Мы в сети

Актуальное

Минимализм как образ жизни — как путешествовать на легке

Минимализм как образ жизни - как путешествовать на легке

Жизнь — это большое путешествие. Оно начинается с рождением человека и заканчивается его смертью. Цель этого путешествия обрести счастье в вечном мире, а задачи – сохранить веру в Бога, выполнить все Его повеления, избежать грехов и совершить как можно больше добрых дел, чтобы легко пройти отчет в Судный День, войти в Рай и получить как можно больше вознаграждения на Том Свете. Казалось бы, ничего сложного, ведь Бог не обязал людей делать то, что они не в силе, но, тем не менее, мало кто справляется с этими задачами и проходит свой земной путь достойно.

Что же мешает людям обрести вечное счастье? Фальшивый блеск этой мирской жизни (дунья), собственный неуемный нафс, шайтаны из людей и джиннов — вот враги человека на пути к вечному счастью. Слабые люди сдаются, прельщаясь мирскими богатствами, жаждут заполучить их, гоняются за призрачным счастьем, обустраивают свою временную жизнь, забывая, что они — всего лишь путешественники в этом мире.

ПУТЕШЕСТВУЙТЕ НАЛЕГКЕ — МИНИМАЛИЗМ КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ

Умный человек путешествует налегке, взяв с собой только самое необходимое. Именно к этому призвал Пророк Мухаммад. Он сказал: «Воистину, я не привязан к этой жизни, и меня не влекут её соблазны. Я всего лишь путник, остановившийся отдохнуть в тени дерева, чтобы вскоре покинуть это место и отправиться дальше».

Что человеку необходимо в этом путешествии? Немного еды, чтобы утолить голод, немного сна, чтобы набраться сил, немного одежды, чтобы прикрыть и защитить свое тело, и место для ночлега. Все это нужно лишь для того, чтобы лучшим образом выполнять свою главную миссию на земле — поклоняться своему Господу, а наградой будет высокая степень в Раю.

Но большинство людей забывают или даже не знают своем истинном предназначении. Смыслом их жизни становится накопительство, удовлетворение своих сиюминутных желаний, поиск счастья в этом временном мире.

ЭПОХА ПОТРЕБЛЕНИЯ

В последние годы стремление человечества к накопительству и потреблению бьет все рекорды. Прилавки ломятся от товаров, реклама стала агрессивной, производители обезумели в стремлении к обогащению и стараются привязать потребителя к своей продукции любой ценой, средства массовой информации работают на индустрию потребления. Вся жизнь современного человека крутится вокруг вещей. Появился новый термин «общество потребления», в котором люди вовлекаются в постоянную цепочку заработка и потребления, оставляя неразвитой свою духовную сферу. Это выгодно для производителей и управляющих «обществом потребления». По сути, человек-потребитель является винтиком в этой системе, объектом манипуляции. Им легко управлять. Он как марионетка в руках тех, кто хочет нажиться. Его задача примитивна — зарабатывать деньги и тратить их на товары. А его желания, а также мировоззрение легко контролировать через телевизионные шоу, фильмы, моду, глянцевые журналы, рекламу и так далее.

Постоянный покупательский интерес к товарам поддерживает грамотно продуманная реклама. Не стоит ее недооценивать. Современные маркетологи далеко ушли от своих предшественников. Сейчас реклама — это не просто яркая картинка или красивый ролик, это тонко продуманная стратегия, основанная на психологии, шпионаже и манипуляции. Вы можете даже не подозревать, что маркетинговые компании собирают и анализируют данные о вас, исходя из того, какими сайтами вы пользуетесь, какой товар искали в интернете, какие ролики просматривали и так далее. На основе этих и других данных составляется портрет потребителя. Еще более изощренный способ собрать необходимую о вас информацию — использовать микрофон на вашем планшете или смартфоне. Не догадываясь, что устройство способно анализировать ваши слова, вы можете в разговоре упомянуть товар, который хотели бы купить, или страну, в которой хотели бы отдохнуть, и «неожиданно» реклама этого товара появляется на ваших страничках в социальных сетях или на сайтах, которые вы посещаете. И наивный потребитель думает: «Надо же! Я как раз хотел такой планшет, зашел на свою электронную почту, а там реклама этого планшета! Какое совпадение! Значит, надо брать». Также потребительский интерес «держит в тонусе» яркая упаковка, огромные гипермаркеты, раскладка товаров на полках, скидки, распродажи, акции и так далее. Задача маркетологов — любыми способами заставить человека думать о том, что ему действительно нужны все эти вещи.

Производителям не выгодно делать товары, которые человек купит один раз и будет пользоваться ими до конца жизни. Наоборот, им выгодно делать «одноразовые вещи», чтобы человек покупал их снова и снова. Так люди привыкают покупать, пользоваться, выбрасывать и покупать вновь. Удивительно и то, что даже если вещь не потеряла своей функциональности и вполне пригодна для использования, человек хочет купить другую, так как «его уже устарела морально». Особенно ярко это видно на примере современных гаджетов. Человек покупает смартфон, но каждый год выходит новая «улучшенная» модель, и всего через пару лет и даже меньше он уже хочет иметь новую версию.

Одноразовость, когда вещь можно использовать и без сожаления выкинуть, все глубже проникает во все сферы жизни, постепенно завоевывая сознание людей. Столкнулся с трудностями на работе — легче сменить ее, чем прилагать усилия и преодолевать преграды. Стало тяжело учиться — бросил и занялся тем, что легче. Отношения между людьми тоже стали «одноразовыми». Если что-то не понравилось, то легче избавиться от общения с человеком, чем мириться, исправляться и прилагать усилия. В людях стали пропадать терпение, бережливость, уважение, стойкость, а появилось поверхностное, беспечное и легкое отношение ко всему.

Человек, как белка в колесе, бежит за новыми вещами, полагая, что получив все это, станет счастливым. Он тратит свое время на то, чтобы заработать как можно больше денег и купить то, «чего ему не хватает для счастья», но новая покупка приносит ему только кратковременное удовлетворение, и он покупает еще и еще. Это похоже на наркотическую зависимость, когда возникает привыкание, и для того, чтобы почувствовать наслаждение, надо увеличивать дозу. Но в итоге такой потребительский образ жизни приводит к разочарованию.

Удивительный парадокс: чем больше человек имеет, тем сильнее его поглощает страсть к большему. Пророк Мухаммад сказал: «Если человеку дать золота размером с гору Ухуд, то он пожелает ещё столько же».

Странно так же и то, что осознав, что покупка большого количества вещей не дает больше радости, люди все равно продолжают гнаться за вещами — это похоже на манию. Их не останавливает даже то, что уже купленные вещи требуют места, сил и внимания — за ними нужно ухаживать, их нужно охранять и т.д.

Средства массовой информации формируют в сознании людей образ «идеальной» жизни. Это может быть картинка в глянцевом журнале, на которой изображен «идеальный» дом. Она как будто говорит: «Если у тебя не такой дом, то твоя жизнь не идеальна, и ты будешь несчастен». И человек стремится это заполучить. Стало обычным подражать жизни других людей или даже вымышленной, основываясь на примерах из рекламы, используя их как мерило. С картинки на вас смотрят красивые улыбающиеся люди. Она кажутся счастливыми. Мало кто задумывается над тем, что это всего лишь актеры, их красота — результат работы целой команды специалистов и компьютерной обработки, а их счастливые улыбки — это задача, которую им поставили сценаристы. Вместо этого потребитель задается вопросом «как я могу достичь того же?» Погоня за счастьем «с картинки» вызывает неудовлетворенность собственной жизнью, люди перестают здраво мыслить, теряют понимание того, что на самом деле важно и ценно.

Еще одна причина погони за вещами, за «картинками» — это желание «быть как все». Людям присущи стадные чувства, и если сейчас большинство людей в мире вовлечены в процесс потребления, то отказываясь от такого образа жизни, человек, привыкший следовать общественному мнению, чувствует себя изгоем, ему не комфортно.

Все чаще в наше время встречаются люди, больные «патологическим накопительством» и «шопоголизмом». Они потеряли контроль над своим нафсом, и их страсть к приобретению товаров стала непреодолимой. Это — зависимость, а маркетинговые технологии и информация поощряют человека в этой зависимости. По сути, им даже не важна сама вещь — им важен процесс покупки. Эта болезнь обостряется, когда в магазинах устраивают распродажи и акции. Например, в США уже не один год существует традиция в конце года устраивать большие распродажи. Это привело к тому, что тысячи людей выстраиваются в очереди еще с ночи, чтобы утром, в первые секунды работы магазинов, вместе с толпой забежать внутрь и купить с огромной скидкой что-нибудь, без чего, в общем-то, им и раньше неплохо жилось. Кадры с таких распродаж ужасают: люди, как обезумевшие, врываются в магазин, хватают все на своем пути и даже дерутся за вещи.

В результате, несмотря на то, что многие люди живут в больших домах, им не хватает места для хранения всех вещей. В так называемых «развитых» странах появилась новая индустрия, предлагающая услуги по хранению вещей в контейнерах. Эти контейнеры занимают огромные территории! Но самое удивительное, что люди только привозят туда вещи, но почти никогда не забирают их оттуда!

В противовес этой безумной гонке потребления набирает обороты движение минимализма. Суть этого движения: освободись от ненужных вещей, сведи свою жизнь к необходимому минимуму, ведь человеку для жизни нужно фантастически мало, не надо ее перегружать, гнаться за модой и рекламой. Вещи занимают слишком много места и мыслей, и, избавляясь от них, ты получишь свободное время. Вещи требуют внимания: их надо хранить, за ними надо ухаживать, их надо перевозить. Когда у человека много вещей, он теряет ощущение их ценности и наоборот — когда их мало, то они приносят радость. Каждая вещь забирает энергию человека. Большое количество вещей — как большое количество открытых вкладок на компьютере — это отвлекает и рассеивает внимание, не дает сосредоточиться. Таким образом, вещи отягощает нашу жизнь и физически, и морально. Это якорь, который не дает двигаться к успеху.

Минималисты сознательно отказываются от потребительства и проводят разные эксперименты, например, предлагают прожить год без покупок. Участники объединяются в группы с намерением год обходиться теми вещами, которые у них уже есть, не покупая ничего нового. Участник другого эксперимента запаковал в коробки все свои вещи и вынимал оттуда только те предметы, которые ему действительно необходимы. Спустя какое-то время оказалось, что он использовал всего 20% вещей. Оставшиеся 80% он отдал на благотворительность. Еще один эксперимент — обходиться 150 вещами. Подразумеваются все личные вещи от одежды всех сезонов до документов, записных книжек, зарядок и так далее. Известно, что великие суфии, которые вели аскетичный образ жизни, обходились еще меньшим количеством вещей: например, накидка из грубой шерсти служила для них одеждой и постелью, в доме не было ничего, кроме самого необходимого, а у некоторых не было и дома.

Сторонники минимализма говорят: «Сколько весит ваша жизнь? Представьте, что вы несете рюкзак. Его лямки врезаются в ваши плечи, ощутили? А теперь сложите в него всё, что составляет вашу жизнь. Начните с любых мелочей — с безделушек, которые вы коллекционируете. Почувствуйте, вес прибавился. Теперь пойдут вещи покрупнее: одежда, бытовая техника, лампы, постельное белье, телевизор — рюкзак уже очень тяжелый. А дальше больше: кушетка, кровать и прочая мебель.

Постарайтесь поместить в рюкзак. А теперь пройдитесь. Тяжело? То же самое мы делаем с собой ежедневно, навешивая на себя столько всего, что не можем двигаться».

«Минимализм — это стиль жизни и инструмент, который может поддержать на пути к свободе от лишних вещей, от переживаний, от депрессии и от синдрома массового потребления, вокруг которой строится жизнь современного общества».

Если у вас много вещей, то хотите вы того или нет, но вы вынуждены думать о том, куда их положить, как упорядочить, а потом как найти нужную вещь. Представьте экстренную ситуацию, когда вам быстро надо взять только самое необходимое, то есть за считанные минуты надо принять решение — что из всех этих вещей вам действительно нужно и где они лежат.

Скорее всего, человек растеряется и возьмет первое, что попадется ему на глаза, и испытает дополнительный стресс из-за того, что не смог взять все остальное.

Поэтому еще один минус вещей — они вызывают привязанность: часто люди прикипают к вещам сердцем и не могут с ними расстаться, как с родными людьми. Это делает людей слабыми, зависимыми, они страдают, если их вещи портятся или теряются. Поэтому им нелегко принять решение избавиться от вещей.

Одна из версий, почему современные люди так привязаны к вещам — это зияющая пустота в их духовой жизни. Они заполняют эту пустоту материальными ценностями, пытаются занять свое время развлечениями, чтобы просто получать от жизни удовольствие и не думать о том, что с ним будет. Вещи забирают не только время, но и силы.

В Стэнфорде провели эксперимент, который показал, что, например, женщина до момента приезда на работу принимает более 400 решений от «что надеть? что покушать?» до — «чем доехать?». Она уже устает до того, как приступает к работе. И чем больше у человека вещей, тем больше решений ему надо принимать.

Осознание этой проблемы — это первый шаг к исцелению. Следующий шаг — «расхламление». На этой стадии надо выбрать из всех вещей только те, которые вам действительно необходимы для жизни, а от остального избавиться: отдать бедным, продать, подарить тому, кому это нужнее. На этой стадии главное — не бояться, что вы лишитесь чего-то нужного. Разорвите привязанность к вещам. Постепенно отказываясь от всего лишнего, вы почувствуете легкость, свободу и довольство тем, что у вас есть. Вас уже не будут прельщать витрины и рекламные уловки. Так вы сможете воспитать свой нафс, избавиться от зависимости, здраво посмотреть на то, что происходит вокруг вас. Вы увидите, что у вас появилось больше свободного времени, которое вы можете тратить на действительно важные дела.

Не переживайте, что ваша жизнь станет скучной и однообразной. Вовсе нет! Наоборот, избавившись от лишних вещей, от болезненных зависимостей и слепого следования за фальшивым блеском этой дунья, а также обретя довольство тем, что у вас есть — вы почувствуете себя счастливыми. Вам станет жаль тех людей, которые участвуют в этом нездоровом ажиотаже — в погоне за вещами.

Богатство — в довольстве! Быть довольным тем, что дано Аллахом1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую — одна из обязанностей сердца. Человек должен быть доволен тем, что имеет, и у него не должно быть жажды и стремления к преумножению жизненных благ, недоступных для него. Пророк Мухаммад2в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском сказал: «Мало и достаточно — лучше, чем иметь много и отвлекаться от более приоритетных дел, приносящих пользу».

Реклама

Актуальное

6 качеств правдивости мусульманина

Что значит быть правдивым в Исламе

Значение понятий «правдивость»

Просим Аллаhа Всевышнего, чтобы мы были в числе правдивых. Знай, пусть будет тебе Милость Аллаhа, что слова «искренность» и «правдивость» имеют следующие значения:

  • правдивость в речи;
  • правдивость в намерениях и желаниях;
  • правдивость в обещаниях;
  • правдивость в выполнении обещаний;
  • правдивость в деяниях;
  • правдивость во всех религиозных деяниях.

Кто обладает этими шестью качествами, тот будет в числе правдивых.

  1. Правдивость в речи

При общении с людьми раб Аллаhа должен быть правдивым. Человеку следует всегда контролировать свою речь, он должен следить за правдивостью своих слов при сообщении какой-либо информации. Необходимо говорить только правду, так как обман является плохим качеством человека, оно не одобряется Шари‘атом. Поэтому клятвы и речь всегда должны быть правдивыми.

Необходимо быть правдивым при обучении людей Истине (Исламу). Не следует рассказывать о несуществующих Хадисах, утверждая будто бы их произносил Пророк, мир Ему. Нельзя убеждать людей в том, чего в религии нет, – Ислам чист от лжи. Напомним слова Пророка, мир Ему: «Необходимо быть правдивым, так как обман ведет к греху, а грех ведет в Ад». Обман – один из грехов языка. Грех – рассказывать о чем-либо, заведомо зная, что это не соответствует действительности. Грех – обманывать как в шутку, так и всерьез. Теологи Ислама единодушны в этом вопросе. Пророк, мир Ему, сказал:

« لا يَصْلُحُ الْكَذِبُ فِي جِدٍّ وَلا هَزْلٍ » رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ

«Обман не приемлем ни в шутку, ни всерьез». Передал это изречение Аль-Байhакый.

Многие люди страдают из-за того, что их обманывают, иногда всерьез, а иногда в шутку. Самым опасным видом обмана является, когда дозволенное религией преподносят как недозволенное, а на то, что считается недозволенным, говорят, что оно дозволено.

Например, рассказывают об одном человеке, который был в обществе своих друзей. К ним подошел слепой. Этот человек, желая развеселить друзей, сказал ложные слова, придуманные им самим, ссылаясь на Аллаhа Всевышнего: «Если увидишь слепого, то бей его по затылку – ты не щедрее его Господа». Этот человек позволил себе внести в Кур`ан слова, которых в действительности нет в Нем, и назвал разрешённым то, что общеизвестно как запрещённое. Он обманул, ссылаясь на Аллаhа Всевышнего, и попал в неверие.

  1. Правдивость в намерениях и желаниях

При совершении благих деяний человек должен иметь искреннее намерение совершать их только ради Аллаhа Всевышнего. Не следует иметь намерение совершать благие деяния ради похвалы, так как это является лицемерием.

  1. Правдивость в обещаниях

Человек обещает себе, что, если, например, он получит дар от Аллаhа в виде денег, то израсходует их полностью или частично на милостыню. Если он имеет твердое намерение, то он правдив в своем обещании.

Однако бывает, что человек обещает что-либо, но колеблется, не решителен в своем обещании и не имеет твердого намерения совершить обещанное. Это не является правдивостью в обещаниях. Поэтому значение слов «правдивость в обещаниях в благих целях» означает решительность и исполнение своих обещаний. У человека должна быть уверенность в выполнении обещанного им. Правдив тот, кто обещает совершить добро, и уверен в этом.

  1. Правдивость в выполнении обещаний

Некоторым людям не стоит особого труда обещать себе что-либо. Но когда исполняются их желания и они достигают желаемого, у них появляются новые интересы и новые желания. И они уже не хотят выполнять свое обещание. Когда человек вместо выполнения обещанного увлекается мирскими делами, его поступок не является правдивым.

Сказано в Кур`ане (Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 23):

  رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ  

Это означает: «Те, которые правдивы в выполнении того, что они обещали Аллаhу».

Аллаh отличил людей, которые выполняли свои обещания, и назвал их правдивыми.

Абу Са‘ид Аль-Харраз рассказывал, что во сне увидел двух Ангелов, спустившихся с неба. Они спросили у него: «Что такое правдивость?» Он ответил, что это выполнение обещанного. Ангелы произнесли: «Ты сказал правду», и после этого они поднялись на небо.

  1. Правдивость в деяниях

Человек старается делать так, чтобы его внешние поступки соответствовали намерениям. Трудись днем и ночью, чтобы быть полностью правдивым в своих благих поступках, которые обязан делать и которые не обязан. Будь правдивым в расходах на благие дела, в подаче милостыни, в посещении кого-либо, при взаимоотношениях с другими. Некоторые говорили:

 «Правдивая речь – сильнее нас. Обман в наших поступках – змея для нас».

‘Абдуль-Уахид ибн Зайд рассказывал, что Аль-Хасан – внук Пророка Мухаммада, мир Ему, если приказывал делать что-либо благое, то сам это делал лучше всех. А если он запрещал делать зло, то он сам больше всех избегал его. А также он говорил, что не видел больше таких людей, у которых бы добрые намерения сочетались с их желаниями и поступками.

Абу Я‘куб Ан-Наhраджурий говорил, что правдивость – это соответствие деяний с благими желаниями.

  1. Искренность во всех религиозных деяниях

Это стремление усовершенствовать себя в Богобоязненности, в уповании на Аллаhа, аскетизме, удовлетворенности, любви и во всех других восхваляемых качествах. В качестве примера объясним, что имеется в виду под словом «Богобоязненность»? Каждый раб Божий, верующий в Аллаhа и в Судный День, боится Аллаhа Всевышнего, но не каждый человек постигает подлинность этого состояния.

Случается, что человек боится правителя или разбойников, и со стороны бывает заметно, что этот страх в действительности овладевает им. А когда человек боится наказания Ада, то при совершении им греха не видно, что он ощущает этот страх. Правдивые, достойные люди, которые совершенствуют себя на пути Богобоязненности, встречаются крайне редко, поскольку достичь упомянутых нами качеств не так легко. А удается это лишь тем, кому Аллаh дарует такое благо.

Продолжить чтение

Актуальное

Путь спасения человека – в его правдивости и искренности

Путь спасения человека – в его правдивости и искренности

Разумным и благочестивым людям, которым Вера и Кур`ан осветили сердца, ясно, что человек не познает радости без Веры. Правдивость и искренность – путь тех, кто спасется.

Сказано в Кур`ане (Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 23):

  رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ 

Это означает: «Те, которые правдивы в выполнении того, что они обещали Аллаhу».

Сказано в Кур`ане (Сура 5 «Аль-Ма`ида», Аят 119):

 قَالَ اللهُ هذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ  

Это означает: «В День Суда правдивым принесет пользу их правдивость (т.е. они будут в вечном благоденствии в Раю)».

Сказано в Кур`ане (Сура 9 «Ат-Тауба», Аят 119):

 يَاأَيّها الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ 

Это означает: «О те, которые уверовали! Будьте Богобоязненными – оградите себя от грехов и выполняйте Повеления Аллаhа – и будьте с правдивыми».

Аллаh в Кур`ане восхвалил Пророков, мир Им, за Их правдивость. Они являются для нас примером.

Сказано в Кур`ане (Сура 19 «Марьям», Аят 41):

 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيَّا 

Здесь сообщается о том, что Пророк Ибраhим (Авраам), мир Ему был правдивым, и что Он был Пророком.

То же сказано в Кур`ане и о Пророке Исма‘иле, мир Ему (Сура 19 «Марьям», Аят 54):

  وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيًّا  

Это означает, что Он был Пророком и Посланником, мир Ему, правдивым в своих обещаниях.

Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил:

« إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَالْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ, وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبُ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا , وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَالْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبُ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا »

«Воистину, правдивость открывает путь к добру, а добро ведет в Рай. Воистину, человек, говорящий правду и придерживающийся ее, добьется того, что получит хвалу от Господа и будет в числе правдивых. Воистину, обман ведет к грехам, а грехи ведут в Ад. Воистину, некоторые обманывают и делает это постоянно, за это они получат большое наказание».

Передано, что ‘Абдуллаh Ибн ‘Аббас, да будет ему Милость и благословение Аллаhа Всевышнего, сказал:

« أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ رَبِحَ , الصِّدْقُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَالشُّكْرُ »

«В выигрыше тот, кто обладает четырьмя качествами: правдивостью, скромностью, высокой моралью и благодарностью».

Некоторые из религиозных авторитетов сообщили о единодушном мнении теологов Ислама:

« ثَلاثُ خِصَالٍ أنها إِذَا صَحَّتْ فَفِيهَا النَّجَاةُ: الإِسْلامُ الْخَالِصُ عَنِ الْبِدْعَةِ وَالْهَوَى, وَالصِّدْقُ للهِ تَعَالَى فِي الأَعْمَالِ وَطِيبُ الْمَطْعَمِ »

По словам Исламских теологов, в числе спасенных на Том Свете окажется тот, кто обладает следующими тремя качествами: исповедует Ислам без каких-либо искажений, совершает благие деяния искренне ради Аллаhа и питается дозволенной пищей.

О важности правдивости для человека повествует следующая история:

« سُئِلَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التُّسْتُرِي: مَا أَصْلُ هذَا الأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: الصِّدْقُ وَالسَّخَاءُ وَالشَّجَاعَةُ, فَقِيلَ: زِدْنَا فَقَالَ: التُّقَى وَالْحَيَاءُ وَطِيبُ الْغِذَاءِ»

Известного теолога Саhля ибн ‘Абдуллаhа Ат-Тустурий, да будет Ему Милость Аллаhа, спросили: «На чем основываются дела, которые мы делаем?» Ат-Тустурий сказал: «Это правдивость, щедрость и храбрость». Его спросили о том, что еще он может добавить к этому. Саhль ответил: «Богобоязненность, скромность и дозволенная пища».

Абу Бакр Аль-Уаррак сказал:

« احْفَظِ الصِّدْقَ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ تَعَالَى, وَالرِّفْقَ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْخَلْقِ »

«Будь всегда искренним в своих делах ради Аллаhа и будь гибким по отношению к людям».

Продолжить чтение

Актуальное

Качества благочестивого мусульманина

Качества благочестивого мусульманина

О КУЛЬТУРЕ ПОВЕДЕНИЯ

Каждый человек имеет свою манеру поведения, при этом умный человек старается не вредить другим и себе, стремится к исправлению самого себя, говорит с пользой для достижения справедливости. Нужно быть трудолюбивым согласно Шари‘ату, поменьше вмешиваться в те дела, которые его не касаются или туда, где нежелательно его участие, стараться не допускать ошибок, с большой добротой относиться к родителям, поддерживать добрые отношения с родственниками, быть любящим и милостивым к своим братьям.

Нужно быть благодарным за все хорошее, что сделали тебе, уважать себя и стараться вызвать к себе уважение окружающих, не быть высокомерным, а быть благоразумным, милосердным, добрым, честным, довольствоваться тем, что имеешь. Быть приветливым, радушным, тактичным, гибким, строить отношения с другими людьми с хорошим намерением.

Каждый из вас должен обладать чистым сердцем, быть умным, осторожным во всем, терпеливым, не указывать на недостатки других с плохим намерением, не говорить за глаза о людях плохо, не злословить, не скупиться. А также не быть расточительным, завистливым, безответственным, не гневаться на других, быть щедрым в разумных пределах, разумно храбрым, принимать решения всегда на свежую голову, не быть ни угнетателем, не угнетенным, заботиться о родителях.

Каждый должен бояться Аллаha и надеяться на милость Аллаha, давать милостыню от чистой души ради Аллаhа, запрещать неподобающее в соответствии с Шариа‘том, довольствоваться малым ради Аллаhа, благодарить Аллаhа, гневаться ради Аллаhа при нарушении веры и морали, быть богобоязненным, где бы ты не находился. Если совершил грех, сделать добро, очищающее грехи.

Нужно общаться с людьми, имеющими высокую мораль. Так повелел нам наш Пророк Мухаммад, мир Ему.

Поэтому каждому разумному человеку необходимо обладать следующими качествами: стыдливостью; благочестием; правдивостью языка; молчаливостью. Необходимо больше заниматься своим делом и не вмешиваться в дела других, стараться не делать ошибки.

Нужно быть послушным родителям, поддерживать связь с родственниками, любить своих братьев. Быть довольным, благодарным, почтительным, скромным, терпеливым, милосердным, дружелюбным, жалеющим, чистоплотным, добродетельным, умеренным, веселым, радостным, улыбчивым, внимательным, вежливым. Быть храбрым, здравомыслящим, чистосердечным, умным, осторожным, долготерпеливым, выносливым, стойким.

Нельзя быть грубым, бесстыдным, торопливым, легкомысленным, высокомерным, невежливым, жестоким, шумным, злобным, гневным. Также ни в коем случае не быть клеветником, насмешником, ругающимся, сплетником, доносчиком, завистником.

Следует быть проницательным, щедрым, но не расточительным. Быть храбрым, но не быть несдержанным. Не быть подлым, низким или тираном. Ухаживать за родственниками и бояться своего Господа, уповать на Его Милость, довольствоваться тем, что имеется ради Аллаhа.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

اِتَّقِ الله حَيْثُمَا كُنْتَ وَاَتْبِعِ السَّيّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَن

Это означает: «Будь богобоязненным, где бы ты ни был, делай после прегрешения добрые деяния, и они покроют прегрешения; общайся с людьми, имеющими высокую нравственность».

Продолжить чтение

Спешите приобрести

Реклама
Такси из аэропорта Симферополь по Крыму
Что значит быть правдивым в Исламе
Актуальное4 часа

6 качеств правдивости мусульманина

Пророк Худ (hуд), мир Ему
Истории8 часов

Пророк Худ (hуд), мир Ему

Что сказано о Пророке Ное в Коране
Истории19 часов

Что сказано о Пророке Ное в Коране

Путь спасения человека – в его правдивости и искренности
Актуальное2 дня

Путь спасения человека – в его правдивости и искренности

Завещание Пророка Ноя, мир Ему, своему сыну
Истории2 дня

Завещание Пророка Ноя, мир Ему, своему сыну

Женщина - ответственна в доме мужа
Никях4 дня

Женщина — ответственна в доме мужа

Сколько лет прожил Пророк Ной (Нух) и где похоронен
Истории4 дня

Сколько лет прожил Пророк Ной (Нух) и где похоронен

Когда корабль Пророка Нуха (Ноя) пристал к суше
Истории5 дней

Когда корабль Пророка Нуха (Ноя) пристал к суше

Что говорил Пророк Мухаммад о послушании жены мужу
Никях1 неделя

Что говорил Пророк Мухаммад о послушании жены мужу

Как Пророк Ной построил ковчег и спас верующих
Истории1 неделя

Как Пророк Ной построил ковчег и спас верующих

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад2 недели

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада

О послушании жены мужу в Исламе
Никях2 недели

О послушании жены мужу в Исламе

Как Пророк Нух призывал свой народ
Истории2 недели

Как Пророк Нух (Ной) призывал свой народ

Пророк Нух (Ной), мир Ему
Истории2 недели

Пророк Нух (Ной), мир Ему

О вознесении Пророка Идриса на Небеса и о том, где Он умер
Истории2 недели

О вознесении Пророка Идриса на Небеса и о том, где Он умер

Пост-сунна для женщины
Никях2 недели

Пост-сунна для женщины

Мудрые высказывания Пророка Идриса и Его проповеди
Истории2 недели

Мудрые высказывания Пророка Идриса и Его проповеди

Обязанность жены в постели с супругом в Исламе
Никях2 недели

Обязанность жены в постели с супругом в Исламе

Эта жизнь для 4-х человек о которых говорил Пророк Мухаммад
Культура2 недели

Эта жизнь для 4-х человек о которых говорил Пророк Мухаммад

Миссия Пророка Идриса, мир Ему
Истории2 недели

Миссия Пророка Идриса, мир Ему

В чем жена может отказать мужу, а в чем не может
Никях3 недели

В чем жена может отказать мужу, а в чем не может

Секс в Исламе
Культура4 недели

Секс в Исламе

Дуа перед сном
Дуа и Зикры4 недели

Дуа перед сном

О том, как была построена Ка‘ба (Кааба)
Истории3 недели

О том, как была построена Ка‘ба (Кааба)

Пророк Шис в Исламе
Истории3 недели

Пророк Шис в Исламе

Куда на земле был спущен Адам, мир Ему
Истории3 недели

Куда на земле был спущен Адам, мир Ему

Миссия Пророка Идриса, мир Ему
Истории2 недели

Миссия Пророка Идриса, мир Ему

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад2 недели

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада

Пророк Идрис, мир Ему
Истории2 недели

Пророк Идрис, мир Ему

Пророк Нух (Ной), мир Ему
Истории2 недели

Пророк Нух (Ной), мир Ему

Рассказ о Кабиле и Хабиле (Каин и Авель) в Исламе
Истории3 недели

Рассказ о Кабиле и Хабиле (Каин и Авель) в Исламе

Кто занимается воспитанием ребенка в Исламе
Никях3 недели

Кто занимается воспитанием ребенка в Исламе

Соседи в Исламе
Культура3 недели

Соседи в Исламе

Как Пророк Ной построил ковчег и спас верующих
Истории1 неделя

Как Пророк Ной построил ковчег и спас верующих

Отношение родителей к детям
Культура3 недели

Отношение родителей к детям

Обязанность жены в постели с супругом в Исламе
Никях2 недели

Обязанность жены в постели с супругом в Исламе

Вдова в Исламе
Никях4 недели

Вдова в Исламе

Кто такой настоящий друг в Исламе
Актуальное1 месяц

Кто такой настоящий друг в Исламе

Когда корабль Пророка Нуха (Ноя) пристал к суше
Истории5 дней

Когда корабль Пророка Нуха (Ноя) пристал к суше

Дуа для принятия правильного решения (Истихара)
Дуа и Зикры4 недели

Дуа для принятия правильного решения (Истихара)

Популярное