Мы в сети

Актуальное

Отношения между людьми в Исламе

Отношения между людьми в Исламе

Хорошие отношения с окружающими — это большое благо для верующего. Но для того, чтобы достичь прекрасных взаимо­отношений с людьми, необходимо много работать и прежде всего над собой, над своими недостатками, желаниями и амбициями, борясь со своим нафсом. В этой борьбе человеку поможет, если он не будет стремиться к радостям этой жизни, а больше будет вспоминать о смерти и о Том Свете.

Существует много Хадисов и высказываний ученых о том, что не стоит стремиться к мирским благам, а лучше делать то, что принесет нам пользу в вечной жизни. Например,  ученые говорили: «Эта жизнь подобна верховому животному. Если ты обуздаешь ее, то она будет везти тебя, а если она обуздает тебя, то пропадешь».

Когда человек стремится к мирским благам, то у него могут проявиться такие отвратительные качества, как алчность, зависть, высокомерие и другие пороки, которые навредят не только ему, но и его отношениям с окружающими. А когда он больше думает о вечной жизни на Том Свете и о том, что ждет его в Судный день, то старается поступать с людьми так, как учил Пророк Мухаммад, мир Ему, то есть быть с людьми щедрым, доброжелательным, отзывчивым, терпеливым и т.д.

И сам Пророк Мухаммад, мир Ему, был примером в отношении к людям. Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 68 «Аль-Калям», Аят 4) означающее: «Воистину, Ты обладаешь высокой нравственностью».

Имам Ат-Тирмизий передал слова Посланника Аллаhа, означающее: «Среди богобоязненных верующих лучше тот, у кого выше культура и нравственность». Подобное значение имеет и другой Хадис, который передал имам Ат-Тобараний.

В отношениях между людьми есть обязанности и рекомендации. Выполнение первого не даст нарушить чужие права и совершить грех, а второго — повысит степень и даст вознаграждение. И добродетельным человеком является тот, кто не только выполняет все свои обязанности в отношении других людей, но и старается сверх того сделать им как можно больше добра. В результате такого поведения он зарабатывает большое вознаграждение, а также устанавливает прекрасные отношения с другими людьми.

По-настоящему высоконравст­венный человек щедр на добрые дела по отношению к другим людям. И даже если ему кто-то наносит вред, то он не отвечает «злом на зло» (то есть сам не причиняет вреда тому человеку), а прощает того, кто его обидел, и даже сверх того делает ему добро. Это и есть показатель его нравственности и высокой культуры.

Пророк Мухаммад, мир Ему, часто призывал свою общину прощать обиды и терпеть вред от других людей. Он говорил означающее: «Нет ничего тяжелее на весах1, чем высокая культура». Этот Хадис не означает, что абсолютно нет ничего тяжелее, а дает понять, что высокая культура имеет большой вес. И это понятие «высокая культура поведения» включает в себя:

  • терпеть, если кто-то вредит,
  • не причинять вреда людям,
  • делать всем добро (даже тем, кто вам вредит).

И тот, кто будет поступать подобным образом, станет высококультурным человеком и достигнет степени, о которой говорил Пророк Мухаммад, мир Ему, означающее: «Воистину, благодаря высокой культуре поведения, верующий достигает такой степени, как те, кто постоянно соблюдает Пост-сунну и Намаз-сунну, но не имеет высокой культуры». Этот Хадис передала ‘Айша.

________________________________

1 на которых в Судный День будут взвешены дела рабов Аллаhа

Книги по Исламу

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное