Мы в сети

Актуальное

Разрушение Медины перед Концом Света

Разрушение Медины перед Концом Света

Пророк Мухаммад1в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском побуждал людей жить в Медине и считать ее своей родиной. Медина одно из самых лучших мест на земле и в прошлом, и в будущем.

Пророк Мухаммад сказал означающее: «Кто может умереть в Медине, пусть умрет там. И я буду делать шафа’ат тому, умрет в этом городе»2этот хадис передали имамы Ат Тирмизий, Ахмад, Ибн Маджах, а также Ибн Хиббан oт Ибн ‘Умара.

Пророк Мухаммад говорил, что Конец Света не настанет, пока из Пресветлой Медины не уйдет все плохое, и именно там будет — сосредоточена Вера.

Имам Ибн Хаджар в книге Аль-Фатх (т. 4, с. 93) объяснил, что вера будет сосредоточена в Медине, так как из этого города она распространилась, и туда же она и вернется. В сердце каждого мусульманина есть стремление о этот город из-за любви к Пророку. Верующие стремились в этот город и во время Пророка, когда к нему приезжали за знаниями, и во времена сахабов, та6и‘ин и их последователей, чтобы брать с них пример [и учиться у них], и [после смерти Пророка], чтобы посетить его могилу, выполнить Намаз в его мечети и сделать табаррук реликвиями Пророка и его сахабов.

Судья ‘Ияд тоже говорил, что Медина со времен Пророка притягивала мусульман, в этом городе было много ученых, верующие посещали могилу Посланника Аллаха и делали табаррук его реликвиями, реликвиями сахабов и благословенными местами. Это передал имам Ан Науауий в книге Шарх Муслим.

Ученые сказали, что во времена Пророка Мухаммада распространение Ислама началось с небольшого количества людей, и для большинства Ислам был как «чужой», затем число верующих росло, а ближе к Концу света их снова станет мало.

Пророк Мухаммад говорил означающее: Начался Ислам как «чужой», и вернутся времена, когда он снова станет как «чужой», и будет особое благо тем, которые будут «чужими».

Когда Пророка спросили: О Посланник Аллаха3в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую! Кто эти «чужие»?, он ответил: Это благочестивые люди в окружении нечестивцев4эти хадисы передал имам Ахмад в своей книге Муснад.

Медина будет последним поселением мусульман на земле. Через какое-то время после того, как ветер заберет души всех верующих, Медина опустеет и станет разрушаться5этот хадис передали имамы Ат Тирмизий в Сунан и Ибн Хиббан в Сахих от Абу Хурайры.

Пророк Мухаммад сказал означающее: Медина будет последним поселением мусульман, и она разрушится.

Абу Хурайра передал такие слова Пророка Мухаммада означающее: Оставят Медину в самом лучшем состоянии6этот хадис передал aбу Хурайра сказав, что самой лучшей Медина была при жизни Пророка и его сахабов, а здесь Пророк говорил, что ближе к Концу Света она будет самая заселенная (возможно, имеется ввиду большое количество людей или большое количество строений), и [после этого] не будет там никого, кроме хищных животных и птиц. Придут туда два пастуха из Музейна со своим скотом и обнаружат, что она дикая. И когда они достигнут Санийяталь-улда7место в Медине, где провожали путников, отправлявшихся в сторону Мекки [раздастся звук Горна], и они упадут [замертво] на свои лица8этот хадис передал имам Муслим от Абу Хурайры».

Имам Ибн Хаджар в своей книге Аль-Фатх упомянул рассказ из книги История Медины что последними людьми, которые будут собраны, будут двое мужчин из Музейна. Один из них скажет другому: «Мы уже давно не можем найти людей — пойдем к одному человеку из такого-то племени». Они идут туда, но тоже никого не находят. После этого он говорит: Пошли в Медину. Они отправляются туда, но и там никого не находят. Затем он говорит: «Пойдем туда, где жили курайшиты в Бакы Аль-Гаркад». Они приходят туда, но видят там только хищников и лисиц. Затем они отправляются в сторону Каабы.

Однажды Пророк Мухаммад сказал мединцам означающее: «О, жители Медины! На 40 лет вы оставите этот город хищным зверям и птицам9этот хадис передал имам Ахмад и другие.

А также Пророк Мухаммад говорил означающее: Волк зайдет [в мечеть] и будет выть у колонн или с минбара. Когда люди услышали это, то спросили: А кому же достанутся плоды Медины?  Пророк ответил: Диким животным и птицам.

Книги по Исламу

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».

Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.

Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.

Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.

Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет

Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!

Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное