Мы в сети

Актуальное

Как отмечали Мавлид в родном городе Пророка

Как отмечали Мавлид в родном городе Пророка

На протяжении многих веков мусульмане разных стран отмечали рождение Пророка Мухаммада, радуясь появлению на свет великого Божьего Посланника. И самое яркое празднование проходило в родном городе Пророка — благословенной Мекке.

Вот что об этом писали известные ученые:

Знаменитый путешественник Ибн Джубайр (1) (540-614 годы по хиджре), родом из г. Валенсия в Андалусии (2), в своей книге «Путешествие Ибн Джубайра» написал: «Из достопримечательностей Мекки (пусть Аллах дарует ей почет), которые мы видели — это «Купол Откровения» (место, в котором Пророку Мухаммаду было даровано Откровение) в доме «матери верующих» Хадиджи, и в этом же доме была их первая брачная ночь. И в этом же доме есть маленький купол — там родилась Фатыма Аз-Захра, и там же родились [внуки Пророка -] «господа юношей Рая» Хасан и Хусейн. Эти здания оберегаются, и над ними возведено строение, которое соответствует почетности этих мест. И также из прекрасных достопримечательностей Мекки — место, где родился Пророк, и чистая земля, которая первой коснулась его тела. Построена на этом месте мечеть невиданной красоты, украшенная золотом, а священное и благословенное место, на котором в счастливый час родился Пророк как милость всей его умме, окружено серебром. Аллах даровал почет этой земле, ведь на ней появился на свет великий Пророк Мухаммад, у которого самое чистое и благословенное тело! На ней родился самый лучший из созданных!

И открывается [для посещения] это благословенное место [где родился Посланник Аллаха], и все люди заходят туда, чтобы получить благословение, в понедельник в месяц Рабиуаль-аууаль, потому что в этот месяц родился Пророк, а понедельник — это день, в который он родился. А также в это время открываются священные места, о которых мы упомянули выше – и в Мекке все знают, что в это время можно посетить эти благословенные места в честь такого знаменательного события».

Великий путешественник Мухаммад ибн Абдуллах, известный как Ибн Батута (умер в 779 r.h), который за 27 лет объехал почти половину мира, написал в своей знаменитой книге «Подарок созерцающим о диковинных городах и удивительных странствиях», где он собрал самые интересные и важные наблюдения из своих путешествий: «И дверь священной Каабы открывают в каждую пятницу после Намаза, а также в день рождения Посланника Аллаха”.

Мухаммад Аль-Мануний в своей книге «Уаракат  ан хадаратиль-маринийин» написал: «Известный путешественник из Андалусии [т.е. Ибн Джубайр] рассказал, что в Мекке вход к месту, где родился наш любимый Посланник Аллаха, открывается в месяц Рабиуль-аууаль по понедельникам, потому что великое рождение Пророка произошло именно в понедельник этого месяца, и это место посещает много людей. И некоторые ученые которые жили в начале 7 века хиджры, вдобавок к этому рассказывают, что день рождения Пророка был выходным днем в Мекке, и открывались в этот день двери благословенной Каабы, чтобы она наполнялась посетителями, а великий правитель Ирбиля Музаффар Каукабрий (родственник султана Салахуддина) прилагал много усилий, чтобы люди широко и повсеместно отмечали Маулид Пророка».

Шейх Джамалюддин Мухаммад Джаруллах Аль-Курайший Аль-Махзумий (умер в 986 г.х.) написал в своей книге, что в Мекке уже стало обычаем [торжественное шествие] каждый год в ночь 12 Рабиуль-аууаль, когда мекканский судья-шафиит после Намаза Магриб вместе с огромным количеством людей, в числе которых были судьи трех остальных мазхабов и множество известных законоведов Ислама и почетных людей, устраивал грандиозное шествие к месту рождения Посланника Аллаха с фонарями и светильниками в руках.

Великий ученый Кутбуддин Аль-Ханафий в своей книге об истории Мекки «Аль-Илям» написал: «Принимается дуа в месте рождения Пророка Мухаммада и это известное место люди до сих пор посещают. Каждый год 12 Рабиуль-аууаль ночью после Намаза Магриб там собираются ученые-законоведы (факыхи), известные судьи четырех мазхабов, ученые шейхи и их последователи, а также известные люди. Каждый из них берет в руки светильник, фонарь, факел или свечу, и все вместе огромным шествием они направляются в известный район [Мекки] Сук аль-лейль к месту рождения великого Пророка Мухаммада. Там один из них произносит проповедь и читает дуа благородному султанату, а затем все вместе они возвращаются в мечеть «Аль-Харам» и рассаживаются со стороны «шафиитского уголка». Потом [начинается официальная церемония в честь Маулида:] встает хранитель «зам-зама», и он выступает перед смотрителем мечети «Аль-Харам» и судьями и читает дуа султану, а затем смотритель мечети «Аль-Харам» жалует ему в награду особый наряд. Затем читают Азан на Намаз Иша, выполняют Намаз, а затем расходятся по домам: первыми из мечети выходят ученые-законоведы и судьи, [а за ними — остальные]. И это одно из величайших шествий, для участия в котором съезжаются люди из разных уголков: сел, долин и городов. И для всех это радостное событие! Да и как не радоваться такой великой ночи, в которую родился самый лучший и благословенный Пророк Мухаммад!»

________________________________

1 — его полное имя — Ар-Рахаля ибн Джубайр Мухаммад ибн Ахмад ибн Джубайр Аль-Кинаний Аль-Андалюсий

2 — историческая область современной Испании

3 — имеется в виду судья Сабта Абуль-Аббас Ахмад сын судьи Мухаммада

19 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Передается в книге «Аль-Адаб» имама аль-Байхакыйа от Абу Зарра, который передал, что Абу Умама аль-Бахилий, да будет доволен ими Аллах, сказал, означающее:

«Сказал Посланник Аллаха «Если ты совершил плохое, то вслед за этим соверши благое», у него спросили: «О, Посланник Аллаха, из благих дел [слова]: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха)?». Посланник Аллаха сказал: «Это лучшее из благих дел»». Значение этого хадиса заключается в том, что если раб Аллаха совершил малый или большой грех, то пусть вслед за ним сделает благое деяние.

Видов благих дел множество: среди них есть обязательные, и есть желательные. И любое благое дело, совершенное мусульманином, следуя сунне Посланника Аллаха искупит плохие дела по Воле Аллаха.

Чтение салавата Пророку — это благое дело, хорошее отношение к родителям — это благое дело, а также послушание им во всем, что они говорят, кроме греха, является благим делом. Любое благое дело, совершенное человеком после греха, которым он ослушался Аллаха, будет искуплением за грех. Это при условии, что он имеет искреннее намерение ради Аллаха. Также и остальные добрые дела нуждаются в намерении ради Аллаха. Когда человек говорит своим сердцем: «Я делаю это потому, что Аллах так повелел», или: «Этим деянием я стремлюсь к Довольству Аллаха».

Благие деяния делятся на два вида: часть из них являются искуплением за малые грехи, но они не за большие, например, пять молитв. Часть благих дел являются искуплением как за малые, так и за большие грехи, которые не доходят до неверия. А тому, кто отступил от веры не помогают благие деяния до тех пор, пока он не вернется в Ислам, произнеся свидетельства Ислама: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад — Его Пророк». А что касается просьбы о прощении слова «прости меня Аллах» или «Господь, прости меня», то это не принесёт пользу тому, кто попал в неверие.

Также о достоинстве произношения слов: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха) сказано в другом достоверном хадисе. Передал имам Малик в своем сборнике «аль-Муватга» и другие, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня: Нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника».

В другой передаче хадиса сказано, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня, нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника. Ему принадлежит Власть, Ему вся Хвала и Он Могуществен над всем».

Слова «Ля иляhа илляллаh» — это наилучшие слова, самое лучшее, чем восхваляется и возвеличивается Всевышний Господь. Эти почетные слова «ля иляhа илляллаh» легки для произношения, однако, Аллах сделал их наилучшими из благих слов. Их смысл следующий — нет ничего достойного наивысшей степени смирения и покорности, кроме Аллаха и только Он достоин, чтобы Его возвеличивали больше, чем остальных, потому что Он — Создатель этого мира. Он Всезнающий, от Которого не скроется ничего. Он Тот, Кто Создал этот мир, Который достоин наивысшей степени смирения и покорности и нет ничего, что было бы достойно такого смирения и покорности, какое оно проявляется по отношению ко Всевышнему Аллаху.

358 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

228 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

245 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное