Сердце мусульманина

Сердце мусульманина

Сердце — это самый главный орган в теле человека. От его состояния зависит не только физическое, но и духовное здоровье. Посланник Аллаhа сказал означающее: «Воистину, в теле человека есть такой орган — если он здоров, то все тело здоро­вое (т.е. совершает благие дела); если он испорчен, то портится и все тело (т.е. совершает плохие дела). Воистину, это — сердце».

Создатель отличил человека от многих других созданий тем, что наделил его разумом, то есть способностью отличать истину от заблуждений, мыслить и рассуждать. Важную роль в этом играет сердце. Именно в нем зарождаются стремления и принимаются решения. Наши сердца — это место веры, смирения, любви, место убеждений, наме­рений, желаний и влечений. Все это — дела сердца. И человек должен быть внимателен к тому, что в нем происходит, так как за это есть ответствен­ность.

Кроме действий, которые совершает само сердце, в него могут проникать мысли помимо воли самого человека. Ангелы побуждают его сердце к добру, а шайтаны искушают, подталкивая к злу1. И если у человека возникают плохие мысли, которые он не одобряет, то за них он не отвечает.

По-арабски «сердце» — «аль-къальб» — в переводе означает «колебание», «переворачивание». И действительно, сердце — это место, где постоянно происходят изменения, а желания и чувства могут сменять друг друга молниеносно. В доли секунды человек может испытать целую гамму эмоций: радость сменяется грустью, надежда — разочаро­ванием, а также меняются стремления, намерения и мысли.

Сердце — как капитан корабля: куда он направит судно, туда оно и поплывет. Поэтому контроль над сердцем — это великий и важный труд. Для того, чтобы оно было здоровым и чистым, человеку в первую очередь необходимы религиозные знания, ведь у сердца есть свои обязанности, и оно может совершать грехи.

Обязанности сердца

  • Первая и главная обязанность сердца — это вера в Бога и Его Посланника. Здесь «вера» означает твердое убеждение без сомнения. А также сердце обязано признавать Законы Бога.

Среди других обязанностей сердца:

  • Искренность в совершении добрых дел, то есть делать добро исключительно ради Всевышнего, надеясь на вознаграждение от Него, а не ради выгоды или похвалы людей. Искреннее намере­ние крайне важно, ведь без него не будет никакого вознагражде­ния.
  • Сожаление о совершённых грехах, то есть раскаяние в наруше­нии повелений Всевышнего.
  • Упование на Аллаhа. То есть полагаться на Бога, а не на создан­ных, ведь Он — единственный Создатель и вреда, и пользы.
  • Самоконтроль ради Аллаhа, то есть в сердце должен быть страх перед Аллаhом Всевышним, побуждающий выполнять Его повеления и остерегаться грехов.
  • Довольство тем, что дано Аллаhом.
  • Благодарность Аллаhу за ниспосланные Им блага, то есть не использовать их для совершения греха.
  • Терпение. Это означает пересиливать свой нафс, чтобы не переходить рамки дозволенного. Обязательное терпение бывает трех видов — в соблюдении того, что повелел Аллаh, в воздержа­нии от того, что запретил Аллаh и в испытаниях, ниспосланных Аллаhом.
  • Любовь к Аллаhу, к Священному Кур’ану, к Посланнику Аллаhа, почитание реликвий и ритуалов (того, что возвеличено Богом).
  • Ненависть к злу и грехам.

А также есть и другие обязанности сердца.

Как оцениваются дела сердца

В Судный День человек будет отвечать за свои слова, действия и за то, что было в его сердце. Все это записывают Ангелы в «книгу деяний». Но если слова и действия проявляются внешне, то дела сердца скрыты от других. Как же Ангелы узнают, что в сердце человека?

Подобно тому, как Пророкам Бог дал знать многое из того, что скрыто от других, так и Ангелам дано знать, что в мыслях человека – добро или зло. Некоторые ученые сказали, что когда человек прини­мает решение делать хорошее или плохое, то из его сердца исходит запах, по которому Ангелы понимают, что он решил.

Пророк Мухаммад, мир Ему, передал: «Аллаh Всевышний повелел нам совершать благое [и обещал за это возна­граждение] и запретил плохое [предупредив о наказании за это]. Если человек решил сделать доброе дело, но не сделал его, то ему записывается такое вознаграждение, как будто он его на самом деле совершил. А если он соби­рался сделать хорошее дело и сделал его, то записывается, как будто он совершил от десяти до семисот таких дел и даже больше. А если человек собирался сделать плохое дело, но передумал [побоявшись Аллаhа], то это запи­сывается ему как одно хорошее дело. Тому же, кто решил сделать плохое дело и сделал его, [за его решение] запи­сывается одно плохое дело2». Этот хадис передали имамы Аль-Бухарий и Муслим в своих сборниках «Сахих».

То есть если у человека появляется желание сделать что-то хорошее, то ему уже записывается вознаграждение, даже если он не принял окончательного решения. А если же он принял такое решение, то ему записывается вознаграждение за это дело, как будто он на самом деле его совершил. Если же он его сделает, то его вознаграждение увеличится многократно в зависимости от чистоты и искренности его намерения.

А когда человек хочет сделать что-то плохое, но колеблется, то ему не засчитывается грех, пока он не примет твердого решения. И если он отказался делать плохое ради Всевышнего, то ему записывается вознаграждение, так как он не поддался этому соблазну.

И это — великое благо от Аллаhа! Воистину, Он — Тот, чья милость опережает наказание.

Будьте внимательны к своему сердцу! Укрепляйте его поклонением, очищайте покаянием и совершенствуйте его искрен­ностью. Великие благочестивые люди говорили, что больше всего они трудились над тем, чтобы их сердце всегда было искренним.

Многие люди трепетно ухаживают за своим имуществом, но не обращают внимания на то, в каком состоянии их сердце. Аллаh судит вас не по внешности, а по вашим сердцам!

Грехи сердца:

  • Лицемерие при совершении благих дел, например, делать что-либо ради похвалы людей. Это лишает человека вознаграждения и является большим грехом.
  • Самодовольство при совершении благих дел, то есть, когда человек видит в этом исключительно свою заслугу, забывая при этом, что это благо даровано ему Аллаhом.
  • Высокомерие, то есть пренебрежительное отноше­ние к другим людям. Оно бывает двух видов: унижать других людей, а также не воспринимать справедли­вый совет от тех, кто ниже по социальному положе­нию, моложе и т.п.
  • Зависть является грехом в том случае, если человек вредит другому мусульманину, испытывая чувство досады из-за блага, которое у того есть.
  • Радоваться своим или чужим грехам.
  • Жадность в обязательных расходах, например, не выплачивать Закят.
  • Алчность (страсть к накоплению богатств) является грехом в том случае, если человек не обращает внима­ния на то, каким путем они получены (дозволенным или запрещенным), копит их для того, чтобы похва­статься перед другими или тратит их на совершение грехов.

А также есть и другие грехи сердца.

Очищение сердца от грехов

Каждый раз, когда человек совершает грех, на его сердце появляется черное пятно. Если он раскаялся в этом грехе, то пятно исчезает. Если же человек посто­янно грешит и не кается, то его сердце покрывается чернотой и становится настолько черствым, что перестает воспринимать истину.

Имам Анас передал хадис, в котором сказано, что сердца ржавеют подобно тому, как темнеет медь, а очищение сердца — покаяние.

Покаяться в грехе — это значит прекратить его совер­шение, сожалеть о том, что сделал, и иметь намере­ние больше никогда не повторять этот грех. А если были нарушены права других людей, то необходимо их восстановить (например, вернуть украденное).

________________________

1 в сердце есть определенное место, через которое шайтан может воздействовать на человека

2 за его действия (телом) при совершении греха ему также записываются грехи

 

Читайте также: