мусульманин, да к тому же еще и родственник, то награда становится намного больше. Поистине, я доволен тем, что даровал мне Аллаh, ведь Он -Дарующий пропитание!» Каждый из них делал это доброе дело тайно, и всю жизнь каждый из них считал, что он помогает своему брату. Аллаh дал благословение этим братьям: их богатство всё увеличивалось и увеличивалось.

Поистине, Аллаh любит тех, кто делает добрые дела. И именно в этом скрыто истинное богатство, которое не исчезнет.

Не связывайте свое сердце с этой жизнью

Любовь к дунья оставляет в сердце лишь пустоту и сожаления. Многие люди волнуются за благополучие на этом свете, держатся за свои семьи и близких, с которыми им так хорошо здесь, преумножают свои богатства и планируют эту жизнь так, будто собрались здесь жить вечно. Но каждый из нас знает, что придет конец всем этим наслаждениям. Поэтому лучше заботиться не о том, чтобы как можно благополучнее прожить эту жизнь, а о своем положении в мире вечном.

Рассказывают, что когда-то в Басре жил человек, известный тем, что много поклонялся Всевышнему. И когда пришло время его смерти, близкие родственники сели вокруг него и стали плакать. Он сказал им: «Усадите меня». Они выполнили его просьбу. Этот человек обвел взглядом своих близких и обратился к отцу: «О, мой отец, что заставило тебя плакать?» На что отец ответил: «О, мой сынок, я подумал о том, что потеряю тебя и останусь один». Тогда он перевел свой взгляд на мать и сказал ей: «О, моя мать, что же заставляет плакать тебя?» Мать ответила: «О, сынок, я плачу из-за горечи расставания с тобой, которую я принимаю маленькими глотками». Затем он посмотрел на свою жену и спросил у нее: «А тебя что заставляет плакать?» На что она отвечала: «Я плачу потому, что мне будет не хватать твоей доброты, и я буду нуждаться в посторонней помощи». И тогда он взглянул на своих детей и спросил у них: «Почему вы плачете?» Они сказали: «Из-за сиротской участи, которая ждет нас после твоей смерти». И после этого он сам заплакал. Они спросили у него: «Почему ты плачешь?» Он ответил: «Я плачу потому, что каждый из вас плачет, переживая за себя. И никто из вас не плачет, переживая за меня. Неужели никто из вас не плачет из-за того, что мне предстоит долгий путь?! Неужели нет среди вас никого, кто плачет из-за моего малого запаса для ахират, который я с собой заберу?! Неужели нет среди вас никого, кто плачет из-за того, что я останусь один в темной могиле?! Неужели никто не плачет, переживая, что меня ждет отчет?!». После этих слов он упал, и когда они вскочили и подняли его, то увидели, что он уже мертв.

Быть ДОВОЛЬНЫМ тем, что дано Аллаhом — одна из обязанностей сердца. Человек должен быть доволен тем, что имеет, и у него не должно быть жажды и стремления к преумножению жизненных благ, недоступных для него.

Пророк Мухаммад сказал: «Мало и достаточно — лучше, чем иметь много и отвлекаться от более приоритетных дел, приносящих пользу». Это изречение передал Абу Я’ля. А также сказано: «Аллаh Всевышний вложил в следующие пять качеств соответственно пять действий: достоинство в послушании; унижение в грехе; благочестие и достоинство в дополнительных Намазах по ночам; мудрость в пустом желудке; богатство в довольстве».

Желаем вам истинного богатства — богатства Веры, богатства добрых дел, богатства религиозными знаниями и богатства души!

 

592 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Какие мусульмане лучше?

Какие мусульмане лучше?

Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он сказал, означающее: Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Какие мусульмане лучше?». Он ответил, означающее: «Кто сохраняет мусульман от своего языка и рук». Этот хадис передали аль-Бухарий и Муслим.

В этом хадисе нам разъясняются качества почетного верующего, который сохраняет мусульман от своего языка, то есть ограждает себя от гыйбы (сплетни) в отношении кого-либо из них, не ругает и не порочит их чести. Такой верующий также не бьет без права и бережет свои руки от греха. Он не запрещает того, что не запрещено Аллахом и не дозволяет того, что не дозволил Аллах.

Мусульманин не будет полноценным до тех пор, пока не будет выполнять всё, что повелел ему Всевышний Аллах и избегать того, что Всевышний Аллах запретил ему. Этот хадис указывает на качества богобоязненного мусульманина, который украсил себя, восхваляемой нравственностью, к которой побуждал Посланник Аллаха.

Верующий — это тот, кто подтверждает сердцем, что Всевышний Аллах Существует и что Он не подобен ничему из существующего, что нет начала и нет конца Его Существованию, и что никто не достоин поклонения, кроме Него. А также верит, что Мухаммад — Посланник Аллаха, и что Он правдив во всем, что довёл до людей: из событий, которые будут происходить в ахирате (следующей жизни), и из того, что было в предыдущих общинах, а также правдив во всем, что передал от Аллаха. Затем он произносит языком два свидетельства: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаhа и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаhа». — Это самая меньшая степень Имана и Ислама. После этого его Иман усиливается в зависимости от того, как он заботится о выполнении своих обязанностей и избегании грехов. Поэтому Посланник Аллаха сказал, означающее: «[Полноценый] мусульманин — это тот, кто сохраняет мусульман от своею языка и рук». Тот мусульманин, который избегает все запреты Аллаха и выполняет то, что Аллах повелел ему соблюдать: пост, намаз, закат и другие требования, и повелевает соблюдать шариат и запрещает нарушать его, кормит голодного, если есть возможность, и одевает того, у кого нет одежды, если есть возможность, он и есть полноценный мусульманин.

Этот полноценный верующий достиг этой степени посредством изучения религиозных знаний, без которых он не смог бы обойтись, таких как знания Единобожия, правил выполнения намаза, грехов сердца, ушей, глаз, ног, головы, половых органов и живота.

И такому мусульманину Аллах дарует особенность как в могиле, так и в ахирате. Что касается могилы, то Аллах сделает её садом из райских садов, а также расширит её семьдесят на семьдесят локтей и наполнит светом, подобным свету луны в ночь полнолуния и наполнит его могилу запахом Рая.

Пророки, мир им, после смерти не живут в Раю (сразу), несмотря на то, что они лучшие создания Аллаха. Они живут в своих могилах. Аллах дал им жизнь, и они совершают намазы в своих могилах. А их могилы — это райские сады.

2 130 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Какое огромное вознаграждения получает верующий при посещении больного?

Какое огромное вознаграждения получает верующий при посещении больного?

В книге «аль-Мустадрак», принадлежащей хафизу Абу ‘Абдулляху аль-Хакиму передано от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Сказал Посланник Аллаха, означающее:

«Каждый, кто вышел вечером, чтобы навестить больного, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него до самого рассвета, и будет ему дарован сад в Раю. И каждый, кто вышел утром, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него, пока не наступит вечер, и будет ему дарован сад в Раю».

Тот, кто вышел пораньше, чтобы посетить больного, вознаграждение будет больше и это принесёт ему больше пользы, потому что Ангелы будут с ним с момента его выхода, и будут продолжать просить для него прощения до конца дня. И также тот, кто выходит посетить больного после захода солнца — если он выйдет пораньше, то его вознаграждение будет больше. Поэтому вознаграждение того, кто выходит посетить больного мусульманина в начале ночи, будет больше, чем, если бы он вышел бы через два или три часа после захода солнца. Затем они оба, выполняя это благое деяние (посещение больного мусульманина), получают от Аллаха сад в Раю, а Райский сад — он лучше, чем весь этот мир и все, что в нём находится.

Весь этот мир и все, что в нём находится не сравнится даже с одним райским садом, который Аллах уготовил для верующих. Весь этот мир не сравнится даже с одним райским деревом. У каждого дерева в Раю ствол из золота, а его плоды не заканчиваются,сколько бы их ни срывали. Сколько бы ни срывал человек из обитателей Рая плод, на его местепоявляется подобный тому, что он сорвал, а на его месте появляется другой и так будет продолжаться до бесконечности. Также их вкус не подобен вкусу плодов в этой жизни, и в запахах нет никакой схожести между ними, как нет схожести между видами райских плодов и плодов в этой жизни, но у них схожие названия.

В этой жизни есть пальмы и их плоды: свежие и высохшие финики, и в раю тоже есть финики высохшие и свежие, а также яблоки и инжир. Все плоды Рая схожи по названию с плодами в этой жизни, однако их вкус, внешний вид и запах не похожи. И по причине посещения больного мусульманина, Аллах дает Своему рабу это великое вознаграждение, с условием, что его посещение было искренне ради Аллаха. То есть, когда он посещает больного, делает намерение, что совершает это деяние только потому, что Всевышний Аллах сделал это деяние благим для своих рабов. Он говорит своим сердцем: «Я посещаю его ради Аллаха, а не для того, чтобы человек ответил мне тем же, когда выздоровеет и заболею я», и не должен иметь намерение, чтобы люди говорили о нем, что он — тот человек, который сохраняет любовь и взаимоотношения». А тот, кто посещает больного мусульманина, чтобы о нём говорили, не получает вознаграждение. И за любое благое деяние будет вознаграждение, только если человек делает его искреннее ради Аллаха.

Посещение больного мусульманина — лёгкое благодеяние, однако, сильно укрепляет родственные и дружеские связи, а также любовь между мусульманами. Посланник Аллаха посещал тех, кто заболел из его сподвижников, и говорил больному: «Как ты себя чувствуешь?». Он делал ду’а за него и не находился у него долго. Необходимо соблюдать эти правила во время посещения. Тот, кто выходит, чтобы посетить больного мусульманина, тому Аллах по Своей Милости дарует это великое вознаграждение . И даже если не было бы вознаграждения, кроме того, что 70 тысяч Ангелов просят для него прощение, то и это было бы большим вознаграждением для него.

564 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что значит быть мягким в делах?

Что значит быть мягким в делах?

Передается от Анаса, что Пророк сказал, означающее: «Мягкость в любом деле украшает его». Передал Ибн Хиббан. В другом хадисе, который передал Муслим говорится: «Аллах любит (Любовь Аллаха — это Его вечный Сыфат, не является чувствами или эмоциями) мягкость во всех делах».

Мягкость — противоположность грубости. Мягкость подразумевает под собой следовать пути мудрости, повелевая к благом и запрещая зло.

Всевышний Аллах любит, когда Его верующий раб проявляет мягкость во всех своих делах. В обучении, во взаимоотношениях с людьми и во всех других делах требуется мягкость. И тот, кто хочет, чтобы у него было такое качество, пусть следует нравственности Пророка до тех пор, пока его мораль и нравственность не станут соответствовать морали и нравственности Пророка.

Также является важным проявлять мягкость по отношению к тому, кого мы наставляем на путь истины. Проявить мягкость, когда есть надежда, что посредством нее собеседник примет истину. И если верующий повелевает соблюдать, то пусть его поведение будет мягким, а не грубым. Потому что большинство людей таковы, что если им мягко повелевают соблюдать, то это приводит их к соблюдению. А проявление грубости и злобы по отношению к ним, в большинстве случаев, не приводит к достижению желаемой цели. Какой бы большой не была испорченность, она лечится мудростью и мягкостью, потому что мягкость приводит к требуемой цели.

Проповедник и дающий совет должны делать наставления и давать советы мягко, таким образом, чтобы приблизить этот совет к тому, к кому он обращен.

Множество людей из за запрета, преподнесенного в грубой форме, идут против желаемой цели! И даже такие, которые совершают неверие, упорствуя, или совершают еще больше непристойного. Особенно, если это влиятельные люди, как правители, его жена, приближенные, чиновники, судьи или богачи. Этому есть множество примеров.

Однажды, во время правления халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба был человек, который имел высокий чин, и он проявил невоспитанность по отношению к мусульманину во время тавафа вокруг Ка бы, и ему сразу же отомстили за это. Он был недавно принявшим Ислам, и у него был высокий чин и большая власть в своей стране. Он почувствовал отвращение к произошедшему и отступил от Ислама, потому что не смог вынести того, что за обычного мусульманина, не являющегося высокопоставленным лицом ему отомстили.

Также из проявления мягкости повелевать выполнять свои обязанности жене, которая перестала их выполнять таким образом, чтобы она не противилась этому, упорствуя. Тем более, если ты хочешь воспрепятствовать совершению греха.

Если ты будешь препятствовать запретному, используя мягкость, то вероятность того, что к твоему наставлению прислушаются будет больше.

Сказал Посланник Аллаха, означающее: «Лучшие из вас для своей семьи — они лучшие из вас». Этот хадис побуждает нас быть мягким по отношению к своей жене, проявляя к ней высокую нравственность.

528 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное