Мы в сети

Актуальное

Даббатуль-Ард — признак Конца Света

Даббатуль-Ард

«Приближается к людям День Суда, когда они будут спрошены, но они в своей беспечности не признают этого»

Точное время наступления Конца Света знает только Аллаh, но сам Пророк говорил, что после его появления до Судного Дня остается мало времени.

Он сказал1 означающее: «Мой приход и наступление Конца Света — как это (соединил указательный и средний палец)». Теологи сказали, что людям были переданы признаки приближения Конца Света, чтобы они «проснулись» и готовились к Отчёту, переживали за себя и думали о том, что ждёт их в Судный День. Существуют большие и малые признаки приближения Конца Света. Большинство малых признаков уже произошли, но последний из них еще не наступил — это появление Аль-Маhдий (святого по имени Мухаммад сын ‘Абдуллаhа). После малых признаков последуют большие признаки Конца Света, один из которых — появление говорящего существа даббатуль-ард2.

В Священном Писании (сура 27 «Ан-Намль», аят 82) сказано о существе, которое появится перед Концом Света и будет говорить неверующим об их неверии. А также оно упоминается во многих хадисах.

Хузейфа ибн Усейд Аль-Гыфарий сказал: «Однажды Пророк Мухаммад увидел, как мы повторяем урок, и спросил: «Что вы повторяете?» Мы ответили: «Мы говорим о Конце Света». Пророк сказал означающее: «Воистину, он не наступит, пока не увидите 10 знамений». И он перечислил их: дым (духан), появление Даджаля, [говорящего] существа (даббатуль-ард), восход солнца с запада, возвращение на землю Пророка ‘Исы, нашествие народов гог и магог и образование в земле трех [огромных] трещин: на востоке, на западе и на Аравийском полуострове, и после всего этого появится огонь из Йемена, который погонит людей к месту, где будет Сбор»3.

Имам Ан-Науауий сказал, что в этом хадисе и в аяте 82 суры «Ан-Намль» говорится об одном и том же существе, и толкователи разъяснили, что это — огромное существо, которое выйдет из расщелины горы Ас-Сафа. А Ибн ‘Амр ибн Аль-‘Ас сказал, что это и есть джассаса4, о котором рассказывается в хадисе про Даджаля.

У ученых есть и другое мнение о том, что это за существо. Некоторые из них считали, что это верблюжонок, который вышел из скалы с верблюдицей, когда неверующие потребовали от Пророка Съалиха показать чудо. А когда эти люди убили верблюдицу, верблюжонок убежал и скрылся в скале, которая открылась перед ним, и он будет находиться там до тех пор, пока по воле Аллаhа не выйдет в назначенный час.

Существо даббатуль-ард появится во время Духа5. Имамы Ахмад, Муслим, Хаким и другие ученые сказали, что ‘Абдуллаh ибн ‘Умар передал такие слова Пророка означающее: «Первые знамения [перед Концом Света] — это восход солнца с запада и появление [говорящего] существа даббатуль-ард во время Духа. И какое бы из этих событий не случилось раньше другого, они будут сразу друг за другом».

Имам Ахмад в своей книге «Муснад» передал от Абу Умамы слова Пророка Мухаммада где сказано означающее: «Появится существо даббатуль-ард и будет ставить клеймо на носы людей». Далее в хадисе объясняется, что по этому клейму люди будут отличать друг друга: кто мусульманин, а кто неверующий.

Имамы Ат-Тирмизий, Ибн Маджаh и Абу Даууд передали от Абу hурайры слова Посланника Аллаhа означающее: «Появится даббатуль-ард, и будут у него перстень Пророка Сулеймана и посох Пророка Мусы: лицо верующего оно будет освещать [посохом], а на нос неверующего будет ставить печать перстнем. И тогда [все] люди [смогут различать друг друга, к примеру;] собираясь за столом, будут называть [друг друга] «верующий» или «неверующий», или говорить «это — верующий», «этоневерующий»».

О том, где именно появится даббатуль-ард, в хадисах не сказано. Некоторые ученые считали, что это произойдет в Мекке — гора Ас-Сафа расколется, и даббатуль-ард выйдет из нее. Другие полагали, что оно выйдет из мечети Аль-Куфа (Ирак) в том месте, где бил ключом во время потопа таннур6 Нуха. А также есть мнение, что оно выйдет из земли Ат-Тоиф7. И есть мнение, что это будет одна из долин Тиhамы8. А также некоторые говорили, что оно выйдет из скалы на территории Аджьяд9. И есть другие мнения.

Имам Аль-Хаким в своей книге «Аль-Мустадрак» передал рассказ Абу Ат-Туфайля, где сказано означающее: «Мы сидели у Хузайфы, и я упомянул даббатуль-ард, и Хузайфа сказал, что оно появится три раза в некоторых долинах, а потом скроется. Потом оно будет появляться в некоторых селениях, и людей охватит страх <…> Потом оно снова скроется. А когда люди соберутся около самой великой и почетной мечети (и мы тогда сказали: «Мечеть Аль-Харам!», хотя он ее не назвал), вздыбится земля, и люди [в ужасе] будут разбегаться. И останется только группа мусульман, которые скажут: «Ничто не спасет нас от того, что предопределено Аллаhом!» И тогда оно выходит и освещает их лица, и они становятся [сияющими], как звезды. И это существо будет преследовать [всех] людей [и помечать каждого отметкой, отличая верующего от неверующего], даже если они соседи, компаньоны по бизнесу или бывшие друзья»10.

Есть другая передача этого хадиса — имамов Ат- Табараний и Аль-Хакима от Тольхи ибн ‘Амра Аль- Хадрамий от ‘Абдуллаhа ибн ‘Убейд ибн ‘Умейр Аль- Лейсий от Абу Туфайля от Абу Сариха Аль-Ансарий от Пророка Мухаммада означающее: «Даббатуль-ард появится трижды: первый раз — в дальней части Йемена, и слухи о нем распространятся [среди живущих] в пустыне, но эти вести не достигнут Мекки. Затем оно надолго исчезнет, пока не появится во второй разнедалеко от Мекки, и весть об этом распространится среди бедуинов и в самой Мекке. Затем оно снова надолго исчезнет. И когда люди соберутся в самой большой и почетной мечети — Аль-Харам, оно появится между «черным углом» и дверьми «бану Махзум» справа от выходящего [из мечети Аль-Харам], и все в испуге начнут разбегаться толпами и поодиночке, кроме одной группы мусульман, которые понимают, что не избежать того, что предопределено Аллаhом, и оно выходит к ним, отряхивая землю со своей головы, и делает так, что лица верующих освещаются, и они остаются [сияющими] как звезды. Затем оно уходит и перемещается по земле. Никто не может его победить, и никто не может от него убежать. И даже когда человек начинает совершать Намаз для защиты от него, оно подходит сзади и говорит: «Эй, такой-то! Ты сейчас выполняешь Намаз?» Человек оборачивается, и оно ставит метку на его лице и уходит. И это существо будет преследовать [всех] людей [и помечать каждого отметкой, отличая верующего от неверующего], даже если они живут по соседству, вместе путешествуют, компаньоны по бизнесу или бывшие друзья. Мусульманин знает неверующего, а неверующий — мусульманина, и они обращаются друг к другу [не по именам, а] «о, верующий!» и «о, неверующий!» [Например,] когда один будет требовать у другого [он будет говорить]: «О, неверующий! Отдай мне то, на что я имею право»или «О, верующий! Отдай мне то, на что я имею право»».

_______________________________________

1 этот хадис от Анаса ибн Малика передали имамы Апь-Бухарий, Муслим и другие ученые

2 Дословно «даббатуль-ард» означает «то, что передвигается по земле». Этим словом могут называться и люди, и животные, и другие существа, передвигающиеся по земле, но в наше время словом «дабба» обычно называют верховое животное

3 этот хадис передал имам Муслим и другие ученые

4 Пророк Мухаммад сказал означающее: «<…> Они сели в шлюпку и высадились на берег. К ним приблизилось какое-то волосатое животное. Волос было так много, что было непонятно, где у него перед, а где зад. В недоумении они спросили: «Кто ты?», и животное ответило: «Я — джассаса», а затем сказало: «Пойдёмте со мной к человеку, он жаждет побеседовать с вами». Мы хоть и испугались, что это животное — шайтан, но последовали за ним, и увидели необычного коренастого мужчину в крепких оковах <…>».

5 время после восхода солнца до полудня

6 котел

7 на Аравийском полуострове

8 песчаная пустыня на западе и юго-западе Аравийского полуострова

9 возле Мекки

10 имам Аль-Хаким сказал, что это хадие «сахих» согласно критериям имамов Аль-Бухарий и Муслима, хотя они не привели его в своих сборниках

 

Книги по Исламу

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное