О смерти в Исламе 
Мы в сети

Актуальное

О смерти в Исламе

Одно из самых тяжелых испытаний на этом свете — смерть близкого человека. Зачастую это горе застает нас врасплох, но как бы ни было горько, необходимо найти в себе силы проявить терпение и достойно проводить родного человека в последний путь.

В Священном Кур’ ане (сура «Аль-Бакара», аят 155) сказано означающее:

«Аллаh дает разные испытания на этом свете: страх, голод, нужда, потеря урожая и близких людей. [О, Мухаммад!] Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаhу и будем воскрешены для Отчета»».

Умм Саляма передала слова Пророка Мухаммада означающее:

«Если раба Божьего постигает беда и он скажет: «Воистину, мы принадлежим Аллаhу и будем воскрешены для Отчета. О, Аллаh! Даруй мне вознаграждение за терпение в этой беде и даруй мне взамен этого испытания благо и счастье!» то Аллаh дарует ему вознаграждение за терпение в этой беде и даст ему взамен этого испытания благо и счастье»1.

У каждого из нас есть семья, близкие и родственники. И все люди рано или поздно покидают этот мир, но мы не знаем, когда это случится. Поэтому важно заранее получать религиозные знания о том, что мы обязаны делать в случае смерти мусульманина. По шари’ату мы обязаны обмыть умершего, обернуть его в кяфан, выполнить Погребальный Намаз (Джиназа) и похоронить его на мусульманском кладбище.

В наше время часто бывает, что даже дети не знают, что делать, когда умирают отец или мать. И зачастую родственники не выполняют погребальные ритуалы сами, а поручают это другим. Конечно, похороны умершего — это коллективная обязанность, и её может выполнить любой человек из общины, но гораздо лучше, если это делают родные люди: своими руками обмывают близкого, заворачивают его в кяфан и провожают в последний путь.

К сожалению, в наше время вместо религиозных знаний некоторые люди руководствуются предрассудками и суевериями, которых нет в шари’ате. Например, когда в их доме умирает близкий человек, они покрывают все зеркала белыми простынями или говорят, что нельзя в этом доме здороваться, кушать, спать или выполнять Намаз. Некоторые утверждают, что родным умершего нельзя самим его хоронить или нельзя нести табут — это тоже не имеет основания в шари’ате.

Что делать, когда близкий человек находится при смерти?

Когда мусульманин находится в предсмертном состоянии, рекомендуется, чтобы самый любимый из его близких родственников подсел к нему поближе и начал негромко повторять исламские свидетельства, напоминая тем самым умирающему произнести эти слова. Так нам советовал делать сам Пророк Мухаммад означающее:

«Напомните умирающему слова: «Ля иляhа илляллаh»»2.

А также в сборнике «Сахих» имама Ибн Хиббана приведен хадис Пророка Мухаммада означающее:

«Напоминайте своим умирающим слова: «Ля иляhа илляллаh». Ведь, поистине, тот, чьими последними словами были: «Ля иляhа илляллаh», войдет в Рай, даже если совершал грехи».

При этом не нужно заставлять умирающего произнести эти слова, так как он может быть не в состоянии говорить. А если он все-таки сказал их, то следует замолчать и не говорить больше ни о чём, чтобы это было его последними словами.

Также является сунной чтение суры «Ясин» как умирающим, так и умершим. Сура «Ясин» облегчает предсмертные муки, а умершему дает вознаграждение.

Имам АтТабараний передал слова Пророка Мухаммада означающее: «Ясин — это сердце Кур`ана. И верующий, который прочтет её с целью заслужить одобрение Аллаhа и получить вознаграждение на Том Свете, получит прощение. И читайте её вашим умирающим».

После смерти верующего следует приступать к похоронным ритуалам как можно скорее. Имам Аль-Бухарий передал, что Пророк Мухаммад сказал означающее:

Тем, кто участвует в похоронной процессии, следует вести себя спокойно — не кричать и не рыдать громко, а лучше размышлять о смерти, читать зикр или Кур`ан. Нежелательно разговаривать на повседневные темы и запрещено сплетничать или злословить об умершем, как часто бывает в наше время.

Еще одна важная сунна — читать умершему талькын. Как делать талькын, рассказал сам Пророк Мухаммад. После того, как могилу мусульманина засыпали землей, пусть кто-то встанет у изголовья могилы и скажет: («О, раб Божий, сын рабы Божьей!»). Умерший, лежащий в могиле, слышит это обращение, но не может ответить. Затем стоящий у изголовья этими же словами обращается к нему во второй раз, и тогда умерший садится в могиле. Затем стоящий у изголовья обращается к нему этими словами в третий раз, и тогда умерший говорит: «Дай мне наставление, и пусть Аллаh дарует тебе больше милости», но люди его не слышат. И после этого нужно читать особое ду’а-талькын. Один из его вариантов известен из хадиса, который привел имам Ан-Науауий означающее:

«Вспомни обет, с которым ты покинул этот мир — свидетельство того, что нет создателя, кроме Аллаhа — Единственного, у Которого нет соучастника, и что Мухаммад — раб и Посланник Аллаhа, и что Рай существует на самом деле, и что ад существует на самом деле, что Воскрешение будет на самом деле, что Судный День непременно наступит, и нет сомнения в этом, и Аллаh воскресит тех, кто в могилах. А также, что ты доволен тем, что твой Господь — Аллаh, Ислам — твоя Религия, Мухаммад — твой Пророк, Кур’ан — это руководство для тебя, Ка’ба — это твоя кыбла, а верующие — это твои братья». И поистине, после этого Ангелы Мункар и Накир возьмут друг друга за руки и скажут: «Пойдем — нам нечего делать у того человека, которому читали талькын». «Спешите похоронить умершего. Если он был богобоязненным, то [наслаждения в могиле -] это благо, к которому вы быстрее несете его тело. А если он неверующий, то так вы быстрее снимете со своих плеч это бремя».

Воистину, когда несут на кладбище умершего человека, его душа находится над телом. Душа благочестивого мусульманина от сильной радости и предвкушения благоденствия в могиле говорит: «Спешите! Быстрее!» А душа неверующего с ужасом думает о том, что ее ждет, и кричит: «Не спешите! Подождите!»

Смерть людей — это повод для размышлений о том, что это ждет каждого из нас.

______________________________________________________________________

[1] этот хадис передал имам Муслим от Абу hурайры

2 этот хадис передали имамы Муслим и Аттабараний

 

Реклама

Актуальное

Какие добрые дела смывают грехи

Какие добрые дела смывают грехи

Среди благочестивых деяний есть такие, для совершения которых не требуется приложения больших усилий, но от них есть большая польза. Передано от Аль-Бара`, который говорил, что Посланник Аллаха1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую, мир Ему, сказал:

مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا 

«Если двое мусульман при встрече поприветствуют друг друга рукопожатием, то прощаются им грехи до того, как они расстанутся». Передали Абу Даууд, Ат-Тирмизий и Ибн Маджаh.

Передано Абу hурайрой, да благословит его Аллах2в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую, что Посланник Аллаха3в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую говорил о преимуществе совершения омовения (аль-ууду`) с соблюдением всех условий:

إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ ءَاخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ, فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ ءَاخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ, فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَ مِنْ رِجْلَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلُهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ ءَاخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجُ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ 

«Когда мусульманин, выполняя аль-ууду` (малое ритуальное омовение), моет лицо, то с последней каплей воды смываются грехи, совершенные его глазами. А когда он моет руки, то с последней каплей воды смываются грехи, совершенные его руками. Когда же мусульманин моет ноги, то с последней каплей воды смываются грехи, совершенные им при ходьбе. При завершении аль-ууду он становится чистым от грехов». Здесь имеются в виду малые грехи.

Передал имам Муслим.

Са‘д ибн Абу Уаккас передал, что Пророк Мухаммад4в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском, мир Ему, сказал:

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعِ الْمُؤَذِّنَ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا  وَفِي رِوَايَةٍ وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ

«Кто повторяет, когда слышит Азан: «Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаhа5в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую-Единственного, не имеющего соучастника и Мухаммад6в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском – Его раб и Посланник. Я убежден и удовлетворен, что Аллаh7в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую – мой Господь, Мухаммад8в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском – мой Посланник и Ислам – моя религия», то прощается его грех».

В другой передаче этот Хадис звучит так: «И Мухаммад9в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском – мой Пророк». Передал имам Муслим.

Имам Али, да благословит его Аллах10в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую, сказал: «Когда слышал от Посланника Аллаха какой-либо Хадис, то всегда получал такую пользу, какая она была предопределена Аллахом. Абу Бакр, который был правдивым в своей передаче, рассказывал мне, что Посланник Аллаха11в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую, мир Ему, говорил:

 مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ لِذَلِكَ الذَّنْبِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ 

«Любой мусульманин, который совершил грех, а затем выполнил аль-ууду`, прочитал два раката Намаза-Сунны и просил у Аллаха12в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую прощения за совершенный грех, воистину, получит прощение».

После этого Посланник Аллаха прочитал следующие два Аята (Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят 110):

وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا 

Это означает: «Кто совершает грехи и тем самым вредит себе и после этого просит у Аллаhа прощения, то Аллах – Всемилостивый, простит его».

И 135 Аят из Суры 3 «Али ‘Имран»:

 وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ

Это означает: «Кто совершил грехи и тем самым навредил себе и после этого упоминал Аллаха и просил за грехи прощения, то Аллах простит его». Передали имамы Ахмад и Ат-Тирмизий.

Разъясняя важность соблюдения аль-ууду`, которое повелел нам Аллах, приведем изречение Посланника, мир Ему, переданное от ‘Усмана ибн ‘Аффана, да благословит его Аллаh:

 مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ فَالصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَاتِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ 

«Кто совершил аль-ууду` так, как повелел Аллах, у того пятикратные Намазы погашают грехи, которые были совершены между ними». Здесь имеются ввиду малые грехи. Это передал имам Ахмад в «Аль-Муснад».

‘Укба ибн ‘Амир, передавая о преимуществах аль-ууду`, вспоминал, что когда он был с Посланником Аллаха в битве Табук, то слышал, как Пророк, мир Ему, сидя со Своими сподвижниками, рассказывал:

 مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدْتُهُ أُمُّهُ 

«Кто после восхода солнца выполнил как положено аль-ууду и стоя читал два рак‘ата Намаза-Сунны, то ему прощаются грехи, и он будет как новорожденный ребенок». После этого ‘Укба ибн ‘Амир добавил: «Хвала Аллаху за то, что Он даровал мне счастье – слышать это от самого Посланника Аллаха». Тогда ‘Умар ибн Аль-Хаттаб, сидевший напротив, сказал ему: «Тебя это удивляет? Тогда я тебе расскажу более удивительную весть, рассказанную Пророком до твоего прихода». ‘Укба заинтересовался, о чем же была речь. ‘Умар ибн Аль-Хаттаб ответил, что Посланник Аллаха, мир Ему, поведал:

 مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ, فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ 

«Кто совершает аль-ууду` как положено и после этого смотрит на небо и произносит: Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаhа Единственного, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад – Его раб и Посланник, для такого человека откроются восемь ворот Рая, и он войдет в любые из них, в которые только пожелает».

Это изречение передали имамы Ахмад, Муслим и Абу Даууд.

Передал имам Муслим от Аиши, пусть благословит ее Аллах, что Посланник Аллаха, мир Ему, научил нас следующим словам (Дуа): «О Аллаh! Я прошу, чтобы Ты оградил меня от злых деяний».

Продолжить чтение

Актуальное

Что такое искренность в Исламе и в чем ее польза

Что такое искренность в Исламе и в чем ее польза

Путь спасения – в следовании правдивости и искренности. Объясним значение искренности и ее пользу. Искренность является одной из обязанностей сердца. Благие деяния должны совершаться только ради Аллаhа, а не ради похвалы или уважения и почитания людей.

Сказано в Кур`ане (Сура 18 «Аль-Кяhф», Аят 110):

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّه أَحَدًا

Это означает: «Кто надеется быть в числе радостных на Том Свете, пусть совершает благочестивые деяния искренне ради Аллаhа и не лицемерит при совершении благочестивых деяний».

Благочестивая женщина, святая Раби‘а Аль-‘Адауия сказала:

« لا خَلاصَ إِلاَّ بِالإِخْلاصِ »

«Воистину, спасение – в искренности».

Ма‘руф Аль-Кархий сказал:

« يَا نَفْسُ أَخْلِصِي تَتَخَلَّصِي »

«Будь искренним и получишь спасение».

Я‘куб, один из благочестивых людей, сказал:

«الْمُخْلِصُ مَنْ يَكْتُمُ حَسَنَاتَهُ كَمَا يَكْتُمُ سَيِّئَاتَهُ »

«Искренен тот, кто скрывает свои благие деяния подобно тому, как скрывает грешник свои грехи».

Великий теолог Ислама Абу Муса Аль-Аш‘арий передал, что наш господин Второй Праведный Халиф и сподвижник Пророка Мухаммада, мир Ему, Аль-Фарук ‘Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал:

«مَنْ خَلُصَتْ نِيَّتُهُ كَفَاهُ اللهُ تَعَالَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ »

«У кого искренние намерения, тот – под защитой Аллаhа. Аллаh ограждает его от зла других людей». Поистине, тот, кому Аллаh даровал искренность, имеет успех.

Сахаба – сподвижники Пророка Мухаммада, мир Ему, – прикладывали значительные усилия, в распространении Ислама. Они были искренними в своих деяниях, и Аллаh даровал им победу. Они распространили Ислам во многих странах. Аллаh даровал им мудрость, и их слова дошли до сердец людей.

На 22-м году hиджры сахаба дошли до Дербента, Индии, Марокко. В этих странах и сейчас исповедуют Ислам.

Аль-Джунайд Аль-Багдадий, да будет ему Милость Аллаhа, сказал:

«إِنَّ للهِ عِبَادًا عَقَلُوا, فَلَمَا عَقَلُوا عَمِلُوا, فَلَمَّا عَمِلُوا أَخْلَصُوا, فَاسْتَدْعَاهُمُ الإِخْلاصُ إِلَى أَبْوَابِ الْبِرِّ جَمِيعًا»

«Воистину, существуют рабы Аллаhа, придерживающиеся правдивого пути, то есть имеющие истинные убеждения. В соответствии с этими убеждениями они совершали благодеяния и были искренними в этом. Благодаря их искренности открылись им Врата добра».

Понятием, противоположным понятию «искренность», является лицемерие. Способом лечения от лицемерия является освобождение сердца от мирских желаний и удерживание себя от совершения корыстных поступков.

Именно тогда появится искренность, и тогда все благие деяния и намерения человека будут искренними ради Аллаhа Всевышнего. Таких людей любит Аллаh, то есть дает им успех в совершении благих дел.

Просим у Аллаhа Всевышнего, чтобы мы были в числе искренних и правдивых, в числе тех, кто придерживается до конца своих дней правильной Веры.

Продолжить чтение

Актуальное

6 качеств правдивости мусульманина

Что значит быть правдивым в Исламе

Значение понятий «правдивость»

Просим Аллаhа Всевышнего, чтобы мы были в числе правдивых. Знай, пусть будет тебе Милость Аллаhа, что слова «искренность» и «правдивость» имеют следующие значения:

  • правдивость в речи;
  • правдивость в намерениях и желаниях;
  • правдивость в обещаниях;
  • правдивость в выполнении обещаний;
  • правдивость в деяниях;
  • правдивость во всех религиозных деяниях.

Кто обладает этими шестью качествами, тот будет в числе правдивых.

  1. Правдивость в речи

При общении с людьми раб Аллаhа должен быть правдивым. Человеку следует всегда контролировать свою речь, он должен следить за правдивостью своих слов при сообщении какой-либо информации. Необходимо говорить только правду, так как обман является плохим качеством человека, оно не одобряется Шари‘атом. Поэтому клятвы и речь всегда должны быть правдивыми.

Необходимо быть правдивым при обучении людей Истине (Исламу). Не следует рассказывать о несуществующих Хадисах, утверждая будто бы их произносил Пророк, мир Ему. Нельзя убеждать людей в том, чего в религии нет, – Ислам чист от лжи. Напомним слова Пророка, мир Ему: «Необходимо быть правдивым, так как обман ведет к греху, а грех ведет в Ад». Обман – один из грехов языка. Грех – рассказывать о чем-либо, заведомо зная, что это не соответствует действительности. Грех – обманывать как в шутку, так и всерьез. Теологи Ислама единодушны в этом вопросе. Пророк, мир Ему, сказал:

« لا يَصْلُحُ الْكَذِبُ فِي جِدٍّ وَلا هَزْلٍ » رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ

«Обман не приемлем ни в шутку, ни всерьез». Передал это изречение Аль-Байhакый.

Многие люди страдают из-за того, что их обманывают, иногда всерьез, а иногда в шутку. Самым опасным видом обмана является, когда дозволенное религией преподносят как недозволенное, а на то, что считается недозволенным, говорят, что оно дозволено.

Например, рассказывают об одном человеке, который был в обществе своих друзей. К ним подошел слепой. Этот человек, желая развеселить друзей, сказал ложные слова, придуманные им самим, ссылаясь на Аллаhа Всевышнего: «Если увидишь слепого, то бей его по затылку – ты не щедрее его Господа». Этот человек позволил себе внести в Кур`ан слова, которых в действительности нет в Нем, и назвал разрешённым то, что общеизвестно как запрещённое. Он обманул, ссылаясь на Аллаhа Всевышнего, и попал в неверие.

  1. Правдивость в намерениях и желаниях

При совершении благих деяний человек должен иметь искреннее намерение совершать их только ради Аллаhа Всевышнего. Не следует иметь намерение совершать благие деяния ради похвалы, так как это является лицемерием.

  1. Правдивость в обещаниях

Человек обещает себе, что, если, например, он получит дар от Аллаhа в виде денег, то израсходует их полностью или частично на милостыню. Если он имеет твердое намерение, то он правдив в своем обещании.

Однако бывает, что человек обещает что-либо, но колеблется, не решителен в своем обещании и не имеет твердого намерения совершить обещанное. Это не является правдивостью в обещаниях. Поэтому значение слов «правдивость в обещаниях в благих целях» означает решительность и исполнение своих обещаний. У человека должна быть уверенность в выполнении обещанного им. Правдив тот, кто обещает совершить добро, и уверен в этом.

  1. Правдивость в выполнении обещаний

Некоторым людям не стоит особого труда обещать себе что-либо. Но когда исполняются их желания и они достигают желаемого, у них появляются новые интересы и новые желания. И они уже не хотят выполнять свое обещание. Когда человек вместо выполнения обещанного увлекается мирскими делами, его поступок не является правдивым.

Сказано в Кур`ане (Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аят 23):

  رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ  

Это означает: «Те, которые правдивы в выполнении того, что они обещали Аллаhу».

Аллаh отличил людей, которые выполняли свои обещания, и назвал их правдивыми.

Абу Са‘ид Аль-Харраз рассказывал, что во сне увидел двух Ангелов, спустившихся с неба. Они спросили у него: «Что такое правдивость?» Он ответил, что это выполнение обещанного. Ангелы произнесли: «Ты сказал правду», и после этого они поднялись на небо.

  1. Правдивость в деяниях

Человек старается делать так, чтобы его внешние поступки соответствовали намерениям. Трудись днем и ночью, чтобы быть полностью правдивым в своих благих поступках, которые обязан делать и которые не обязан. Будь правдивым в расходах на благие дела, в подаче милостыни, в посещении кого-либо, при взаимоотношениях с другими. Некоторые говорили:

 «Правдивая речь – сильнее нас. Обман в наших поступках – змея для нас».

‘Абдуль-Уахид ибн Зайд рассказывал, что Аль-Хасан – внук Пророка Мухаммада, мир Ему, если приказывал делать что-либо благое, то сам это делал лучше всех. А если он запрещал делать зло, то он сам больше всех избегал его. А также он говорил, что не видел больше таких людей, у которых бы добрые намерения сочетались с их желаниями и поступками.

Абу Я‘куб Ан-Наhраджурий говорил, что правдивость – это соответствие деяний с благими желаниями.

  1. Искренность во всех религиозных деяниях

Это стремление усовершенствовать себя в Богобоязненности, в уповании на Аллаhа, аскетизме, удовлетворенности, любви и во всех других восхваляемых качествах. В качестве примера объясним, что имеется в виду под словом «Богобоязненность»? Каждый раб Божий, верующий в Аллаhа и в Судный День, боится Аллаhа Всевышнего, но не каждый человек постигает подлинность этого состояния.

Случается, что человек боится правителя или разбойников, и со стороны бывает заметно, что этот страх в действительности овладевает им. А когда человек боится наказания Ада, то при совершении им греха не видно, что он ощущает этот страх. Правдивые, достойные люди, которые совершенствуют себя на пути Богобоязненности, встречаются крайне редко, поскольку достичь упомянутых нами качеств не так легко. А удается это лишь тем, кому Аллаh дарует такое благо.

Продолжить чтение

Спешите приобрести

Реклама
Такси из аэропорта Симферополь по Крыму
21 августа Курбан байрам (Ид аль Адха)
Новости2 дня

21 августа Курбан байрам (Ид аль Адха)

О послании Пророка Салиха к народу самуд
Истории4 дня

О послании Пророка Салиха к народу самуд

Когда Курбан байрам (Ид аль Адха) 2018
Новости1 неделя

Когда Курбан байрам (Ид аль Адха) 2018

Сура Ясин - Толкование аяты 1-14
Видео1 неделя

Сура Ясин — Толкование аяты 1-14

О добрых взаимоотношениях в Исламе
Культура2 недели

О добрых взаимоотношениях в Исламе

Пророк Салих, мир Ему
Истории2 недели

Пророк Салих, мир Ему

Какие добрые дела смывают грехи
Актуальное2 недели

Какие добрые дела смывают грехи

Гибель народа ад (адиты) и за что они были наказаны Богом
Истории2 недели

Гибель народа ад (адиты) и за что они были наказаны Богом

Что значит иметь намерение ради Всевышнего Аллаhа
Культура3 недели

Что значит иметь намерение ради Всевышнего Аллаhа

Как Пророк Худ призывал свой народ (адитов) к Единобожию
Истории3 недели

Как Пророк Худ призывал свой народ (адитов) к Единобожию

Люди-великаны народа ад (адиты)
Истории3 недели

Люди-великаны народа ад (адиты)

Понятие справедливости в Исламе
Культура3 недели

Понятие справедливости в Исламе

Что такое искренность в Исламе и в чем ее польза
Актуальное4 недели

Что такое искренность в Исламе и в чем ее польза

О происхождении Пророка Худа (Һуда) и Его роде
Истории4 недели

О происхождении Пророка Худа (Һуда) и Его роде

Что значит быть правдивым в Исламе
Актуальное4 недели

6 качеств правдивости мусульманина

Пророк Худ (hуд), мир Ему
Истории4 недели

Пророк Худ (hуд), мир Ему

Что сказано о Пророке Ное в Коране
Истории4 недели

Что сказано о Пророке Ное в Коране

Путь спасения человека – в его правдивости и искренности
Актуальное4 недели

Путь спасения человека – в его правдивости и искренности

Завещание Пророка Ноя, мир Ему, своему сыну
Истории4 недели

Завещание Пророка Ноя, мир Ему, своему сыну

Женщина - ответственна в доме мужа
Никях1 месяц

Женщина — ответственна в доме мужа

В чем жена может отказать мужу, а в чем не может
Никях1 месяц

В чем жена может отказать мужу, а в чем не может

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад1 месяц

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада

Обязанность жены в постели с супругом в Исламе
Никях1 месяц

Обязанность жены в постели с супругом в Исламе

Пророк Шис в Исламе
Истории1 месяц

Пророк Шис в Исламе

Пророк Нух (Ной), мир Ему
Истории1 месяц

Пророк Нух (Ной), мир Ему

Пророк Идрис, мир Ему
Истории1 месяц

Пророк Идрис, мир Ему

Как Пророк Ной построил ковчег и спас верующих
Истории1 месяц

Как Пророк Ной построил ковчег и спас верующих

Миссия Пророка Идриса, мир Ему
Истории1 месяц

Миссия Пророка Идриса, мир Ему

Сколько лет прожил Пророк Ной (Нух) и где похоронен
Истории1 месяц

Сколько лет прожил Пророк Ной (Нух) и где похоронен

Когда корабль Пророка Нуха (Ноя) пристал к суше
Истории1 месяц

Когда корабль Пророка Нуха (Ноя) пристал к суше

О том, как была построена Ка‘ба (Кааба)
Истории2 месяца

О том, как была построена Ка‘ба (Кааба)

Куда на земле был спущен Адам, мир Ему
Истории2 месяца

Куда на земле был спущен Адам, мир Ему

Рассказ о Кабиле и Хабиле (Каин и Авель) в Исламе
Истории2 месяца

Рассказ о Кабиле и Хабиле (Каин и Авель) в Исламе

Когда Курбан байрам (Ид аль Адха) 2018
Новости1 неделя

Когда Курбан байрам (Ид аль Адха) 2018

Кто занимается воспитанием ребенка в Исламе
Никях2 месяца

Кто занимается воспитанием ребенка в Исламе

Завещание Пророка Ноя, мир Ему, своему сыну
Истории4 недели

Завещание Пророка Ноя, мир Ему, своему сыну

Отношение родителей к детям
Культура2 месяца

Отношение родителей к детям

Соседи в Исламе
Культура2 месяца

Соседи в Исламе

Какие добрые дела смывают грехи
Актуальное2 недели

Какие добрые дела смывают грехи

Где похоронены Адам и Ева и сколько они прожили
Истории2 месяца

Где похоронены Адам и Ева и сколько они прожили

Популярное