Мы в сети

Актуальное

Духан — большой признак Конца Света

Духан - большой признак Конца Света

«Приближается к людям День Суда, когда они будут спрошены, но они в своей беспечности не признают этого» сура «Аль-Анбия’», аят 1

Точное время наступления Конца Света знает только Аллаh, но сам Пророк говорил, что после его появления до Судного Дня остается мало времени. Он сказал1: «Мой приход и наступление Конца Света — как это (и Пророк соединил указательный и средний палец)».

Теологи сказали, что людям были переданы признаки приближения Конца Света, чтобы они «проснулись» и готовились к Отчёту, переживали за себя и думали о том, что ждёт их в Судный День. Существуют большие и малые признаки приближения Конца Света. Большинство малых признаков уже произошли, но последний из них еще не наступилэто появление Аль-Маhдий (святого по имени Мухаммад сын ‘Абдуллаhа). После малых признаков последуют большие признаки Конца Света, один из которыхпоявление духана2.

Хузейфа ибн Усейд Аль-Тыфарий сказал: «Однажды Пророк Мухаммад увидел, как мы повторяем урок, и спросил: «Что вы повторяете?» Мы ответили: «Мы говорим о Конце Света». Пророк сказал означающее: «Воистину, он не наступит, пока не увидите 10 знамений». И он перечислил их: дым (духан), появление Даджаля, [говорящего] существа (даббатуль-ард), восход солнца с запада, возвращение на землю Пророка ‘Исы, нашествие народов гог и магог и образование в земле трех [огромных] трещин: на востоке, на западе и на Аравийском полуострове, и после всего этого появится огонь из Йемена, который погонит людей к месту, где будет Сбор»3.

Духан упоминается и в Священном Писании. 44-я сура, в которой говорится об этом признаке, так и называется — «Ад-Духан». В аятах 10-11 этой суры сказано, что перед Концом Света наступит такой день, когда с небес спустится дым, и ни у кого не будет сомнений, что это действительно дым. Он окутает людей, и для них это будет мучительным наказанием.

Духан окутает всю землю и заполнит все пространство от небес до земли. И так будет продолжаться 40 дней.

От этого дыма у верующего будет что-то наподобие насморка, а неверующему он будет заходить в нос и выходить из ушей, и неверующий будет задыхаться. В духане есть что-то из пламени ада, и он напомнит людям о Судном Дне.

Это подтверждается словами имама ‘Али, который сказал означающее:

«Знамение [Конца Света] «духан» еще не настало. У верующего от этого будет что- то наподобие насморка, а неверующий будет надуваться, пока не задохнётся».

Имам ‘Абдурраззак в его тафсире, а также Ибн Джарир Ат-Табарий в его тафсире Кур’ ана передали рассказ Абу Мулейки: «Однажды я зашел к Ибн ‘Аббасу, и он мне сказал, что не спал до самого утра, так как ему сказали, что взошла звезда с хвостом, и он подумал, что появился духан, и повторил: «Клянусь Аллаhом, я не спал до самого утра»».

А также имам Ат-Табарий в его тафсире Кур’ана написал, что Хузейфа ибн Аль-Яман передал слова Пророка Мухаммада означающее:

«Первые из знамений [Конца Света] — это Даджаль, возвращение [на землю] ‘Исы ибн Марьям, огонь, который выйдет из ‘Адна и Абьяна [на окраинах Йемена] и будет подгонять людей к месту их сбора, останавливаясь, когда они останавливаются [для отдыха], и духан».

И тогда Хузейфа спросил: «О, Посланник Аллаhа! А что за духан?» И тогда Пророк прочел аяты 10-11 суры «Ад-Духан» и сказал, что он заполнит все пространство от востока до запада и будет длиться 40 дней и 40 ночей. У верующего будет что-то наподобие насморка, а неверующий будет как пьяный. Дым будет выходить из его ноздрей, из его ушей и сзади.

И в том же тафсире имам Ат-Табарий, а также Ат-Табараний в его книге «Аль-муджам аль-кабир» передали от Абу Малика Аль- Аш’арий слова Пророка Мухаммада:

«Ваш Господь предупредил вас о трех [знамениях Конца Света]: [первое -] духан, который будет верующему, как насморк, а неверующего раздует и будет выходить из его ушей, второе — даббатуль-ард и третье — Даджаль».

И есть еще один хадис в этом тафсире имама Ат-Хабарий, переданный от Ибн ‘Умара:

«Появится духан, и будет у верующего что-то наподобие насморка, а неверующим и мунафикам он будет заходить в уши, и их головы будут подобны головам баранов, которых зажаривают под раскаленными камнями».

Хафиз Ибн Хаджар в своей известной книге «Фатхуль-бари» вынес заключение о том, что эти три хадиса из книги имама Ат-Табарий слабые, но их многочисленность указывает на то, что у них есть основа.

Некоторые ученые полагали, что духан, о котором идет речь в аятах 10-11 суры «Ад- Духан» — это наказание, которое постигло курайшитов в ответ на дуа Пророка Мухаммада. А также некоторые ученые считали, что в этих аятах сказано о пыли, которая затмила небеса во время битвы за Мекку.

Имам Муслим передал от Абу hурайры, что Пророк сказал означающее:

«Спешите делать [добрые] дела до наступления этих шести [событий]: Даджаль, дым (духан), [говорящее] существо (даббатуль-ард), восход солнца с запада, День Суда и смерть».
_____________________________________________

этот хадис от Анаса ибн Малика передали имамы Аль-Бухарий, Муслим и другие ученые
слово «духан» в арабском языке означает «дым»
этот хадис передал имам Муслим и другие ученые

Книги по Исламу

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное