Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Передает Ибн Хиббан в сборнике «Сахих», что Джабир ибн Суляйм сказал, означающее: «О, Посланник Аллаха, научи меня тому, чему научил тебя Аллах», и Посланник Аллаха сказал ему, означающее: «Если человек обругал тебя тем, что не известно ему в тебе, то не ругай его тем, что ты знаешь о нём».

В этом хадисе Посланник Аллаха призывает нас к лучшему взаимоотношению с людьми — отвечать на плохие поступки благим. Посланник указал нам в этом хадисе, что прощение в религии большое достоинство.
Джабир ибн Суляйм, который был сподвижником Пророка после того, как услышал этот хадис от Посланника Аллаха до конца своей жизни не поругал ни одного человека и не поругал животное. Сподвижники Пророка стремились выполнять повеления Аллаха, они спешили исполнять повеления Корана и Сунны.

Передается от Муаза ибн Анаса, что Пророк сказал, означающее: «Того, кто сдержал свой гнев, будучи способным излить его, Аллах изберет в Судный День, чтобы он выбрал из райских гурий кого пожелает». Передали Абу Дауд и ат-Тирмизий, который сказал, что этот хадис «хасан».

Если кто-то причинил тебе зло или оскорбил тебя словом, а ты подавил свой гнев, хотя мог излить его, то Аллах дарует тебе райских гурий, каких ты пожелаешь.

Так будь же великодушным, снисходительным, прощающим и придерживайся хороших качеств почетных людей.

Посланник Аллаха побуждал спешить совершать благие деяния, исполнять нужды людей, а также приумножать совершение благого.

Посланник Аллаха сказал, означающее: «Спешите совершать праведные деяния до наступления смут, подобных частям тёмной ночи, когда человек будет встречать утро верующим, а к вечеру станет неверующим, и встречать вечер верующим, а на утро станет неверующим, будет продавать свою религию за нечто мирское». Передал Муслим.

Передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Кто развеял печаль верующего из печалей этой жизни, того Аллах избавит от одной из печалей Судного Дня. А кто облегчил положение бедняка (нуждающегося), тому Аллах облегчит положение и в этой жизни, и в следующей, а кто скрыл недостаток мусульманина, тому Аллах скроет его недостатки и в этой жизни и следующей. Аллах помогает рабу, пока тот помогает своему брату. И кто следует пути стремления к знаниям, тому Аллах облегчает путь в Рай. А группа, которая сидит в мечети, читает Коран и изучает его между собой, к ним спускается спокойствие, покрывает их милость, окружают их Ангелы, и становятся известными среди них. А тому, кто медлит в своих деяниях, не поможет его род». Передал имам Муслим.

И разве не является должным для нас развеять грусть опечаленного, облегчить состояние бедняка, исполнить потребность нуждающегося, и протянуть руку помощи тому, кого постигла беда!?

Разве нет среди нас тех, кого постигло несчастье, лишенного или бедняка, неимущего или сироты!? Или нет среди нас богатого, у кого есть достаток или того, кто может избавить нуждающихся от проблем!?

Передал имам Муслим, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Не пренебрегайте ничем из благого, даже встретить своего брата с радостью на лице». Посланник Аллаха посоветовал не пренебрегать ничем из благих дел, а благих дел очень много.

Передано в достоверном источнике от Посланника Аллаха, означающее: «Любое благое дело — милостыня». Передал аль-Бухарий.

Это означает, что в каждом благом деле есть вознаграждение милостыни. Благих деяний много, но одни из них выше других. Посланник Аллаха упомянул то, что легче для нафса, а именно встретить брата мусульманина с улыбкой на лице, вселяя радость в его сердце.

Возможно, что посетить больного брата мусульманина облегчит часть его боли, а спросить о положении брата, который в беде, отведёт от него некоторые его заботы и печаль. Твоя помощь нуждающемуся, находящемуся в беде или неимущему, возможно, поможет в соблюдении предписаний шариата, а также вселит радость в его сердце. То, что труднее для нафса, несет больше награды (в основном, но не всегда). Тот, кто стремится к полноценности, пусть действует в соответствии с этим хадисом и подобными ему.