Мы в сети

Актуальное

Какой должна быть культура мусульманина

Какой должна быть культура мусульманина

Одно из самых лучших качеств человека — высокая культура и нравственность. Нормы поведения человека, его моральные качества, поступки и духовная жизнь — всё это мы называем нравственностью. Она, приобретается в общении с духовно богатыми, культурными и Богобоязненными людьми. Кроме того, инструментом совершенствования человеческой культуры и морали, является изучение этики Пророка Мухаммада, мир Ему. Обучение правилам, определяющим нравы, духовные качества людей, а также навыкам поведения в обществе весьма полезны для человека.

Человек должен относиться к людям так как хотел бы, чтобы относились к нему. Если мы желаем, чтобы нас прощали, тогда и мы должны научиться прощать других. Мы любим, когда нам делают добро, но и мы не должны забывать отвечать взаимностью. Таким способом, мы воспитываем в себе высокие этические нормы. Каждый из нас должен следить за своими поступками, стараясь не совершать ошибок.

Мусульманские морально — этические нормы не допускают гнева, так как в приступе ярости люди не способны контролировать свои действия и совершают необдуманные поступки. Как-то один человек спросил Пророка Мухаммада, мир Ему, о том, как спасти себя от наказания в Конце Света. И Пророк, мир Ему, ответил: «Не гневайся!». И добавил, означающее: «Силён не тот, кто победит другого, а силен тот, кто победит себя», то есть, сдержит себя от порыва гнева.

В своих наставлениях к мусульманам Пророк, мир Ему, говорил, означающее: «Человек не станет полноценным верующим, если он не желает своему брату того, чего желает для себя».

Мусульманин должен относиться к старшим по возрасту как к отцу, к младшим как сыну, а к ровесникам — как к братьям с почтением.

Детям необходимо относиться к родителям с большой добротой, быть вежливыми и внимательными. При этом, как сказал Пророк Мухаммад, необходимо быть особенно почтительным по отношению к матери, ибо ей положено больше добра и милости. Родителям же, в свою очередь, также не стоит забывать о правах.

Родителям нужно подготовить все необходимое к рождению ребенка. Новорожденному читается Азан в правое ухо и Икамат в левое. На седьмой день ребёнку даётся одно из мусульманских имён и приносится в жертву одна овца если девочка, и две овцы если мальчик. Это считается желательным (Сунной). Родителям также рекомендуется массировать дёсны ребёнку фиником. Это также является желательным (Сунной).

По достижению семилетнего возраста ребёнку необходимо прививать любовь к религии и к наукам. Следует воспитывать мягко, с определённой степенью строгости. Первое, чему учат детей, это вопросы основ Веры: как правильно верить в Аллаха и Пророков, мир Им. Затем правилам молитвы и ритуальною очищения, а также чтению и письменности. Мальчики и девочки должны спать отдельно по достижению ими девяти лет.

Эти, а также многие другие моменты в воспитании прививают ребёнку, как будущему полноценному члену мусульманского общества, основные правила культурного поведения.

Каждый разумный человек должен:

—              стараться не вредить себе и другим,

—              стремиться к самоусовершенствованию,

—              говорить с пользой для достижения справедливости.

—              быть трудолюбивым согласно Шариату.

—              не вмешиваться в дело, которые не имеют к нему отношения,

—              стараться но допускать ошибок.

—              с добротой относиться к родителям.

—              поддерживать добрые отношения с родственниками.

—              быть любящим и милостивым по отношению братьев.
Мусульманину чуждо высокомерие. Ему присуще благоразумие, милосердие, доброта, правдивость.

Каждый из нас должен:

— обладать чистым сердцем,
— быть благоразумным, осторожным и терпеливым.
— не указывать на других с плохим намерением.
— не говорить за глаза плохо, не злословить.

Мусульманину крайне не желательно быть расточительным, завистливым и безответственным.

Каждому из нас следует:

— быть щедрым, но не расточительным, — бояться своего Господа и уповать на Его Милость.

— быть смелым, но не вспыльчивым.

— давать ради Аллаха и запрещать согласно Повелениям Аллаха

— стремиться к ограждению людей от совершения грехов.

Неизменно посещайте поминки (Дуалар), сочувствуя и выражая соболезнования тем июлям, которых постигла бела. Нельзя радоваться когда кто — то из людей оказался в беде, ибо Пророк, Ему, сказал по этому поводу: “Не злорадствуй, когда твой брат мусульманин в беде. Может случиться так, что Аллах даст возможность ему выйти из беды, а ты можешь оказаться в такой же ситуации”.

В наши дни, когда многие забывают о доброте и мире между людьми, мы хотели бы напомнить о необходимости поддерживать родственные связи. Помните о том, что прерывание родственных связей является большим грехом. Поэтому даже если кто-то из родственников сам прервал связь, то не поступайте так же в ответ. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: “Кто прерывает родственные отношения, тот не войдёт в Рай с теми, которые войдут в Рай первыми”. Не говорите, что не хотите посещать кого либо из родственников, пока они сами не сделают первой) шага. За это будет вознаграждение. По этому поводу Пророк Мухаммад, мир Ему, изрёк: “Держи связь с теми, кто прервал её с тобой”. Будьте богобоязненны и ограждайте себя от грехов, одним из которых является прерывание родственных связей.

Берите своих детей и посещайте вместе родственников. Благо тем родителям, которые в наше время приучают своих детей делать добро! Им необходимо наставлять детей и близких на путь добра, благочестия и успеха.

Поддерживайте бедных, проявляйте милосердие к сиротам, будьте щедрыми, проявляя милость к нуждающимся и вдовам. Простите того, кто угнетал вас, и будьте добрыми и щедрыми с теми, кто грубо обходился с вами. Имам Аль — Бухарий в книге «Аль-Адаб” передал нам следующий Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему, где сказано:

«Тот, кто не относится с милостью к другим — сам не получит милости!»

Воистину, ценность многих благ, которыми наделил нас Творец по Своей милости, мы, к сожалению, понимаем лишь только тогда, когда теряем их. Благочестивые родители — это одно из тех благ и милостей, которыми Аллах одаривает некоторых людей. Один из ученых Ислама как-то сказал:

«Слушайся своих родителей даже в том случае, если тебе придётся совершать много нежелательных действии, которые не являются грехами».

Дети должны слушаться родителей во всём до тех пор, пока они не просят совершить греха. И даже после смерти родителей можно быть послушным им. Этого можно достичь с помощью молитвы о прощении и милости для них, которая называется “Дуа истигфар” (просьба о милости). Также быть послушным после смерти родителей возможно с помощью милостыни, которая дастся с целью передачи вознаграждения за такое доброе дело умершим родителям. А также посещая их могилы.

Добрые взаимоотношения между людьми — это то, что указал сам Пророк Мухаммад, мир Ему, сказав следующее: «Не считается одним из нас (достойным) тот, кто не почитает наших старших и не относится с милостью к нашим младшим. Не будет полноценной вера человека, который не относится с милостью к младшим и не уважает старших».

Книги по Исламу

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное