Мы в сети

Актуальное

Что такое Маулид, его история и традиции проведения

Что такое Маулид, его история и традиции проведения

Мау­лид – это мероприятие, которое мусульмане проводят для выражения радости по поводу рож­де­ния Пос­лан­ни­ка Аллаhа – Мухаммада, мир Ему. Маулид – это од­но из бла­гих нов­шеств в Исламе. Это нововведение одобрили исламские теологи, и вот уже на протяжении многих веков мусульмане всего мира проводят Маулид, выражая благодарность Аллаhу за то, что Он послал нам Пророка Мухаммада, мир Ему, от которого мы узнали об Исламе.

Из истории Маулида

Во времена Пророка Мухаммада, мир Ему, мусульмане были счастливы от того, что находились рядом с Посланником Аллаhа, видели Его прекрасные качества, слышали Его речь и произносили в Его честь хвалебные слова. В последующие века мусульмане по цепочке передавали драгоценные знания, полученные от самого Пророка, мир Ему, и всегда рассказывали о Нем, о Его достоинствах, и это продолжается до наших дней. Эти знания передаются из поколения в поколение, и благочестивые ученые стараются донести их до людей.  Один из таких теологов, правитель мес­т­нос­ти Ир­биль, ввел благое новшество – устраивать собрания для того, чтобы напоминать людям о Пророке, мир Ему, с надеждой получения благословения. Звали этого богобоязненного ученого Музаффар Абу-Са­‘ид Аль-Каукаб­рий ибн Зай­нуд­дин ‘Али ибн Бак­та­кин.

Итак, Малид повсеместно стали проводить с на­ча­ла VII ве­ка hид­ж­ры. С тех пор мусульмане продолжают эту прекрасную традицию, и в наше время у разных народов сложились свои обычаи проведения Маулида.

Как проводится Маулид

Во время проведения Маулида читают рассказ о событиях, которые происходили при рождении Пророка Мухаммада, мир Ему. Читают этот текст на арабском и на других языках.

Сама форма проведения Маулида содержит только благое: обычно люди собираются в мечетях или в домах для того, чтобы восхвалять Всевышнего Аллаhа, радуясь рождению Пророка Мухаммада, мир Ему, а также выражают благодарность Всевышнему, Который даровал нам быть из общины лучшего Пророка. При этом читают Кур`ан,  исполняют мадихи, восхваляя Посланника Аллаhа, раздают милостыню, угощают людей, больше внимания уделяют бедным, совершают другие добрые деяния.

Мусульмане всего мира проводят Маулид по любому поводу: при рождении ребенка, свадьбе, выздоровлении, при удачном завершении дел и других событиях. Тем более Маулид отмечают в месяц Раби‘ аль-Аууаль – месяц рождения Пророка, мир Ему. Традиционно, во многих мечетях проводят Маулид каждую неделю в вечер с четверга на пятницу на протяжении всего года.

В пятницу накануне 12 чис­ла ме­ся­ца Ра­би‘ аль-Ау­уаль имамы в мечетях проводят хутбу, посвященную событию рождения Пророка Мухаммада, мир Ему, рассказывают о Посланнике Аллаhа.

Традиции проведения Маулида разными народами

На территории Шама (Ливан, Иордания, Сирия, Палестина), в Египте, Малайзии и ряде других стран Ближнего Востока на протяжении всего месяца Раби‘ аль-Аууаль мусульмане украшают  улицы, готовят угощения, устраивают радостные шествия. Помимо официальных празднеств в мечетях, проводятся народные гуляния, накрывают столы на улицах и площадях.

На территории СНГ мусульмане обычно проводят Маулид у себя дома. На это радостное событие приглашают родных, близких, почетных, бедных, пожилых людей.

У татар принято сначала читать Суру «Ясин», а затем  текст Маулида по-татарски. Ученый Сулейман Челебий написал текст Маулида на тюркском (старо-турецком) языке. Текст был записан арабскими буквами с использованием некоторых дополнительных букв без огласовок таким образом, что читать и понимать его могли и казанские, и крымские татары, а также турки, туркмены, азербайджанцы, казахи, узбеки, киргизы, кумыки и другие представители тюркской языковой группы, так как в былые времена эти народы использовали в письменности арабскую графику. В данном тексте в стихотворной форме описывается биография Пророка, мир Ему, Его прекрасная внешность и высокая культура. В настоящее время при проведении Маулида эти народы выбирают разные стихи из подобных текстов, но цель одна: собрать мусульман для совершения благого деяния, напомнить людям о главном, сохранить наследие. К сожалению, во времена советского режима обычай проведения Маулида остался только у пожилых, но радует то, что в наше время молодые мусульмане получают знания и восстанавливают добрые традиции предков.

На Центральном и Северо-Западном Кавказе свои традиции проведения Маулида. Следует отметить, что порядок проведения может различаться даже в соседних аулах.

Дагестанцы, как и другие народы, проводят Маулид по различным радостным и печальным событиям. По традиции кавказского гостеприимства на Маулид зовут к себе домой весь аул, все вместе вспоминают о Пророке, мир Ему, выражают восхваление Всевышнему, поют мадихи, угощают и раздают подарки.

Чеченцы проводят Маулид на протяжении всего месяца Раби‘ аль-Аууаль, а также в месяц Рамадан, на Курбан байрам, ‘Ашура` и по самым разным поводам. В Чечне мусульмане, собравшись на Маулид, обычно садятся на пол в круг, ставят рядом соль и воду для барокята и читают Аяты Кур`ана, а потом рассказывают о прекрасных событиях, которые происходили при рождении Пророка Мухаммада, мир Ему, на распев на арабском и чеченском языках. По окончанию раздают милостыню и угощают национальным блюдом из вареного мяса с галушками и чесночным соусом «Жижиг-галнаш».

Важно отметить, что из-за невежества некоторые люди во время проведения Маулида с ошибками читают тексты, не правильно произнося Имя Создателя. А также рассказывают истории содержащие в себе ложные убеждения о Боге и Пророке. Например, они говорят, что Пророк Мухаммад – первое создание Бога, созданное из света, и другие заблуждения. Критиковать в данных случаях надо тех, кто совершает неправильные поступки, а не совершение благого  дела – Маулида. Тем более одна  из положительных сторон проведения таких собраний – объединение и укрепление мусульманского общества, религиозное просвещение, а также духовное обогащение.

89 просмотров
Книги по Исламу
Click to comment

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Актуальное

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Передается в книге «Аль-Адаб» имама аль-Байхакыйа от Абу Зарра, который передал, что Абу Умама аль-Бахилий, да будет доволен ими Аллах, сказал, означающее:

«Сказал Посланник Аллаха «Если ты совершил плохое, то вслед за этим соверши благое», у него спросили: «О, Посланник Аллаха, из благих дел [слова]: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха)?». Посланник Аллаха сказал: «Это лучшее из благих дел»». Значение этого хадиса заключается в том, что если раб Аллаха совершил малый или большой грех, то пусть вслед за ним сделает благое деяние.

Видов благих дел множество: среди них есть обязательные, и есть желательные. И любое благое дело, совершенное мусульманином, следуя сунне Посланника Аллаха искупит плохие дела по Воле Аллаха.

Чтение салавата Пророку — это благое дело, хорошее отношение к родителям — это благое дело, а также послушание им во всем, что они говорят, кроме греха, является благим делом. Любое благое дело, совершенное человеком после греха, которым он ослушался Аллаха, будет искуплением за грех. Это при условии, что он имеет искреннее намерение ради Аллаха. Также и остальные добрые дела нуждаются в намерении ради Аллаха. Когда человек говорит своим сердцем: «Я делаю это потому, что Аллах так повелел», или: «Этим деянием я стремлюсь к Довольству Аллаха».

Благие деяния делятся на два вида: часть из них являются искуплением за малые грехи, но они не за большие, например, пять молитв. Часть благих дел являются искуплением как за малые, так и за большие грехи, которые не доходят до неверия. А тому, кто отступил от веры не помогают благие деяния до тех пор, пока он не вернется в Ислам, произнеся свидетельства Ислама: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад — Его Пророк». А что касается просьбы о прощении слова «прости меня Аллах» или «Господь, прости меня», то это не принесёт пользу тому, кто попал в неверие.

Также о достоинстве произношения слов: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха) сказано в другом достоверном хадисе. Передал имам Малик в своем сборнике «аль-Муватга» и другие, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня: Нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника».

В другой передаче хадиса сказано, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня, нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника. Ему принадлежит Власть, Ему вся Хвала и Он Могуществен над всем».

Слова «Ля иляhа илляллаh» — это наилучшие слова, самое лучшее, чем восхваляется и возвеличивается Всевышний Господь. Эти почетные слова «ля иляhа илляллаh» легки для произношения, однако, Аллах сделал их наилучшими из благих слов. Их смысл следующий — нет ничего достойного наивысшей степени смирения и покорности, кроме Аллаха и только Он достоин, чтобы Его возвеличивали больше, чем остальных, потому что Он — Создатель этого мира. Он Всезнающий, от Которого не скроется ничего. Он Тот, Кто Создал этот мир, Который достоин наивысшей степени смирения и покорности и нет ничего, что было бы достойно такого смирения и покорности, какое оно проявляется по отношению ко Всевышнему Аллаху.

358 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

228 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

245 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное