Мы в сети

Актуальное

Даббатуль-Ард — признак Конца Света

Даббатуль-Ард

«Приближается к людям День Суда, когда они будут спрошены, но они в своей беспечности не признают этого»

Точное время наступления Конца Света знает только Аллаh, но сам Пророк говорил, что после его появления до Судного Дня остается мало времени.

Он сказал1 означающее: «Мой приход и наступление Конца Света — как это (соединил указательный и средний палец)». Теологи сказали, что людям были переданы признаки приближения Конца Света, чтобы они «проснулись» и готовились к Отчёту, переживали за себя и думали о том, что ждёт их в Судный День. Существуют большие и малые признаки приближения Конца Света. Большинство малых признаков уже произошли, но последний из них еще не наступил — это появление Аль-Маhдий (святого по имени Мухаммад сын ‘Абдуллаhа). После малых признаков последуют большие признаки Конца Света, один из которых — появление говорящего существа даббатуль-ард2.

В Священном Писании (сура 27 «Ан-Намль», аят 82) сказано о существе, которое появится перед Концом Света и будет говорить неверующим об их неверии. А также оно упоминается во многих хадисах.

Хузейфа ибн Усейд Аль-Гыфарий сказал: «Однажды Пророк Мухаммад увидел, как мы повторяем урок, и спросил: «Что вы повторяете?» Мы ответили: «Мы говорим о Конце Света». Пророк сказал означающее: «Воистину, он не наступит, пока не увидите 10 знамений». И он перечислил их: дым (духан), появление Даджаля, [говорящего] существа (даббатуль-ард), восход солнца с запада, возвращение на землю Пророка ‘Исы, нашествие народов гог и магог и образование в земле трех [огромных] трещин: на востоке, на западе и на Аравийском полуострове, и после всего этого появится огонь из Йемена, который погонит людей к месту, где будет Сбор»3.

Имам Ан-Науауий сказал, что в этом хадисе и в аяте 82 суры «Ан-Намль» говорится об одном и том же существе, и толкователи разъяснили, что это — огромное существо, которое выйдет из расщелины горы Ас-Сафа. А Ибн ‘Амр ибн Аль-‘Ас сказал, что это и есть джассаса4, о котором рассказывается в хадисе про Даджаля.

У ученых есть и другое мнение о том, что это за существо. Некоторые из них считали, что это верблюжонок, который вышел из скалы с верблюдицей, когда неверующие потребовали от Пророка Съалиха показать чудо. А когда эти люди убили верблюдицу, верблюжонок убежал и скрылся в скале, которая открылась перед ним, и он будет находиться там до тех пор, пока по воле Аллаhа не выйдет в назначенный час.

Существо даббатуль-ард появится во время Духа5. Имамы Ахмад, Муслим, Хаким и другие ученые сказали, что ‘Абдуллаh ибн ‘Умар передал такие слова Пророка означающее: «Первые знамения [перед Концом Света] — это восход солнца с запада и появление [говорящего] существа даббатуль-ард во время Духа. И какое бы из этих событий не случилось раньше другого, они будут сразу друг за другом».

Имам Ахмад в своей книге «Муснад» передал от Абу Умамы слова Пророка Мухаммада где сказано означающее: «Появится существо даббатуль-ард и будет ставить клеймо на носы людей». Далее в хадисе объясняется, что по этому клейму люди будут отличать друг друга: кто мусульманин, а кто неверующий.

Имамы Ат-Тирмизий, Ибн Маджаh и Абу Даууд передали от Абу hурайры слова Посланника Аллаhа означающее: «Появится даббатуль-ард, и будут у него перстень Пророка Сулеймана и посох Пророка Мусы: лицо верующего оно будет освещать [посохом], а на нос неверующего будет ставить печать перстнем. И тогда [все] люди [смогут различать друг друга, к примеру;] собираясь за столом, будут называть [друг друга] «верующий» или «неверующий», или говорить «это — верующий», «этоневерующий»».

О том, где именно появится даббатуль-ард, в хадисах не сказано. Некоторые ученые считали, что это произойдет в Мекке — гора Ас-Сафа расколется, и даббатуль-ард выйдет из нее. Другие полагали, что оно выйдет из мечети Аль-Куфа (Ирак) в том месте, где бил ключом во время потопа таннур6 Нуха. А также есть мнение, что оно выйдет из земли Ат-Тоиф7. И есть мнение, что это будет одна из долин Тиhамы8. А также некоторые говорили, что оно выйдет из скалы на территории Аджьяд9. И есть другие мнения.

Имам Аль-Хаким в своей книге «Аль-Мустадрак» передал рассказ Абу Ат-Туфайля, где сказано означающее: «Мы сидели у Хузайфы, и я упомянул даббатуль-ард, и Хузайфа сказал, что оно появится три раза в некоторых долинах, а потом скроется. Потом оно будет появляться в некоторых селениях, и людей охватит страх <…> Потом оно снова скроется. А когда люди соберутся около самой великой и почетной мечети (и мы тогда сказали: «Мечеть Аль-Харам!», хотя он ее не назвал), вздыбится земля, и люди [в ужасе] будут разбегаться. И останется только группа мусульман, которые скажут: «Ничто не спасет нас от того, что предопределено Аллаhом!» И тогда оно выходит и освещает их лица, и они становятся [сияющими], как звезды. И это существо будет преследовать [всех] людей [и помечать каждого отметкой, отличая верующего от неверующего], даже если они соседи, компаньоны по бизнесу или бывшие друзья»10.

Есть другая передача этого хадиса — имамов Ат- Табараний и Аль-Хакима от Тольхи ибн ‘Амра Аль- Хадрамий от ‘Абдуллаhа ибн ‘Убейд ибн ‘Умейр Аль- Лейсий от Абу Туфайля от Абу Сариха Аль-Ансарий от Пророка Мухаммада означающее: «Даббатуль-ард появится трижды: первый раз — в дальней части Йемена, и слухи о нем распространятся [среди живущих] в пустыне, но эти вести не достигнут Мекки. Затем оно надолго исчезнет, пока не появится во второй разнедалеко от Мекки, и весть об этом распространится среди бедуинов и в самой Мекке. Затем оно снова надолго исчезнет. И когда люди соберутся в самой большой и почетной мечети — Аль-Харам, оно появится между «черным углом» и дверьми «бану Махзум» справа от выходящего [из мечети Аль-Харам], и все в испуге начнут разбегаться толпами и поодиночке, кроме одной группы мусульман, которые понимают, что не избежать того, что предопределено Аллаhом, и оно выходит к ним, отряхивая землю со своей головы, и делает так, что лица верующих освещаются, и они остаются [сияющими] как звезды. Затем оно уходит и перемещается по земле. Никто не может его победить, и никто не может от него убежать. И даже когда человек начинает совершать Намаз для защиты от него, оно подходит сзади и говорит: «Эй, такой-то! Ты сейчас выполняешь Намаз?» Человек оборачивается, и оно ставит метку на его лице и уходит. И это существо будет преследовать [всех] людей [и помечать каждого отметкой, отличая верующего от неверующего], даже если они живут по соседству, вместе путешествуют, компаньоны по бизнесу или бывшие друзья. Мусульманин знает неверующего, а неверующий — мусульманина, и они обращаются друг к другу [не по именам, а] «о, верующий!» и «о, неверующий!» [Например,] когда один будет требовать у другого [он будет говорить]: «О, неверующий! Отдай мне то, на что я имею право»или «О, верующий! Отдай мне то, на что я имею право»».

_______________________________________

1 этот хадис от Анаса ибн Малика передали имамы Апь-Бухарий, Муслим и другие ученые

2 Дословно «даббатуль-ард» означает «то, что передвигается по земле». Этим словом могут называться и люди, и животные, и другие существа, передвигающиеся по земле, но в наше время словом «дабба» обычно называют верховое животное

3 этот хадис передал имам Муслим и другие ученые

4 Пророк Мухаммад сказал означающее: «<…> Они сели в шлюпку и высадились на берег. К ним приблизилось какое-то волосатое животное. Волос было так много, что было непонятно, где у него перед, а где зад. В недоумении они спросили: «Кто ты?», и животное ответило: «Я — джассаса», а затем сказало: «Пойдёмте со мной к человеку, он жаждет побеседовать с вами». Мы хоть и испугались, что это животное — шайтан, но последовали за ним, и увидели необычного коренастого мужчину в крепких оковах <…>».

5 время после восхода солнца до полудня

6 котел

7 на Аравийском полуострове

8 песчаная пустыня на западе и юго-западе Аравийского полуострова

9 возле Мекки

10 имам Аль-Хаким сказал, что это хадие «сахих» согласно критериям имамов Аль-Бухарий и Муслима, хотя они не привели его в своих сборниках

 

Актуальное

Сура Аль Филь, толкование и перевод

Сура Аль Филь, толкование и перевод

Предисловие

Мекканская Сура по единогласному заключению всех толкователей Кур`ана.

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ 1 ﴿

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ 2 ﴿

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ 3  ﴿

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ 4 ﴿

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ 5 ﴿

Толкование суры Аль Филь:

«С Именем Аллаha, Милость Которого для всех на этом свете и только для верующих на Том Свете».

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ 1 ﴿

«Разве ты не знаешь (о, Мухаммад), что сделал Твой Господь с владельцами слона?». Эта история произошла в год рождения Пророка Мухаммада, мир Ему, в год, который был назван годом слона. Король Эфиопии по имени Абраhah собрал войско, численностью 60000 человек и направился в Мекку, чтобы разрушить Каʻбаh. Для этого они повели с собой огромного слона. И, когда войско было готово нападать, слон внезапно остановился и сел. Он не подчинялся ни командам, ни ударам. Когда его направляли в сторону Йемена и Аш-Шам, он незамедлительно вставал и спешил в ту сторону, но, как только его снова направляли в сторону Каʻбаh, он тут же садился.

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ 2 ﴿

«Разве Он не разрушил их козни?». То есть их план, уничтожить священную Каʻбаh, не удался по Воле Аллаhа.

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ 3  ﴿

«И не наслал на них птиц стаями?». Толкователи сказали, что эти птицы прилетели со стороны моря, а в их описании сказано, что они чёрного цвета, по мнению некоторых ученых — белого. Количество этих птиц было велико. В их лапах и клювах были камни, на каждом из которых были написаны имена каждого человека из этой армии.

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ 4 ﴿

«Они бросали в них камни из обожженной глины»

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ 5 ﴿

«И превратили их в подобие пережеванных животными иссохших злаковых листьев». Камни попадали прямо в головы солдат и прожигали их тела насквозь до самого низа. Остался лишь один из них, который смог добежать до своего короля и рассказать о случившемся. Но после этого и его постигла такая же участь, так как птица из той стаи преследовала его до конца и бросила камень, предназначенный для него. Таким образом, Абраhаh увидел своими глазами, как было уничтожено его войско. Сам король заболел отвратительной болезнью. Его тело разлагалось заживо и он не умер, пока его грудная клетка не отошла от его тела.

Продолжить чтение

Актуальное

Сура Аль Курайш, текст и перевод

Сура Аль Курайш, текст и перевод

Предисловие

Мекканская Сура. Курайш – самое почетное племя среди арабов. Пророк Мухаммад, мир Ему, а также Его родители были из этого племени.

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾ 1 ﴿

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴾ 2 ﴿

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴾ 3 ﴿

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ 4 ﴿

Толкование:

«С Именем Аллаha, Милость Которого для всех на этом свете и только для верующих на Том Свете».

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾ 1 ﴿

«Ради сохранения курайшитов».

Толкователи сказали, что этот Аят связан с предыдущей Сура – «Аль-Филь», а точнее с её последним Аятом. Таким образом, получается в значении, что Аллаh уничтожил тех, кто пришёл со слоном, с целью разрушить Ка‘баh, чтобы сохранить племя Курайш. Другие учёные толковали как: «О, удивление курайшитам, не смотря на Великую Милость, данную им Аллаhом, они всё равно не поклоняются Ему!». И др.

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴾ 2 ﴿

«Ради их сохранности во время зимних и летних поездок».

Несмотря на то, что племя Курайш жило в то время на бесплодной земле местности Аль-Харам, где не росли ни посевные, ни деревья, Аллаh сохранил их жизнь тем, что даровал им два торговых путешествия каждый год. Зимой они ездили в Йемен, а летом –  в страны Аш-Шам. И, если бы ни эта торговля и то, что они находились около Каʻбаh (известная во все времена, как святыня), то они не имели бы такое положение среди арабов. Поэтому удивительно, что это племя неблагодарно своему Создателю. И Аллаh повелевает им в следующем Аяте:

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴾ 3 ﴿

«Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каʻбаh)».

Внимание: выражение «Дом Аллаhа» не означает, что Он находится там Своей Сущностью, так как Бог создал место и, до создания места был без места, и Творец не меняется. Правильное же понимание, что это строение предназначено для поклонения Аллаhy.

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ 4 ﴿

«Который даровал им пропитание, сохранив от голода и избавил их от страха».

До того, как у племени Курайш была возможность путешествовать для торговли, они находились в сильной нищете и голоде. По мнению некоторых ученых, дело доходило до того, что они обгладывали обгоревшие кости и ели мертвечину, но, несмотря на это, Аллаh сохранил их от проказы. Также Аллаh сохранил их от нападок разбойников во время тех самых торговых путешествий. Стоило им только лишь сказать, что они из местности Аль-Харам, разбойники тут же их отпускали.

Продолжить чтение

Актуальное

Ля иляха илляллах, толкование и перевод

Ля иляха илляллах, толкование и перевод

В интернете часто пишут Ля иляха илляллах и хотят знать значение этих слов, поэтому есть необходимость в разъяснении этого и в напоминании мусульманам как правильно произносить эти слова на арабском. В статье написана транскрипция что позволяет точно произнести эти слова русскоговорящим, правило произношения по ссылке.

Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане: (Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аяты 41,42)

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Это означает: «О, вы, которые уверовали! Вспоминайте Аллаhа много и восхваляйте Его утром и вечером».В этих Аятах Аллаh призвал нас как можно чаще повторять Зикр и Тасбих.

В Хадисе Пророка Мухаммада, мир Ему, сказано, что наилучший вид Зикра –  это произнесение:

 لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله

«Ля иляhа иллялла – нет создателя кроме Аллаhа.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » أَفْضَلُ الذِّكْرِ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ للهِ

«Это означает: «Наилучший Зикр – это: «Ля иляhа илляллаh» – нет создателя кроме Аллаhа, и наилучшие из мольб – это: «Аль-хамду лилляh» – хвала Аллаhу».

Передали имамы Ан-Наса`ий, Аль-Хаким и Ибн Маджаh.

Имам Малик также передал изречение Посланника Аллаhа, мир Ему, в котором говорится:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:» أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ

Это означает: «Наилучшие слова, которые я произнес и произносили остальные Пророки, мир Им, до меня, – это: «Ля иляhа илляллаh уахдаhу ля шарика ляh» – нет создателя кроме Аллаhа, нет у Него соучастника, сотоварища, помощника и нет ничего, подобного Ему».

Мусульманин может получать большие вознаграждения от Аллаhа Всевышнего, делая очень простые и легкие деяния, как например, повторение Зикра. Такие слова очень простые и не занимают много времени при произнесении.

В завершение приведем Хадис, переданный Имамом Муслим, в котором Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

لأَنْ أَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ

Это означает: «Произнесение «Субхан-Аллаh»,  «Аль-хамду лилляh»,    «Ля иляhа илляллаh»«Аллаhу Акбар» – это лучше чем появление солнца передо мной». То есть, в этом есть большие вознаграждения и блага.

Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное