Мы в сети

Актуальное

Любовь к Пророку Мухаммаду

Любовь к Пророку Мухаммаду

Любовь к Посланнику Аллаhа — это самое сильное чувство после любви к Богу, которое испытывают благочестивые верующие. Любовь к Пророку Мухаммаду это мерило степени богобоязненности. И все праведные люди, стремясь укрепить эту любовь, стараются максимально следовать заветам Посланника Аллаhа.

Мусульмане первых времен и особенно ближайшие сподвижники Пророка любили его больше самих себя и были готовы пожертвовать своей жизнью ради него. Благодаря этой любви они достигли высокой степени и стали примером для других верующих.

Самый лучший человек после Пророков, а также близкий друг и сподвижник Посланника Аллаhа — Абу Бакр. Он больше всех людей любил Пророка Мухаммада и неоднократно доказывал свою любовь. Один из известных случаев произошел по дороге из Мекки в Медину. Когда Пророк и Абу Бакр, преследуемые неверующими, достигли пещеры Саур, Абу Бакр вошел туда первым, чтобы убедиться, что Пророку ничего не угрожает. Он увидел, что в пещере есть дыры и решил заткнуть их, опасаясь, что из них могут выползти змеи или скорпионы. Он стал разрывать свою одежду на куски и затыкать ими все норы до тех пор, пока на нем не осталась только та одежда, которая прикрывает ауру. Последнюю дыру, на которую не хватило ткани, он заткнул своей пяткой. Когда Пророк уснул на коленях своего спутника, Абу Бакра за пятку укусила змея. Несмотря на сильнейшую боль, он даже не пошевелился, так как на его коленях спал самый дорогой и любимый для него человек! От боли на его глазах выступили слезы, и одна слеза упала на лицо Посланника Аллаhа. Пророк проснулся и спросил, что случилось. Абу Бакр сказал, что его укусила змея. Тогда Пророк смочил своей благословенной слюной рану, и все прошло.

Сподвижники настолько сильно любили Пророка, что даже подбирали волосы, упавшие с его головы, и хранили их как реликвии. А когда Пророк делал омовение, они собирали капли, стекавшие с его тела, для благословения. Люди даже целовали глаза тех, кто видел Пророка, и руки тех, кто прикасался к нему.

Когда двоюродного брата Пророка Мухаммада Али ибн Абу Толиба спросили: «Как вы любили Посланника Аллаhа?» Он ответил: «Клянусь Аллаhом, мы любили его больше, чем себя, свое имущество, своих детей, родителей». А когда язычники настигли сподвижника по имени Зейд ибн Дасна и хотели его убить, Абу Суфьян, который тогда был неверующим, спросил его: «О, Зейд, разве ты не хотел бы, чтобы Мухаммад оказался сейчас на твоем месте, а ты — у себя дома среди родных и близких?!» Зейд ответил: «Клянусь Аллаhом, я бы не хотел, чтобы Пророка Мухаммада даже колючка уколола!» Тогда Абу Суфьян сказал: «Я не видел, чтобы кто-то любил кого-то так сильно, как сподвижники любят Мухаммада».

Сподвижник по имени Саубан ибн Малик настолько любил Пророка, что глубоко печалился, когда не видел его. Однажды он грустный пришел к Пророку, и Посланник Аллаhа спросил его: «Что с тобой?» Саубан ответил: «О, Посланник Аллаhа! Я не болен, но когда долго не вижу тебя, то чувствую одиночество и печаль до тех пор, пока не встречу тебя. Потом я вспоминаю о жизни на Том Свете и боюсь, что не увижу тебя там, так как ты будешь вместе с Пророками». И Всевышний Аллаh ниспослал Аят, в котором говорится, что те, кто повинуется Аллаhу и его Посланнику, будут на Том Свете вместе с Пророками и праведниками. Сильно любили Пророка не только его сподвижники, но и благочестивые верующие, которые жили после смерти Пророка. Например, великий имам Малик каждый раз перед чтением хадисов Пророка делал омовение, а в Медине он не ездил верхом, говоря, что ему неловко топтать копытами землю, где ходил и похоронен Пророк.

Пророк Мухаммад был самым добрым, скромным, благородным, справедливым, щедрым и милосердным. Он отдавал все, что у него просили, а сам жил аскетично: спал на циновке, положив под голову камень, скромно одевался и часто оставался голодным. Однажды ему подарили халат, и он вышел в нем к сподвижникам, один из которых, увидев халат, попросил его себе, и Пророк тотчас же отдал его. Сподвижники посмотрели на этого человека с укором, а он сказал, что попросил этот халат не для того, чтобы носить, а чтобы он стал его саваном. Так и получилось.

Вспоминая, через какие трудности и лишения проходил Пророк, благочестивые люди не могут сдержать слез. Известна история о сподвижнике Пророка `Абдуррахмане ибн А`уф, который плакал над тарелкой с мясом и хлебом, говоря: «Мы кушаем это, а Посланник Аллаhа, мир Ему, не ел досыта даже ячменный хлеб». Описывая Пророка, Али ибн Абу Толиб говорил: «Он был щедрейшим из людей, самым правдивым среди человечества, самым нежным и мягким по характеру и благороднейшим по происхождению. Всякий, кто знакомился с ним, проникался к нему искренней любовью. Каждый характеризовавший его говорил: «Я никогда ни до, ни после него не видел человека, подобного ему».

Любить Пророка — значит возвеличивать и уважать его, словом и делом содействовать распространению Ислама — религии всех Пророков, а также перенимать его нравы и качества, следовать его примеру.

И по сей день в сердце каждого верующего — любовь к тому, кто указал нам путь Истины и спасения. Поэтому насмешка над Пророком — это оскорбление в адрес каждого мусульманина, так как Он — самый любимый и близкий нам человек.

Даже немусульмане, изучавшие жизнь Пророка, признают его величайшим человеком в истории. А те, кто позволяют себе насмехаться и издеваться над Посланником Аллаhа — ничтожные и циничные люди, не способные на возвышенные чувства и не думающие ни о чем, кроме сиюминутной выгоды. Удивительно, как много на свете скверных людей, а они выбирают для насмешек самых великих и достойных.

Актуальное

Сура Аль Филь, толкование и перевод

Сура Аль Филь, толкование и перевод

Предисловие

Мекканская Сура по единогласному заключению всех толкователей Кур`ана.

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ 1 ﴿

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ 2 ﴿

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ 3  ﴿

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ 4 ﴿

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ 5 ﴿

Толкование суры Аль Филь:

«С Именем Аллаha, Милость Которого для всех на этом свете и только для верующих на Том Свете».

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾ 1 ﴿

«Разве ты не знаешь (о, Мухаммад), что сделал Твой Господь с владельцами слона?». Эта история произошла в год рождения Пророка Мухаммада, мир Ему, в год, который был назван годом слона. Король Эфиопии по имени Абраhah собрал войско, численностью 60000 человек и направился в Мекку, чтобы разрушить Каʻбаh. Для этого они повели с собой огромного слона. И, когда войско было готово нападать, слон внезапно остановился и сел. Он не подчинялся ни командам, ни ударам. Когда его направляли в сторону Йемена и Аш-Шам, он незамедлительно вставал и спешил в ту сторону, но, как только его снова направляли в сторону Каʻбаh, он тут же садился.

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ 2 ﴿

«Разве Он не разрушил их козни?». То есть их план, уничтожить священную Каʻбаh, не удался по Воле Аллаhа.

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ 3  ﴿

«И не наслал на них птиц стаями?». Толкователи сказали, что эти птицы прилетели со стороны моря, а в их описании сказано, что они чёрного цвета, по мнению некоторых ученых — белого. Количество этих птиц было велико. В их лапах и клювах были камни, на каждом из которых были написаны имена каждого человека из этой армии.

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ 4 ﴿

«Они бросали в них камни из обожженной глины»

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾ 5 ﴿

«И превратили их в подобие пережеванных животными иссохших злаковых листьев». Камни попадали прямо в головы солдат и прожигали их тела насквозь до самого низа. Остался лишь один из них, который смог добежать до своего короля и рассказать о случившемся. Но после этого и его постигла такая же участь, так как птица из той стаи преследовала его до конца и бросила камень, предназначенный для него. Таким образом, Абраhаh увидел своими глазами, как было уничтожено его войско. Сам король заболел отвратительной болезнью. Его тело разлагалось заживо и он не умер, пока его грудная клетка не отошла от его тела.

Продолжить чтение

Актуальное

Сура Аль Курайш, текст и перевод

Сура Аль Курайш, текст и перевод

Предисловие

Мекканская Сура. Курайш – самое почетное племя среди арабов. Пророк Мухаммад, мир Ему, а также Его родители были из этого племени.

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾ 1 ﴿

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴾ 2 ﴿

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴾ 3 ﴿

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ 4 ﴿

Толкование:

«С Именем Аллаha, Милость Которого для всех на этом свете и только для верующих на Том Свете».

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾ 1 ﴿

«Ради сохранения курайшитов».

Толкователи сказали, что этот Аят связан с предыдущей Сура – «Аль-Филь», а точнее с её последним Аятом. Таким образом, получается в значении, что Аллаh уничтожил тех, кто пришёл со слоном, с целью разрушить Ка‘баh, чтобы сохранить племя Курайш. Другие учёные толковали как: «О, удивление курайшитам, не смотря на Великую Милость, данную им Аллаhом, они всё равно не поклоняются Ему!». И др.

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴾ 2 ﴿

«Ради их сохранности во время зимних и летних поездок».

Несмотря на то, что племя Курайш жило в то время на бесплодной земле местности Аль-Харам, где не росли ни посевные, ни деревья, Аллаh сохранил их жизнь тем, что даровал им два торговых путешествия каждый год. Зимой они ездили в Йемен, а летом –  в страны Аш-Шам. И, если бы ни эта торговля и то, что они находились около Каʻбаh (известная во все времена, как святыня), то они не имели бы такое положение среди арабов. Поэтому удивительно, что это племя неблагодарно своему Создателю. И Аллаh повелевает им в следующем Аяте:

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴾ 3 ﴿

«Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каʻбаh)».

Внимание: выражение «Дом Аллаhа» не означает, что Он находится там Своей Сущностью, так как Бог создал место и, до создания места был без места, и Творец не меняется. Правильное же понимание, что это строение предназначено для поклонения Аллаhy.

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ 4 ﴿

«Который даровал им пропитание, сохранив от голода и избавил их от страха».

До того, как у племени Курайш была возможность путешествовать для торговли, они находились в сильной нищете и голоде. По мнению некоторых ученых, дело доходило до того, что они обгладывали обгоревшие кости и ели мертвечину, но, несмотря на это, Аллаh сохранил их от проказы. Также Аллаh сохранил их от нападок разбойников во время тех самых торговых путешествий. Стоило им только лишь сказать, что они из местности Аль-Харам, разбойники тут же их отпускали.

Продолжить чтение

Актуальное

Ля иляха илляллах, толкование и перевод

Ля иляха илляллах, толкование и перевод

В интернете часто пишут Ля иляха илляллах и хотят знать значение этих слов, поэтому есть необходимость в разъяснении этого и в напоминании мусульманам как правильно произносить эти слова на арабском. В статье написана транскрипция что позволяет точно произнести эти слова русскоговорящим, правило произношения по ссылке.

Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане: (Сура 33 «Аль-Ахзаб», Аяты 41,42)

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

Это означает: «О, вы, которые уверовали! Вспоминайте Аллаhа много и восхваляйте Его утром и вечером».В этих Аятах Аллаh призвал нас как можно чаще повторять Зикр и Тасбих.

В Хадисе Пророка Мухаммада, мир Ему, сказано, что наилучший вид Зикра –  это произнесение:

 لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله

«Ля иляhа иллялла – нет создателя кроме Аллаhа.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » أَفْضَلُ الذِّكْرِ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ للهِ

«Это означает: «Наилучший Зикр – это: «Ля иляhа илляллаh» – нет создателя кроме Аллаhа, и наилучшие из мольб – это: «Аль-хамду лилляh» – хвала Аллаhу».

Передали имамы Ан-Наса`ий, Аль-Хаким и Ибн Маджаh.

Имам Малик также передал изречение Посланника Аллаhа, мир Ему, в котором говорится:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:» أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ

Это означает: «Наилучшие слова, которые я произнес и произносили остальные Пророки, мир Им, до меня, – это: «Ля иляhа илляллаh уахдаhу ля шарика ляh» – нет создателя кроме Аллаhа, нет у Него соучастника, сотоварища, помощника и нет ничего, подобного Ему».

Мусульманин может получать большие вознаграждения от Аллаhа Всевышнего, делая очень простые и легкие деяния, как например, повторение Зикра. Такие слова очень простые и не занимают много времени при произнесении.

В завершение приведем Хадис, переданный Имамом Муслим, в котором Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

لأَنْ أَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ

Это означает: «Произнесение «Субхан-Аллаh»,  «Аль-хамду лилляh»,    «Ля иляhа илляллаh»«Аллаhу Акбар» – это лучше чем появление солнца передо мной». То есть, в этом есть большие вознаграждения и блага.

Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное