Мы в сети

Актуальное

Пророк Иисус в Исламе

Пророк Иисус в Исламе

‘Иса (Иисус) — один из пяти величайших Пророков. Он принес своему народу новый Закон от Всевышнего (Шари’ат) и, как и все Пророки, призывал к поклонению Единому Богу и соблюдению истинной религии, т.е. к Исламу. Пророк Мухаммад сказал2: «Все Пророки — братья: у них одна религия [- Ислам], а матери [то есть Шари’аты] разные». Пророк Мухаммад сравнил Пророков с родными братьями, у которых отец один, а матери разные. Имеется в виду, что все Пророки — братья по вере: Религия у всех одна, а Шари’аты в разные времена отличались. В этом же хадисе [в передаче имама Муслима и других теологов] Пророк Мухаммад сказал: «И не было между мной и ‘Исой Пророков». Из этого хадиса ясно, что до Пророка Мухаммада Пророчество получил ‘Иса, и не было между ними других Пророков.

Обычно человека называют по отчеству, то есть прибавляют к имени имя отца. Но Пророка ‘Ису называют «‘Иса ибн Марьям» — «Иисус сын Марии», прибавляя к его имени имя его матери — святой Марии, поскольку он был рожден чудесным образом: мать ‘Исы по Воле Аплаhа родила его без участия мужчины. А также ‘Ису называют «Масих». Одни ученые сказали, что его так называли, так как он много путешествовал3 по земле, распространяя Ислам, а другие сказали, что это имя связано с чудом Пророка ‘Исы, когда он, по Воле Аллаhа, одним прикосновением руки4 оживлял мертвых, исцелял слепых и прокаженных как доказательство того, что он — Посланник Аллаhа.

Пророк ‘Иса (Иисус) получил первое Откровение в возрасте 30 лет. Призывая к Исламу, он путешествовал по разным городам, и всюду его сопровождали толпы людей. ‘Иса говорил: «Поклоняйтесь Аллаhу — Единому Богу, не приписывайте Ему соучастника и верьте, что я — Посланник Аллаhа». Двенадцать ближайших учеников Пророка ‘Исы стали называть «аль-хауарийюн»5 (сподвижники, некоторые называют их «апостолами»). Они поддерживали Пророка ‘Ису, помогали ему, искренне любили и слушали его.

Неверующие, видя, как люди следуют за Пророком ‘Исой, испугались за свою власть и задумали убить его. Но Аллаh дал знать об этом Пророку ‘Исе, и тогда он собрал 12 своих учеников и сообщил им о замысле неверующих. А также он сказал им, что кто-то из них отступит от Ислама. И ещё он трижды спросил, есть ли среди них тот, кто примет его образ и, погибнув, будет его другом в Раю. И трижды самый младший ученик Пророка ‘Исы ответил: «Я!» Этот ученик, по Воле Аллаhа, принял образ ‘Исы, и был казнен неверующими, которые подумали, что убили ‘Ису. А Пророк ‘Иса был вознесен на Второе Небо через проем в крыше дома.

Существует и другая версия этой истории. Она довольно известна, но не имеет подтверждения в достоверных источниках.

Один неверующий решил за деньги показать врагам ‘Исы место, где он собирается со своими учениками, чтобы они схватили его. Но, когда они вошли в дом, Аллаh, чтобы наказать нечестивца, сделал его похожим на ‘Ису. И неверующие схватили и казнили его, приняв за Пророка ‘Ису. Но достоверной является история об ученике Пророка ‘Исы.

Подтверждение того, что Пророк ‘Иса (Иисус) не был убит и не был распят, а вместо него казнили другого, есть в Священном Кур’ане (сура 4 «Ан-Ниса», аяты 157-158) означающее:

«Неверующие сказали: «Воистину, мы убили Масиха ‘Ису ибн Марьям — Посланника Аллаhа», но [на самом деле] они не убили его и не распяли, а это только показалось им [- они казнили другого человека, думая, что это ‘Иса]. И, воистину, те, которые спорили между собой [убит ‘Иса или другой] — они сами пребывают в сомнении насчет этого. И нет у них знания об этом, а они только следуют за своими предположениями. [В действительности же] Аллаh поднял его [на Второе Небо], и, воистину, Аллаh — Аль-‘Азиз и Аль-Хаким».

Имам Аль-Куртубий сказал, что Пророк ‘Иса был вознесен на Небо живым, не во сне, а наяву. Имам Аль-Бухарий передал, что есть разные мнения ученых о возрасте Пророка ‘Исы, когда он был поднят на Небо: одни сказали, что ему было тогда 33 года, а другие сказали — 120 лет.

Возвращение Пророка Иисуса на землю

Одним из признаков приближения Конца Света будет возвращение Пророка Иисуса на землю. Он придет и подтвердит посланническую миссию последнего Пророка и Посланника — Мухаммада и будет призывать людей к соблюдению Шари’ата Пророка Мухаммада.

В многочисленных достоверных религиозных текстах передано, что до прихода Пророка ‘Исы появится святой по имени Мухаммад ибн ‘Абдуллаh, который возглавит мусульман. А затем в назначенный час со Второго Неба спустится Пророк ‘Иса опираясь на крылья двух Ангелов. Это произойдет в восточной части Дамаска, у «белого минарета»6. В то время, когда Пророк Мухаммад говорил об этом, этого сооружения еще не было, а в наше время оно уже существует.

Посланник Аллаhа также передал описание Пророка ‘Исы. Он говорил, что Пророк ‘Иса среднего роста и крепкого телосложения. О цвете кожи Пророка ‘Исы в некоторых хадисах сказано, что его кожа смуглая, а в других — белая с румянцем. Ученые сказали7, что эти версии можно объединить в одну: кожа Пророка ‘Исы слегка смуглая с румянцем. И Пророк Мухаммад говорил, что это самая красивая смуглота, которую он видел. А также в хадисах передано, что у Пророка ‘Исы очень красивые волосы — прямые, длиннее мочки уха (а также сказано, что его волосы касаются плеч), они блестящие, и кажется, что по ним, словно жемчужины, стекают капли воды, несмотря на то, что влага к ним не прикасалась. И Пророк Мухаммад сказал, что из таких волос волосы ‘Исы — самые прекрасные. И сказано, что когда Пророк ‘Иса спустится на землю, его одеждой будут два куска ткани светло-желтого цвета.

Пророк ‘Иса встретится с Аль-Маhдий — это произойдет на территории Шама во время Намаза Субх, когда мусульмане соберутся на коллективный Намаз. Когда имам Аль-Маhдий увидит Пророка ‘Ису, то предложит ему стать имамом в Намазе, но ‘Иса откажется (в знак того, что уже действует Шари’ат последнего Пророка — Мухаммада) и будет следовать за Аль-Маhдий, а в последующих Намазах имамом будет Пророк ‘Иса. И когда закончится Намаз, Пророк ‘Иса скажет открыть врата, и верующие откроют их, и там будет стоять Даджаль8 с 70000 неверующих — все они будут вооружены и готовы к сражению с Пророком ‘Исой. Но когда Даджаль увидит Пророка ‘Ису, то поймёт, что его конец близок, и попытается убежать от ‘Исы. Но Пророк ‘Иса настигнет его в селении «Баб Аль-Люд» (в восточной части Палестины) и убьет его. А затем смерть постигнет и всех остальных неверующих, которые последовали за Даджалем. И никто из них не сможет скрыться — в хадисе сказано, что не будет ни камня, ни дерева, ни стены, ни животного, которые бы не говорили, что за ними прячется неверующий, за исключением деревьев «гаркад»9.

Во время правления Пророка ‘Исы на земле будет торжествовать справедливость. В многочисленных хадисах передано о том, что когда Пророк ‘Иса спустится на землю, то он покажет людям, что он не призывал поклоняться кому-либо помимо Бога и употреблять свинину. И тогда многие неверующие примут Ислам и последуют за ним, признав закон последнего Пророка — Пророка Мухаммада. И далее в хадисах сказано, что абсолютно все люди будут исповедовать Единобожие и поклоняться Единому Богу, и не останется никаких других религий и течений. Далее сказано, что на земле в то время не будет бедности, и даже не найдется того, кто взял бы милостыню (садака) или закят. Будет такой баракят, что даже грозди винограда или одного граната хватит, чтобы насытилась группа людей.

Растения будут пышно цвести, как во времена Пророка Адама — земля покажет всю свою красоту и раскроет богатства. Но мало кто будет интересоваться богатствами, ведь люди будут осознавать близость Конца Света и будут много поклоняться Создателю. Для примера сказано, что даже молодым верблюдицам, которые считались у арабов самым ценным имуществом, никто не будет уделять особого внимания, охранять их и бояться, что их кто-то заберет. Не будет у верующих ни малейшего желания тратить свое драгоценное время на земные блага, а все усилия они направят на то, чтобы успеть заработать вознаграждение для вечной жизни.

Также в хадисах передано, что в то время на земле будет мир и покой: люди не будут враждовать друг с другом, не будет между ними зависти и ненависти, и даже животные не будут нападать друг на друга. В хадисах, переданных разными теологами, сказано: <«…> львы будут находиться рядом с верблюдами, тигры с коровами, волки с овцами, а дети будут играть со змеями, и змеи не причинят им вреда», в других текстах сказано: «<…> младенец положит свою руку в пасть змеи, и она не причинит ему вреда, лев будет убегать от маленькой девочки, а волки будут сопровождать овец и охранять их, как собаки».

Пророк ‘Иса проживет на земле 40 лет. Он совершит Хадж и ‘Умру и посетит могилу Пророка Мухаммада. Сам Посланник Аллаhа говорил, что ‘Иса придет к нему и поприветствует его, и он ответит на его приветствие.

Когда Пророк ‘Иса умрет, мусульмане совершат для него Намаз Джиназа и похоронят его в Медине, рядом с могилой Пророка Мухаммада. И сейчас рядом с могилой Пророка Мухаммада оставлено место для Пророка ‘Исы.

_______________________________________________________________________

этот хадис от Анаса ибн Малика передали имамы Аль-Бухарий, Муслим и другие

подобный текст хадиса передали разные теологи, в том числе имамы Аль-Бухарий, Муслим, Аль-Хаким

в этом случае «Масих» имеет общий корень со словом «саха» — «путешествовать»

в этом случае «Масих» имеет общий корень со словом «масаха» — «протирать»

о них сказано в аяте 52 суры «Али ‘Имран»

словом «минарет» в арабском языке называют не только минареты мечетей, но и вышки, маяки и т.п.

это мнение приводится в книге имама Ибн Хаджара «Фатхуль-бари»

Даджаль — это неверующий человек, который будет утверждать, что он бог. Его появление также является одним из признаков Конца Света.

оно известно как «дерево неверующих»

10 Имам Ат-Тирмизий передал, что в Торе было приведено описание Пророка Мухаммада и было сказано, что Пророка ‘Ису похоронят рядом с ним

Книги по Исламу

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное