Мы в сети

Актуальное

Как стать богатым в Исламе

Как стать богатым в Исламе

Все мы люди, и на протяжении жизни нас одолевают различные желания и стремления. С раннего детства нас окружают соблазны, и большинство уже тогда начинает мечтать о благополучии на этом свете. Школа, институт, карьера, брак, дети, квартира, машина, дача, отпуск в жарких странах, друзья, веселые торжества и т.п. — вот стандартная программа жизни человека в наше время. Жизнь постоянно находит, чем нас занять. И, к сожалению, не для каждого наступает момент, когда он останавливается и задумывается: «Для чего я живу?»

[pullquote-left]Мудрые люди говорили: «Живите для этой жизни так, как будто будете жить вечно. И живите для будущей жизни так, как будто умрете завтра».[/pullquote-left]

Задумайтесь — к чему вы на самом деле стремитесь? К богатству в этом мире? К счастью, беззаботности и радости на этом свете? Вы стремитесь к тому, чтобы вы и ваши близкие жили в материальном благополучии, уюте и комфорте? Вас интересует карьерный рост и признание в этой жизни? Вы отдаете своих детей в престижные вузы только для того, чтобы гордиться, что сын или дочь занимает высокий пост?

Если так, то задайте себе еще один вопрос: «Ради чего все это?»

Ведь на самом деле рано или поздно все блага этого мира исчезнут и не принесут пользы в вечной жизни, которая несомненно настанет! Она реальна — уже идет к нам навстречу, приближаясь с каждой секундой, и никогда не закончится!

Дунья — это жизнь на этом свете, она временная и проходящая. Все, что вы здесь имеете — исчезнет, все, что вам дорого — уйдет. Поэтому неразумно делать ставки на эту дунья и погружаться в ее обустройство. Но, тем не менее, большинство людей, в том числе и многие мусульмане, продолжают охотиться за благами этой исчезающей жизни.

Ахират — это жизнь на Том Свете. Она вечная и никогда не закончится. Как известно, верующие на Том Свете будут вечно в Раю, а неверующие — вечно в аду. Но даже в Раю и аду есть свои степени. Чем больше верующий делает добрых дел искренне ради Бога, тем больше он получит наслаждений в вечной жизни. Поэтому в его интересах «засучить рукава».

Реальность такова, что дунья и ахират находятся в разных направлениях. Об этом неоднократно напоминали лучшие люди — Пророки, святые и ученые. Вот что они говорили:

«Дунья и ахират отдалены друг от друга, как восток от запада — приближаясь к одной, отдаляешься от другой».

Это значит, что шаг в сторону дунья — это шаг от ахират, шаг в сторону ахират — это отход от дунья.

Участь тех, кто выбрал дунья

Даже если человек сделает выбор в пользу дунья, то она не отдаст так просто свои богатства. Он постоянно будет тонуть в мирской суете, что и происходит с современным обществом. Дело в том, что когда человек бежит за благополучием в этой временной жизни, то она убегает от него: исполнилось одно желание, появится новое, потом еще одно и так далее. Шайтан будет убеждать человека, что все в порядке и у него еще много времени, что соблюдать и работать для ахират он еще успеет. Многие так и говорят: «Я начну соблюдать, когда выйду на пенсию/ когда бизнес наладится/ когда дети вырастут и т.д.» Но есть ли у них гарантия, что они доживут до этого времени?! Есть ли у них уверенность, что когда решатся одни вопросы, не появятся новые проблемы и желания, которые снова отвлекут от работы для ахират?!

И нет у них гарантии, что они войдут в Рай. Как много людей в наше время, даже тех, кто считает себя мусульманами, из-за невежества или невнимательности совершает неверие! И если они не вернутся в Ислам, то их ждет вечный ад! Да сохранит нас Аллаh от этого! Так почему же люди так заботятся о счастье и богатстве в этой временной дунья и так халатно относятся к вечной жизни в ахират?

Истинное богатство — это то, что останется с человеком в вечной жизни: это вознаграждение, которое он получит за выполненные фарды (обязанности в религии) и за другие добрые дела, которые он сделал искренне ради Всевышнего! Поэтому в его интересах стараться как можно больше совершать добрые дела, выбирая по приоритету те, которые принесут ему больше вознаграждения.

А как человеку понять, что для него лучше? Откуда ему знать, какие дела принесут больше вознаграждения? Как ему сохранить себя и своих близких от грехов и неверия? Ответ прост. Получение знаний, соблюдение и искренность — вот о чем надо переживать и беспокоиться!

Пророк Мухаммад оставил нам в наследство не горы золота, а намного более ценное — знания. Поэтому ученые люди — это наследники Пророка.

Сказано в Священном Кур’ане (сура «Ат-Тахрим», аят 6) означающее:

«О, те, которые уверовали! Спасайте себя и свои семьи от огня ада, топливом для которого будут люди и камни».

В толковании этого аята ученые сказали, что спасти себя и свои семьи от ада означает получать религиозные знания, которые помогут избежать грехов и неверия.

Поэтому в первую очередь надо переживать не о том, есть ли у вашего ребенка последний iPad или есть ли у вашей жены еще один красивый наряд, а выполняют ли они обязанности перед Создателем, получают ли знания, берегут ли они себя от грехов и неверия, и в каком положении они будут в Судный День! Это первостепенные вопросы, которые, к сожалению, часто отходят на последнее место.

Некоторые же пытаются найти баланс: они не хотят упускать удовольствий дунья и при этом мечтают о высокой степени в Раю. Но чтобы получить высокую степень в Раю, надо стремиться к ней! Недаром Посланник Аллаhа спросил у своих сподвижников: «Засучили ли вы рукава, чтобы добиться наслаждений Рая?»

Все, что мы имеем: время, здоровье, имущество, силы надо максимально использовать для достижения высокой цели — вечного наслаждения в Раю.

Радостная весть для тех, кто выбрал ахират

Есть прекрасная весть для всех, кто стремится к благополучию в ахират — вы получите блага и в этой жизни, и на Том Свете! Тех, кто уповает на Аллаhа, не привязывается сердцем к этой жизни и думает о вечном благоденствии в Раю, «обслуживает» сама дунья. В итоге вы ничего не теряете! Все, что вам суждено получить, вы получите — вплоть до последней капли воды. Не волнуйтесь об этом!

Многие люди мечтают разбогатеть, соревнуясь с другими и стремясь стать самыми богатыми. Но если бы они только знали, насколько ничтожны блага этого мира по сравнению с тем, что ждет благочестивых в ахират! Сказано, что все богатства этой жизни, вместе взятые, по сравнению с богатством на Том свете — как влага, оставшаяся на пальце, который окунули в море, по сравнению с самим морем.

Зная это, разве разумно оставить стремление к богатству в вечной жизни ради временного благополучия на этом свете?!

Не соревнуйтесь с теми, кто богаче вас в этом мире, а смотрите на тех, кто беднее вас — это поможет вам успокоиться и быть довольными тем, что вам дано. Соревнуйтесь с теми, кто лучше вас старается заработать богатства в ахират, смотрите на тех, кто еще больше получает знания, соблюдает Законы Бога, делает добрые дела. Старайтесь опередить их в добрых делах и с каждым днем становиться все лучше и лучше. Не ищите себе облегчения, работайте над собой и помогайте вашим близким идти по пути самосовершенствования, чтобы отдалиться от ада и получить высокую степень в Раю.

Бедность в дунья — не беда. Многие люди, будучи бедными, молятся, а когда становятся богатыми, то забывают об этом, поэтому для многих людей богатство — не лечение, а заболевание. Пророк сказал, что большинство обитателей Рая — это те, кто был беден в этом мире.

А вот бедность в ахират — это настоящая беда! Отбросьте лень и стремление к удовольствиям, засучите рукава и стремитесь к богатству на Том Свете.

Все в этом мире происходит по Воле Всевышнего, и в любой момент бедняк может стать богачом, и наоборот. Но самое главное — не остаться бедным в Судный День.

Богатства этого мира ничтожны

Богатство в этой жизни — это большое испытание для человека. Если Аллаh даровал человеку быть богатым, но он не связывает свое сердце с этим и распоряжается этими средствами так, как рекомендуется в шари‘ате, то это тоже путь к благоденствию на Том Свете. А также получит большое вознаграждение тот, кто зарабатывает с намерением тратить на добрые дела искренне ради Аллаhа.

  1. Уповайте на Аллаhа и не бойтесь бедности — вы получите сполна все, что вам суждено: ни больше, ни меньше.
  2. Всегда следите за тем, чтобы источник дохода был разрешенным по шари’ату (халяль). Тогда в ваших деньгах будет барокят (благословение). Это значит, что даже небольшое количество средств принесет вам много пользы.
  3. Будьте довольными тем, что дано Аллаhом, и вы будете самым богатым из людей.
  4. Будьте щедрыми. Не бойтесь, что поделившись с другими тем, что у вас есть, вам ничего не останется. Наоборот — вы и на Том Свете будете вознаграждены за свое доброе дело, и в этой жизни по Воле Аллаhа получите гораздо больше, чем отдали.

Рассказывают, что жили в давние времена два благочестивых брата. Старший был женат, имел много детей, а младший был холост. После смерти родителей решили они жить отдельно и, справедливо поделив наследство, построили дом младшему брату по соседству. Дома братьев отделяли только ямы для хранения зерна: одна яма — старшего брата, а другая — младшего. Каждый раз после ночного намаза старший брат тайно брал несколько мешков зерна из своей ямы и высыпал в яму младшего брата. Старший брат думал так: «Аллаh дал мне праведную жену и детей. Они мне помогают в хозяйстве, да и в старости не оставят меня без помощи. А у моего брата нет никого. Пусть ему больше достанется зерна. Аллаh велел помогать своим соседям, а если сосед — праведный мусульманин, да к тому же еще и родственник, то награда становится намного больше. Поистине, я доволен тем, что даровал мне Аллаh, ведь Он — Дарующий пропитание!» А младший брат каждое утро тайно брал несколько мешков зерна из своей ямы и высыпал в яму старшего брата, думая: «Одинокому человеку много не надо. А у брата маленькие дети — он нуждается в этом зерне больше, чем я. Аллаh велел помогать своим соседям, а если сосед — праведный мусульманин, да к тому же еще и родственник, то награда становится намного больше. Поистине, я доволен тем, что даровал мне Аллаh, ведь Он -Дарующий пропитание!» Каждый из них делал это доброе дело тайно, и всю жизнь каждый из них считал, что он помогает своему брату. Аллаh дал благословение этим братьям: их богатство всё увеличивалось и увеличивалось.

Поистине, Аллаh любит тех, кто делает добрые дела. И именно в этом скрыто истинное богатство, которое не исчезнет.

Не связывайте свое сердце с этой жизнью

Любовь к дунья оставляет в сердце лишь пустоту и сожаления. Многие люди волнуются за благополучие на этом свете, держатся за свои семьи и близких, с которыми им так хорошо здесь, преумножают свои богатства и планируют эту жизнь так, будто собрались здесь жить вечно. Но каждый из нас знает, что придет конец всем этим наслаждениям. Поэтому лучше заботиться не о том, чтобы как можно благополучнее прожить эту жизнь, а о своем положении в мире вечном.

Рассказывают, что когда-то в Басре жил человек, известный тем, что много поклонялся Всевышнему. И когда пришло время его смерти, близкие родственники сели вокруг него и стали плакать. Он сказал им: «Усадите меня». Они выполнили его просьбу. Этот человек обвел взглядом своих близких и обратился к отцу: «О, мой отец, что заставило тебя плакать?» На что отец ответил: «О, мой сынок, я подумал о том, что потеряю тебя и останусь один». Тогда он перевел свой взгляд на мать и сказал ей: «О, моя мать, что же заставляет плакать тебя?» Мать ответила: «О, сынок, я плачу из-за горечи расставания с тобой, которую я принимаю маленькими глотками». Затем он посмотрел на свою жену и спросил у нее: «А тебя что заставляет плакать?» На что она отвечала: «Я плачу потому, что мне будет не хватать твоей доброты, и я буду нуждаться в посторонней помощи». И тогда он взглянул на своих детей и спросил у них: «Почему вы плачете?» Они сказали: «Из-за сиротской участи, которая ждет нас после твоей смерти». И после этого он сам заплакал. Они спросили у него: «Почему ты плачешь?» Он ответил: «Я плачу потому, что каждый из вас плачет, переживая за себя. И никто из вас не плачет, переживая за меня. Неужели никто из вас не плачет из-за того, что мне предстоит долгий путь?! Неужели нет среди вас никого, кто плачет из-за моего малого запаса для ахират, который я с собой заберу?! Неужели нет среди вас никого, кто плачет из-за того, что я останусь один в темной могиле?! Неужели никто не плачет, переживая, что меня ждет отчет?!». После этих слов он упал, и когда они вскочили и подняли его, то увидели, что он уже мертв.

Быть ДОВОЛЬНЫМ тем, что дано Аллаhом — одна из обязанностей сердца. Человек должен быть доволен тем, что имеет, и у него не должно быть жажды и стремления к преумножению жизненных благ, недоступных для него.

Пророк Мухаммад сказал: «Мало и достаточно — лучше, чем иметь много и отвлекаться от более приоритетных дел, приносящих пользу». Это изречение передал Абу Я’ля. А также сказано: «Аллаh Всевышний вложил в следующие пять качеств соответственно пять действий: достоинство в послушании; унижение в грехе; благочестие и достоинство в дополнительных Намазах по ночам; мудрость в пустом желудке; богатство в довольстве».

Желаем вам истинного богатства — богатства Веры, богатства добрых дел, богатства религиозными знаниями и богатства души!

 

104 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Передается в книге «Аль-Адаб» имама аль-Байхакыйа от Абу Зарра, который передал, что Абу Умама аль-Бахилий, да будет доволен ими Аллах, сказал, означающее:

«Сказал Посланник Аллаха «Если ты совершил плохое, то вслед за этим соверши благое», у него спросили: «О, Посланник Аллаха, из благих дел [слова]: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха)?». Посланник Аллаха сказал: «Это лучшее из благих дел»». Значение этого хадиса заключается в том, что если раб Аллаха совершил малый или большой грех, то пусть вслед за ним сделает благое деяние.

Видов благих дел множество: среди них есть обязательные, и есть желательные. И любое благое дело, совершенное мусульманином, следуя сунне Посланника Аллаха искупит плохие дела по Воле Аллаха.

Чтение салавата Пророку — это благое дело, хорошее отношение к родителям — это благое дело, а также послушание им во всем, что они говорят, кроме греха, является благим делом. Любое благое дело, совершенное человеком после греха, которым он ослушался Аллаха, будет искуплением за грех. Это при условии, что он имеет искреннее намерение ради Аллаха. Также и остальные добрые дела нуждаются в намерении ради Аллаха. Когда человек говорит своим сердцем: «Я делаю это потому, что Аллах так повелел», или: «Этим деянием я стремлюсь к Довольству Аллаха».

Благие деяния делятся на два вида: часть из них являются искуплением за малые грехи, но они не за большие, например, пять молитв. Часть благих дел являются искуплением как за малые, так и за большие грехи, которые не доходят до неверия. А тому, кто отступил от веры не помогают благие деяния до тех пор, пока он не вернется в Ислам, произнеся свидетельства Ислама: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад — Его Пророк». А что касается просьбы о прощении слова «прости меня Аллах» или «Господь, прости меня», то это не принесёт пользу тому, кто попал в неверие.

Также о достоинстве произношения слов: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха) сказано в другом достоверном хадисе. Передал имам Малик в своем сборнике «аль-Муватга» и другие, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня: Нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника».

В другой передаче хадиса сказано, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня, нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника. Ему принадлежит Власть, Ему вся Хвала и Он Могуществен над всем».

Слова «Ля иляhа илляллаh» — это наилучшие слова, самое лучшее, чем восхваляется и возвеличивается Всевышний Господь. Эти почетные слова «ля иляhа илляллаh» легки для произношения, однако, Аллах сделал их наилучшими из благих слов. Их смысл следующий — нет ничего достойного наивысшей степени смирения и покорности, кроме Аллаха и только Он достоин, чтобы Его возвеличивали больше, чем остальных, потому что Он — Создатель этого мира. Он Всезнающий, от Которого не скроется ничего. Он Тот, Кто Создал этот мир, Который достоин наивысшей степени смирения и покорности и нет ничего, что было бы достойно такого смирения и покорности, какое оно проявляется по отношению ко Всевышнему Аллаху.

358 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

228 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

244 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное