Мы в сети

Актуальное

Счастье в Исламе — делать добро

Счастье в Исламе - делать добро

Воистину, счастлив тот, кому Аллаh Всевышний дал Ислам! Жить на этом свете «с открытыми глазами»: ясно понимать, для чего мы живем, отличая добро от зла и выбирая добро — вот настоящий успех! И самый успешных из верующих — тот, кому сопутствует удача в хороших делах.

Добрые дела — это основной капитал мусульманина. Наша задача в этой временной жизни — успеть сделать как можно больше хорошего для того, чтобы получить вознаграждение и быть вечно счастливыми на Том Свете.

Желание делать добрые дела — это большой дар от Аллаhа. И даже Ангелы помогают верующим, подсказывая, какое хорошее дело можно совершить. Посланник Аллаhа сказал, что Ангелы призывают к соблюдению, чтобы люди совершали добро, следовали истине, и тот, кто чувствует это — пусть восхваляет Аллаhа.

Воистину, наш Пророк призывал нас к совершению добра, чтобы мы спешили сделать как можно больше хорошего и использовали свое время для поклонения Создателю и совершения того, что одобрено Им. Пророк Мухаммад сказал означающее: «Спешите делать добро!»

Ибн ‘Умар, да будет милость Аллаhа ему и его отцу, часто говорил: «Если наступил вечер, то не жди утра для совершения добра, и если настигнет тебя утро, то не жди вечера для совершения добра. Используй свое здоровье, пока не как постигла тебя болезнь, и используй время своей жизни, пока не пришла к тебе смерть».

Добрые дела не только приносят верующему вознаграждение на Том Свете, но и в этой жизни помогают установить хорошие взаимоотношения с окружающими, перевоспитать свой нафс, обрести счастье и покой в душе от того, что живешь достойно и приносишь пользу и себе, и другим. Мудрые люди говорили: «Делай добрые дела — и счастье будет бегать за тобой».

Еще одно преимущество хороших поступков в том, что они помогают стирать грехи. Абу Зарр Джундуб ибн Джан ада и Абу ‘Абдур-Рахман Му’аз ибн Джабаль, да будет им милость Аллаhа, передали такие слова Пророка Мухаммада означающее: «Будь богобоязненным, где бы ты ни был, и если ты сделал плохое, то спеши сделать благое, чтобы стереть плохое, и относись к людям наилучшим образом!»

Пророк Мухаммада сказал1 означающее: «Пусть каждый день человек всем своим телом, каждым своим суставом2 старается делать благие дела [и это — садака]. Рассудить двоих по справедливости — это садака; помочь брату сесть в седло, подсаживая его, или навьючить его поклажу на животное — это садака; каждый шаг на пути к Намазу3 — это садака; убрать с дороги то, что мешает прохожим — это садака».

Посланник Аллаhа настойчиво призывал мусульман делать добро людям. Он учил нас поддерживать родственные и дружеские связи, помогать нуждающимся, навещать больных, дарить подарки, поддерживать в трудную минуту, проявлять сочувствие, говорить приятные слова и самое важное — помогать другим людям идти по пути спасения. Пророк Мухаммада сказал4 означающее: «Не пренебрегайте никаким хорошим делом, даже таким, как встретить своего брата с радостью на лице».

И за свои добрые дела мусульманин получает в награду от Всемилостивого Создателя несоизмеримо больше того, что он сделал. Как и сказано в Священном Кур’ане (сура 73 «Аль-Муззаммиль», аят 20) означающее: «Какое бы добро вы ни приготовили себе [на Тот Свет], Аллаh [по Своей Милости] дарует вам лучше и больше [чем то, что вы сделали]».

Например, за такое простое доброе дело, как навестить больного, верующий получает огромное вознаграждение, о котором сказано в хадисе Пророка Мухаммада5 означающее: «Если кто-то вышел вечером, чтобы навестить больного, то его сопровождают 70 тысяч ангелов, прося прощения для него до самого утра, и будет ему сад в Раю. А если кто-то вышел утром, то его сопровождают 70 тысяч ангелов, прося прощения для него, пока не наступит вечер, и будет ему сад в Раю». Только подумайте — огромное количество святых и безгрешных ангелов будут читать ему Ду’а, да к тому же он получит сад в Раю!

Важно помнить, что за добрые дела верующий получит вознаграждение только в том случае, если будет делать их исключительно ради Аллаhа. Например, если кто-то идет к больному и думает про себя: «Сейчас я проведаю его, чтобы он отблагодарил меня, когда выздоровеет», то такое посещение больного — неискреннее. А также неискренним является посещение больного, чтобы люди сказали о человеке, какой он добрый и внимательный друг. В этом случае не только нет вознаграждения, но и человек получает большой грех.

А также Пророк Мухаммад сказал6 означающее:

«Кто поможет верующему в беде на этом свете, тому Аллаh дарует облегчение в День Суда. Кто спасет верующего из бедности и нужды, тому Аллаh даст облегчение и в этой жизни, и на Том Свете. Если мусульманин не раскрывает недостатки своего брата, то Аллаh скроет его недостатки и в этой жизни, и в День Отчета. Кто помогает и поддерживает брата-мусульманина, тому Аллаh дарует помощь. Кто идет по пути знаний, тому Аллаh облегчит путь в Рай. А когда люди собираются в мечетях для чтения и изучения Кур ана, то нисходит на них спокойствие и благодать, окружают их ангелы7, и они будут в числе лучших рабов Аллаhа. Тому же, кто слаб в соблюдении, не поможет его происхождение».

Пусть каждый из вас благодарит Аллаhа за то, что Он даровал вам Ислам, что вы — мусульмане! А также за то, что вы — последователи лучшего из Пророков и Посланников — Пророка Мухаммада! Просите Аллаhа, чтобы вы имели возможность всегда делать добро, опережая друг друга в хороших поступках.

___________________________________________________

1 этот хадис передали имамы Аль-Бухарий и Муслим
2 в теле человека 360 суставов
3 т.е. по дороге в мечеть на молитву
этот хадис передал имам Муслим
5 этот хадис передал имам Аль-Хаким в сборнике «Аль-Мустадрак»
6 этот хадис передал имам Муслим
7 которые будут просить прощения грехов для них

 

160 просмотров
Книги по Исламу
Click to comment

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Актуальное

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Передается в книге «Аль-Адаб» имама аль-Байхакыйа от Абу Зарра, который передал, что Абу Умама аль-Бахилий, да будет доволен ими Аллах, сказал, означающее:

«Сказал Посланник Аллаха «Если ты совершил плохое, то вслед за этим соверши благое», у него спросили: «О, Посланник Аллаха, из благих дел [слова]: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха)?». Посланник Аллаха сказал: «Это лучшее из благих дел»». Значение этого хадиса заключается в том, что если раб Аллаха совершил малый или большой грех, то пусть вслед за ним сделает благое деяние.

Видов благих дел множество: среди них есть обязательные, и есть желательные. И любое благое дело, совершенное мусульманином, следуя сунне Посланника Аллаха искупит плохие дела по Воле Аллаха.

Чтение салавата Пророку — это благое дело, хорошее отношение к родителям — это благое дело, а также послушание им во всем, что они говорят, кроме греха, является благим делом. Любое благое дело, совершенное человеком после греха, которым он ослушался Аллаха, будет искуплением за грех. Это при условии, что он имеет искреннее намерение ради Аллаха. Также и остальные добрые дела нуждаются в намерении ради Аллаха. Когда человек говорит своим сердцем: «Я делаю это потому, что Аллах так повелел», или: «Этим деянием я стремлюсь к Довольству Аллаха».

Благие деяния делятся на два вида: часть из них являются искуплением за малые грехи, но они не за большие, например, пять молитв. Часть благих дел являются искуплением как за малые, так и за большие грехи, которые не доходят до неверия. А тому, кто отступил от веры не помогают благие деяния до тех пор, пока он не вернется в Ислам, произнеся свидетельства Ислама: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад — Его Пророк». А что касается просьбы о прощении слова «прости меня Аллах» или «Господь, прости меня», то это не принесёт пользу тому, кто попал в неверие.

Также о достоинстве произношения слов: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха) сказано в другом достоверном хадисе. Передал имам Малик в своем сборнике «аль-Муватга» и другие, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня: Нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника».

В другой передаче хадиса сказано, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня, нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника. Ему принадлежит Власть, Ему вся Хвала и Он Могуществен над всем».

Слова «Ля иляhа илляллаh» — это наилучшие слова, самое лучшее, чем восхваляется и возвеличивается Всевышний Господь. Эти почетные слова «ля иляhа илляллаh» легки для произношения, однако, Аллах сделал их наилучшими из благих слов. Их смысл следующий — нет ничего достойного наивысшей степени смирения и покорности, кроме Аллаха и только Он достоин, чтобы Его возвеличивали больше, чем остальных, потому что Он — Создатель этого мира. Он Всезнающий, от Которого не скроется ничего. Он Тот, Кто Создал этот мир, Который достоин наивысшей степени смирения и покорности и нет ничего, что было бы достойно такого смирения и покорности, какое оно проявляется по отношению ко Всевышнему Аллаху.

369 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

232 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

253 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное