Мы в сети

Истории

Рождение Пророка Ибраhима

Рождение Пророка Ибраhима

Полное имя Пророка Ибраhима — Ибраhим сын Тариха (другое имя которого — Азар) сына Нахура сына Саруга сына Аргу сына Фаляга сына Габира сына Шалиха сына Кынана сына Арфахшаза сына Сама сына Нуха.

Ученые-историки говорили, что между Нухом и Ибраhимом было только два Пророка – hуд и Съалих. Оба этих Пророка были арабами. hуд призывал к Исламу народ ‘ад, живший на территории Йемена, а Съалих — народ самуд, живший в местности Хиджр между Хиджазом и Иорданией.

Пророк Ибраhим не был арабом и имя «Ибраhим» не арабское. У других народов он известен как Авраам или Абрам.

Пророк Ибраhим родился на территории современного Ирака в огромном и богатом Вавилонском царстве. Жители Вавилона в то время жили в изобилии и роскоши, но сердца их были окутаны тьмой невежества — они были идолопоклонниками, а также поклонялись солнцу, луне и звездам о (семи планетам).

Ибраhим родился во время правления о царя Нумруда (Нимрода). Этот жестокий тиран подчинил себе множество народов, и власть его простиралась и на запад, и на восток. Возгордившись своим могуществом и пользуясь невежеством людей, Нумруд объявил себя богом и повелел людям поклоняться ему.

Сказано, что незадолго до рождения Пророка Ибраhима к Нумруду пришли астрологи и сказали: «Мы наблюдали за расположением звезд и обнаружили, что скоро в твоем городе родится мальчик, которого будут звать Ибраhим. Он выступит против твоей религии и разрушит идолов». И сказали, что это произойдет в таком-то году и в таком-то месяце. Аллаh никому не дал знать будущее, и ни гадалки, ни астрологи не могут знать, что будет. А то, что иногда их предсказания «сбываются» — это совпадение, которое происходит по воле Аллаhа.

Так и на этот раз по воле Аллаhа астрологи сделали такое предсказание, и так и случилось.

Пытаясь избежать исполнения предсказания, в год, указанный астрологами, Нумруд приказал взять под надзор всех беременных женщин, а новорожденных мальчиков убивать. Этой страшной участи избежала только мать Ибраhима — она была совсем юной, и ее беременность осталась незамеченной.

Когда наступило время родов и начались схватки, она отправилась к пещере неподалеку от ее дома и там родила ребёнка. Опасаясь преследований Нумруда, она оставила сына в пещере, прикрыла вход, а сама вернулась домой.

По воле Аллаhа, крошечный Ибраhим, оставленный в одиночестве в пещере, не умер. Навещая ребенка, мать видела, что он жив и здоров, а питание получает, когда сосет свой большой палец. Ребёнок рос очень быстро — он вырастал за день настолько, насколько обычно дети растут за месяц.

Ибраhим находился в пещере пятнадцать месяцев. А затем, когда он вырос, Аллаh даровал ему Пророчество, и он стал призывать людей к Исламу — вере всех Пророков.

Как Пророк Ибраhим призывал к Исламу своего отца Азара

Отец Ибраhима Азар был неверующим — он поклонялся идолам, а также сам изготавливал и продавал идолов. Именно к нему в первую очередь Пророк Ибраhим обратился с призывом к истине (сура «Аль-Ан’ам», аят 74) сказано означающее:

«Пророк Ибраhим сказал своему отцу Азару: «Как ты можешь поклоняться идолам и считать их «богами», ведь они созданы и не достойны поклонения?! Воистину, ты и твой народ находитесь в явном заблуждении».

Призывая своего отца к Единобожию, Пророк Ибраhим обращался к нему с мягкостью и мудростью, используя доступные выражения и поучительные наставления. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (сура «Марьям», аяты 41-45) означающее:

«[О, Мухаммад!] Расскажи своему народу об Ибраhиме. Воистину, он был Пророком — правдивым и благочестивым. Ибраhим обратился к своему отцу: «О, мой отец! Как ты можешь поклоняться идолам, которые ничего не слышат и не видят, и не могут принести тебе благо или оградить тебя от вреда?! О, мой отец! Аллаh даровал мне Откровение и дал знать то, чего ты не знаешь. Послушайся и последуй моему призыву — я указываю тебе Истинный путь. О, отец мой! Не слушай шайтана, который наущает тебя поклоняться идолам, ведь шайтан ослушался Повеления Бога и отступил от Веры. Отец мой! Я предупреждаю тебя, иначе тебе будет сильное наказание от Аллаhа, и ты будешь вместе с шайтаном в аду!»

Однако, несмотря на старания Пророка Ибраhима , Азар проявил гордыню и не последовал совету своего сына. Он не принял Ислам, а стал упорствовать и даже угрожать Ибраhиму, что забросает его камнями до смерти. Сказано в Священном Кур’ане (сура «Марьям», аяг 46) означающее:

«Азар возмутился: «О, Ибраhим, как ты можешь не признавать моих богов1? Если ты не перестанешь оскорблять идолов, я забросаю тебя камнями! Вон с моих глаз!»

В следующем аяте Кур’ана сказано, что ответил ему Ибраhим (сура «Марьям», аят 47) означающее:

«Уходя, Ибраhим сказал своему отцу, что не станет ему мстить. Он пожелал ему добра: «Я буду просить Алла[даровать тебе Ислам и с принятием Веры] простить тебя. Своей Милостью Аллаh даровал мне быть на Истинном пути [и, возможно, по причине моего ду’а’ Аллаh дарует тебе Ислам, и ты будешь в числе спасенных на Том Свете]».

Примечание. Некоторые неверно поняли смысл слов Пророка Ибраhима (дословно: «Я буду просить Аллаhа простить тебя»). Они подумали, что Пророк Ибраhим просил у Аллаhа прощения для своего неверующего отца. Это — явное заблуждение, так как Аллаh не простит неверующего, пока он не примет Ислам. Правильное толкование слов Пророка Ибраhима: «Я буду просить Аллаhа даровать тебе Ислам и с принятием Веры простить тебе твое неверие».

Но Азар так и не принял Ислам, как сказано об этом в аяте 114 суры «Ат-Тауба» означающее:

«Пророк Ибраhим, выполняя свое обещание отцу, просил Аллаhа даровать Азару Ислам. Но когда Аллаh дал ему знать, что Азар не примет Ислам и умрет неверующим, то Пророк Ибраhим перестал читать за него ду’а».

продолжение — Призыв Пророка Ибраhима к Единобожию

__________________________________________________

[1] Предупреждение! Созданных нельзя называть «богом», так как Бог — это только Аллаh, Создатель всего. А кто называет идолов или что-либо другое «богами», то он неверующий.

 

355 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Откуда в Исламе почет к старшим и милость к младшим?

Почет старшим и милость к младшим в Исламе

Из культуры воспитания в Исламе, к которой призывал Посланник Аллаха — это милость по отношению к младшему и уважение по отношению к старшему. Посланник Аллаха оповестил нас о том, что не соблюдающий это не будет полноценным в религии. Он разъяснил это, сказав, означающее:

«Не из нас (то есть, не следует нашему пути) тот, кто не почитает старшего из нас и не проявляет милость к младшему из нас». Передал хадис Абу Я’ля от Анаса ибн Малика.

Слова Пророка «не из нас» означают: «не следует нашему пути», здесь не имеется в виду, что он неверующий, а «тот, кто не почитает» то есть не возвеличивает, а «старшего из нас» — сюда входит как молодой, так и старик, «не проявляет милость к младшему из нас », то есть не из тех, кто милостив к маленьким детям.

Этот хадис означает, что он не будет почетным в нашей религии. То есть не будет полноценным тот, у кого нет этого качества, тот, кто не милостив к младшим и не уважает к старших. Уважение к старшему необходимо и на собраниях, и во время разговора. В наше время это встречается не часто, но в некоторых местах уважение и почитание старших еще сохранилось.

Однако, в большинстве случаев у людей в этом вопросе большое упущение. Бывает так, что отец находится в низком месте, а его сын сидит на возвышенном, это не относится к маленьким детям, однако, среди совершеннолетних есть те, кто поступает так и не проявляет почитание к своему отцу или к кому-то другому из старших.

Ислам повелевает почитать старших. К старшему необходимо проявлять уважение и почтение — это его право. Старший брат, по степени, как отец, и младшему брату необходимо уважать старшего, как будто он его отец.

Это исламское воспитание, которое любит Всевышний Аллах. Тот же, кто не уважает старшего, не будет почетным в религии, как и тот, у кого нет благосклонности к младшему. Каждый из вас должен почитать отца и мать, а также почитать своих старших братьев. Поистине, если вы придерживаетесь этого пути, то результат будет благоприятным, а в противном случае будет пагубным.

Этот хадис обращает наше внимание на важность мягкого отношения и сострадания к младшему, а также уважения и почитания старшего. Тот же, кто не имеет этих качеств, противоречит Сунне (пути) Пророка.

Соблюдайте это повеление шариата! Уважайте старшего и будьте милостивы к младшему. Это очень важно и требуется действовать соответствии с ним.

647 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Истории

Что надевал из одежды Пророк Мухаммад

Что надевал из одежды Пророк Мухаммад

Пророк Мухаммад надевал тюбетейку и повязывал чалму. Однако, внешне передачи хадисов сообщают, что Пророк не всегда, надевал чалму. Чалма Пророка — это то, что он накручивал на голову.

Одежда Пророка Мухаммада — это длинная рубаха, доходящая до середины голени. Если он надевал рубаху или изар [полотно ткани, которое наворачивается на нижнюю часть тела], то они доходили до середины голени. Пророк Мухаммад также надевал джуббу (верхнюю одежду с широкими рукавами), но не постоянно. Иногда изар и рида (верхнюю накидку, плащ), подобно находящемуся в ихраме Хаджа или Умры. Он находился в Медине, и не было на его теле ничего, кроме изара и рида. Поэтому Сальман Аль-Фарисий, когда пришел к нему и хотел увидеть в нем признаки, которые упомянул ему его христианский пастырь, сказав, что у Пророка есть три признака: печать пророчества на его спине, он принимает подарки, но не принимает милостыню. Когда Сальман аль-Фарисий, находясь у Пророка, передал ему еду, Пророк спросил: «Что это?». Он ответил: «Это милостыня», то Пророк не ел её, но ели его сподвижники. Затем он второй раз пришел с едой, Пророк спросил у него: «Что это?». Он ответил: «Это подарок» и тогда Пророк поел её и поели его сподвижники. Затем, когда Сальман аль-Фарисий зашел за спину Пророка, Пророк Мухаммад снял верхнюю накидку и показал то, что было у него на спине. Сальман Аль-Фарисий увидел печать пророчества. Это доказательство того, что иногда Пророк не надевал ничего кроме изара и рида, подобно мухриму, находящемуся в Хадже.

1 042 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Истории

Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада

Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада

Однажды, когда  Абу  Хурайра  шёл  мимо  рынка, обратился  к  его  обитателям:  «О обитатели  рынка, чего  же  вы  ждете?».  Они спросили его: «Что ты имеешь  в  виду,  о  Абу  Хурайра?».  Он ответил: «Делится наследие Посланника Аллаха Мухаммада, а вы здесь. Почему же вы не пойдете и не возьмете вашу долю из этого?».  Они спросили: «Где это?»  Он сказал: «В мечети». Они быстро покинули рынок, а Абу Хурайра остался  ждать  их.

Когда они вернулись, он спросил: «Что с  вами?». Они ответили ему: «О, Абу Хурайра, мы пришли в мечеть, но не увидели там  ничего,  что  делилось бы».  Он спросил их: «Вы не  видели в  мечети никого?».  Они ответили: «Мы видели людей, которые совершают молитву, читают  Коран  и повторяют между собой о дозволенном и запретном».  Тогда Абу  Хурайра  сказал  им:  «Горе вам! Это и есть наследие Мухаммада!».

Знания — это и есть наследие Мухаммада. Великое благо тому, кто занял  себя  приобретением знаний,  стремясь  к  довольству  Аллаха.  Оставить отдых и наслаждения  земной жизни,  чтобы заслужить отдых в последующей жизни, ведь бездействием  не  достичь  высокой  степени.

Стремиться и усердствовать для того, чтобы могила была просторной, наполненной радостью, светом и благом,  чтобы  она  была  подобна  райскому  саду,  и чтобы  увидеть там  свое  место  в  Раю.  Действуй, чтобы чаша  благих  дел  была  тяжелой,  и  чтобы войти  в  райскую  обитель  в  числе  первых,  минуя страх и печаль.

725 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное