Истории
Как Удай ибн Хатим Ат-Таи принял Ислам
В девятом году по хиджре Ислам принял один из арабских правителей — вождь племени Гаус. После долгих лет упорного отказа и отрицания он обратился в Ислам и покорился Посланнику Аллаха. Этим правителем был Удай ибн Хатим Ат-Таий.
Удай унаследовал власть после смерти своего отца — племена Таий выбрали его своим правителем. И, как предыдущие правители, он забирал четверть всей добычи и трофеев.
Когда благородный Посланник провозгласил свой призыв к Исламу, и арабские племена одно за другим стали принимать Ислам, Удай увидел, что Исламский призыв Пророка в скором будущем может сокрушить и его власть. Поэтому Удай, ещё не встретив Посланника Аллаха, начал испытывать к нему сильнейшую вражду и лютую ненависть, которая длилась почти двадцать лет.
Сам Удай рассказывал:
«Ни один араб не испытывал такой ненависти к Посланнику Аллаха1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую как я, когда услышал о нём. Я управлял своим народом и брал себе четверть добычи, подобно тому, как это делали и другие властители в арабском мире. Услышав о Посланнике Аллаха я возненавидел его.
Когда его дело приняло широкие масштабы, а сам он обрёл большую силу и мощь, и арабские племена на востоке и западе одно за другим подчинялись ему, я сказал своему слуге, который пас моих верблюдов: «Выбери из моего стада упитанных и послушных верблюдиц. Пусть они будут недалеко от меня. Как только ты услышишь о вступлении на эти земли армии или одного из отрядов Мухаммада немедленно сообщи мне об этом.
Однажды рано утром, придя ко мне, слуга сказал: «О, мой господин! Пришло время сделать то, что ты собирался, если на твоей земле появится конница Мухаммада2в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском».
Я воскликнул: «Почему? Отвечай немедленно, пропади ты пропадом! «Я заметил флаги среди жилищ», — ответил слуга. Когда я спросил о них, мне сказали, что это войска Мухаммада.
Я приказал слуге: «Немедленно приготовь верблюдиц, о которых я тебе говорил, и приведи их ко мне».
Я тут же поднялся и стал готовиться к отъезду. Я позвал своих близких — семью и детей, чтобы они немедленно собрались в путь и покинули нашу родную землю, которую мы так любили. Мы направились в сторону Шама, чтобы присоединиться к нашим единоверцам и обрести у них приют.
Поспешно собираясь в дорогу, я не позаботился о том, чтобы собрать всех родственников вместе и проверить каждого по имени — все ли на месте. Когда мы отъехали на безопасное расстояние, я решил проверить, все ли родственники со мной, и выяснилось, что одна из моих сестёр осталась на родине в Наджде. Но у меня уже не было возможности вернуться за ней, и я был вынужден продолжить свой путь без нее.
Когда мы прибыли в Шам, мне сообщили, что наши земли и дома уже во власти мусульман и что моя сестра оказалась у них в плену вместе с другими женщинами, а также, что их увезли в Ясриб (Медину).
Там мою сестру вместе с другими пленницами поместили под навесом у входа в мечеть. Когда мимо неё проходил Пророк, она поднялась и обратилась к нему: «О, Посланник Аллаха! Мой отец умер, а защитник покинул меня! Смилуйся и спаси меня, и пусть Аллах дарует вам много благ».
Он спросил: «А кто твой защитник»?
Удай ибн Хатим, — ответила она.
Сбежавший от Посланника Аллаха?! -воскликнул Пророк.
Затем он ушел, оставив её там.
Когда на следующее утро он проходил мимо неё, она вновь обратилась к нему с такими же словами. Посланник Аллаха ответил ей точно так же. И на третий день она опять встала и обратилась к нему. Тогда Пророк Мухаммад ответил ей: «Я сделал это». Она попросила его:
Я хочу поехать к своим родственникам в Шам. Он согласился и сказал: «Однако не спеши отправляться в путь, пока не найдёшь надёжного человека из своего народа, чтобы он сопроводил тебя в Шам. Когда найдёшь попутчика, дай мне знать».
Она продолжала жить в Медине, пока не прибыл караван из её племени. Моя сестра пришла к Посланнику Аллаха и сказала: «О, Посланник Аллаха! Прибыл караван из моего племени. Среди них есть надёжный человек, который проводит меня».
Посланник Аллаха подарил ей одежду и верховую верблюдицу, а также дал ей денег на дорожные расходы. Вместе с этим караваном моя сестра вышла в путь.
Далее Удай рассказывал:
«После этого мы с нетерпением ждали вестей о ней и, получив сообщение, ожидали её прибытия. И мы не могли поверить тому, как Мухаммад поступил с ней, и как он был великодушен к ней. Это было почти невероятным, учитывая ту ненависть, которую я испытывал к Пророку!
Клянусь Аллахом, однажды, когда я сидел в кругу семьи, я увидел женщину в паланкине на верблюде, которая приближалась к нам, и воскликнул: «Это же дочь Хатима»!
И на самом деле это оказалась она. Остановившись перед нами, она первая обратилась ко мне:
«Ты — коварный угнетатель, который не поддерживает свою родню! Забрав с собой семью и своих детей, ты оставил детей своего отца»!
«Сестричка ты моя! — сказал я. — Не говори мне недоброго».
Затем я рассказывал и объяснял ей все, пока она не успокоилась, а потом она рассказала мне о своих приключениях. И оказалось, что все, что мне говорили до этого, было правдой. Я спросил её: «А что ты думаешь об этом человека? (имея в виду Посланника Аллаха)
Сестра ответила мне: «Клянусь Аллахом, я считаю, что тебе следует поскорее поехать к нему. Если ты поверишь, что он Пророк, то тебе будет благо за то, что ты последуешь за ним раньше других. Если ты признаешь его правителем, то ты не будешь в унижении, ведь ты останешься тем, кем и был! (твое положение не пошатнется)»
Удай продолжал: «Я собрался в путь и отправился в Медину к Посланнику Аллаха. У меня не было гарантий безопасности и не было охранной грамоты, но до меня дошли слова, сказанные им:
«Надеюсь, что рука Удая будет с моей рукой в рукопожатии».
Я пришёл к нему, когда он был в мечети, и поприветствовал его. Он спросил: «Кто этот человек?»
Удай ибн Хатим, — представился я. Он подошел ко мне, взял меня за руку и повёл к себе в дом. Там он сказал мне: «Наверное, о, Удай, тебе мешает принять эту религию то, что ты видишь нужду мусульман и их бедность? Клянусь Аллахом, уже совсем близко то время, когда у мусульман будет столько богатств, что не найдут того, кто будет брать милостыню. И, наверное, о, Удай, тебе мешает принять эту религию то, что ты видишь, какая малая численность мусульман и огромное число их врагов? Клянусь Аллахом, что уже совсем близко то время, когда ты услышишь о женщине, которая на своём верблюде выедет из Кадисийи, чтобы посетить этот дом, не боясь никого, кроме Аллаха. И, наверное, тебе мешает принять эту религию то, что ты видишь, что богатства и власть не в руках мусульман? Но уже очень скоро ты услышишь о белоснежных дворцах на земле Вавилона, которые распахнутся перед мусульманами, а сокровища кисры (царя персов) будут принадлежать им. Я переспросил: «Сокровища царя персов»?!
«Да, сокровища царя персов», — ответил Пророк.
Тогда я засвидетельствовал своё признание истинной веры и принял Ислам».
Посланник Аллаха оказался прав — прошло совсем немного времени, как мусульмане стали очень богатыми — настолько, что когда глашатаи приглашали бедных брать средства из закята, то никто не приходил».
Актуальное
Откуда в Исламе почет к старшим и милость к младшим?
Из культуры воспитания в Исламе, к которой призывал Посланник Аллаха — это милость по отношению к младшему и уважение по отношению к старшему. Посланник Аллаха оповестил нас о том, что не соблюдающий это не будет полноценным в религии. Он разъяснил это, сказав, означающее:
«Не из нас (то есть, не следует нашему пути) тот, кто не почитает старшего из нас и не проявляет милость к младшему из нас». Передал хадис Абу Я’ля от Анаса ибн Малика.
Слова Пророка «не из нас» означают: «не следует нашему пути», здесь не имеется в виду, что он неверующий, а «тот, кто не почитает» то есть не возвеличивает, а «старшего из нас» — сюда входит как молодой, так и старик, «не проявляет милость к младшему из нас », то есть не из тех, кто милостив к маленьким детям.
Этот хадис означает, что он не будет почетным в нашей религии. То есть не будет полноценным тот, у кого нет этого качества, тот, кто не милостив к младшим и не уважает к старших. Уважение к старшему необходимо и на собраниях, и во время разговора. В наше время это встречается не часто, но в некоторых местах уважение и почитание старших еще сохранилось.
Однако, в большинстве случаев у людей в этом вопросе большое упущение. Бывает так, что отец находится в низком месте, а его сын сидит на возвышенном, это не относится к маленьким детям, однако, среди совершеннолетних есть те, кто поступает так и не проявляет почитание к своему отцу или к кому-то другому из старших.
Ислам повелевает почитать старших. К старшему необходимо проявлять уважение и почтение — это его право. Старший брат, по степени, как отец, и младшему брату необходимо уважать старшего, как будто он его отец.
Это исламское воспитание, которое любит Всевышний Аллах. Тот же, кто не уважает старшего, не будет почетным в религии, как и тот, у кого нет благосклонности к младшему. Каждый из вас должен почитать отца и мать, а также почитать своих старших братьев. Поистине, если вы придерживаетесь этого пути, то результат будет благоприятным, а в противном случае будет пагубным.
Этот хадис обращает наше внимание на важность мягкого отношения и сострадания к младшему, а также уважения и почитания старшего. Тот же, кто не имеет этих качеств, противоречит Сунне (пути) Пророка.
Соблюдайте это повеление шариата! Уважайте старшего и будьте милостивы к младшему. Это очень важно и требуется действовать соответствии с ним.
Истории
Что надевал из одежды Пророк Мухаммад
Пророк Мухаммад надевал тюбетейку и повязывал чалму. Однако, внешне передачи хадисов сообщают, что Пророк не всегда, надевал чалму. Чалма Пророка — это то, что он накручивал на голову.
Одежда Пророка Мухаммада — это длинная рубаха, доходящая до середины голени. Если он надевал рубаху или изар [полотно ткани, которое наворачивается на нижнюю часть тела], то они доходили до середины голени. Пророк Мухаммад также надевал джуббу (верхнюю одежду с широкими рукавами), но не постоянно. Иногда изар и рида (верхнюю накидку, плащ), подобно находящемуся в ихраме Хаджа или Умры. Он находился в Медине, и не было на его теле ничего, кроме изара и рида. Поэтому Сальман Аль-Фарисий, когда пришел к нему и хотел увидеть в нем признаки, которые упомянул ему его христианский пастырь, сказав, что у Пророка есть три признака: печать пророчества на его спине, он принимает подарки, но не принимает милостыню. Когда Сальман аль-Фарисий, находясь у Пророка, передал ему еду, Пророк спросил: «Что это?». Он ответил: «Это милостыня», то Пророк не ел её, но ели его сподвижники. Затем он второй раз пришел с едой, Пророк спросил у него: «Что это?». Он ответил: «Это подарок» и тогда Пророк поел её и поели его сподвижники. Затем, когда Сальман аль-Фарисий зашел за спину Пророка, Пророк Мухаммад снял верхнюю накидку и показал то, что было у него на спине. Сальман Аль-Фарисий увидел печать пророчества. Это доказательство того, что иногда Пророк не надевал ничего кроме изара и рида, подобно мухриму, находящемуся в Хадже.
Истории
Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада
Однажды, когда Абу Хурайра шёл мимо рынка, обратился к его обитателям: «О обитатели рынка, чего же вы ждете?». Они спросили его: «Что ты имеешь в виду, о Абу Хурайра?». Он ответил: «Делится наследие Посланника Аллаха Мухаммада, а вы здесь. Почему же вы не пойдете и не возьмете вашу долю из этого?». Они спросили: «Где это?» Он сказал: «В мечети». Они быстро покинули рынок, а Абу Хурайра остался ждать их.
Когда они вернулись, он спросил: «Что с вами?». Они ответили ему: «О, Абу Хурайра, мы пришли в мечеть, но не увидели там ничего, что делилось бы». Он спросил их: «Вы не видели в мечети никого?». Они ответили: «Мы видели людей, которые совершают молитву, читают Коран и повторяют между собой о дозволенном и запретном». Тогда Абу Хурайра сказал им: «Горе вам! Это и есть наследие Мухаммада!».
Знания — это и есть наследие Мухаммада. Великое благо тому, кто занял себя приобретением знаний, стремясь к довольству Аллаха. Оставить отдых и наслаждения земной жизни, чтобы заслужить отдых в последующей жизни, ведь бездействием не достичь высокой степени.
Стремиться и усердствовать для того, чтобы могила была просторной, наполненной радостью, светом и благом, чтобы она была подобна райскому саду, и чтобы увидеть там свое место в Раю. Действуй, чтобы чаша благих дел была тяжелой, и чтобы войти в райскую обитель в числе первых, минуя страх и печаль.
-
Вероучение7 лет ago
Что происходит после смерти в Исламе
-
Вероучение6 лет ago
Какое было количество Пророков и Посланников и Небесных Писаний
-
Дуа и Зикры7 лет ago
Дуа для исполнения желаний «Ас-Салят ан-нария»
-
Вероучение7 лет ago
Джинны
-
Месяц Рамадан7 лет ago
Что нарушает пост месяца Рамадан
-
Дуа и Зикры4 года ago
Великая польза в чтении Аят Аль Курсий
-
Пророк Мухаммад6 лет ago
Смерть Пророка Мухаммада
-
Пророк Мухаммад6 лет ago
33 факта о Пророке Мухаммаде