Актуальное

Выгодные инвестиции в Исламе

Что такое время? Мы редко задумываемся об этом и редко ценим этот Божий дар. А ведь время — это наша главная валюта, и никто из нас не властен над ним. Невозможно обменять время или купить себе дополнительные сутки. Мы даже не знаем, сколько времени нам отведено. Но все знают точно, что срок этот неминуемо близится к завершению. Пока мы спим — время идет, пока мы едим — время идет, пока мы смотрим телевизор — время идет… Так на что же мы тратим этот ценный ресурс?

ВЫГОДНЫЕ ИНВЕСТИЦИИ

Представьте себе, что ежедневно вам выдается в кредит 24 часа, которые уменьшаются с каждой секундой, и вам решать — вкладывать эти средства в выгодные дела и получать «прибыль» или позволить им бесследно исчезнуть. Если вы из тех, кто решил выгодно инвестировать свое время, то эта статья для вас.

Шаг 1. ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРИОРИТЕТНЫЕ ЗАДАЧИ

Первое, что стоит сделать перед тем, как приступить к составлению режима дня — еще раз напомнить себе ответ на вопрос: «Какова цель моей жизни?» Это даст правильный ориентир в выборе приоритетных занятий. Ведь мы стремимся не только к высокой степени организации, но и к эффективному использованию времени.

Большинство статей в светских журналах, на сайтах и тренингах, посвященных «тайм-менеджменту», учат, как преуспеть в бренной жизни: как выгодно использовать время для того, чтобы разбогатеть, хорошо выглядеть, быть здоровым, устроить свою личную жизнь и так далее. Мы же, как мусульмане, понимаем, что наша конечная цель — не временное благополучие на этом свете, а вечное наслаждение в Раю, а для достижения этой цели надо усердно работать, надеясь на Милость Всевышнего. Мы не отвергаем необходимость зарабатывать, заботиться о себе и близких, думать о своем здоровье и обеспечении других жизненных потребностей, но мы не ставим все это «во главу угла». Наоборот, все, что мы имеем — время, здоровье, имущество, силы — мы призываем использовать максимально для достижения гораздо более высокой цели — вечного наслаждения в Раю.

Как и любой инвестор, ищущий самые выгодные пути вложения средств, «вкладывайте» ваше время в те дела, которые принесут максимум вознаграждения. Безусловно, самое большое вознаграждение дает выполнение религиозных обязанностей: получение обязательных религиозных знаний, Намаз, Пост, Закят и т.д. Далее по приоритету — углубление религиозных знаний. Передано, что изучить одну тему по Религии лучше, чем совершить 1000 ракатов Намаза-сунны. А также важно передавать знания другим людям, призывать к добру и запрещать совершать грехи. Это входит в понятие «дауат» (призыв к Исламу). Именно этим занимались лучшие из людей — Пророки.

Дауат — это не только непосредственная передача знаний «из уст в уста», но и выпуск религиозной литературы, работа в мусульманской школе (1), помощь в организационных вопросах и так далее. В наше время вознаграждение за дауат особенно велико — больше, чем за совершение необязательного паломничества 100000 раз, выполнение 200000 ракатов нафль-Намаза, строительство 500 мечетей (2) и полное прочтение Курана 100 раз.

Дауат — это кратчайший путь к святости. А святость — это наивысшее достижение человека в этой жизни, потому что святых на Том Свете ждут такие наслаждения, которые никто даже представить не может. Подобно тому, как самые успешные бизнесмены вкладывают в «дело своей жизни» здоровье, время, деньги, молодость, так и человек, желающий достичь святости, должен всецело посвятить себя этому.

Далее по приоритету — дополнительные добрые дела, именуемые нафль (сунна), например, нафль-Намазы, Пост в понедельник и четверг и так далее. Однако важно понимать, что нельзя пренебрегать выполнением фарда ради выполнения сунны.

Кроме того, вы можете получать вознаграждение, повторяя зикр, читая Священный Куран, дуа и т.д. А также вознаграждение приносят: общение с родными, помощь нуждающимся, посещение больных, милостыня и даже добрые слова или улыбка. Таким образом, выбирая те дела, которые принесут вам больше вознаграждения, вы получаете максимальную отдачу от вашего драгоценного актива — времени. Но очень важно учесть тот факт, что все эти добрые дела принесут «прибыль» только в том случае, если вы их делали искренне ради Всевышнего, иначе время потеряно впустую. И, конечно же, вознаграждение за добрые дела получат только верующие.

Бесполезная же трата времени — телевизор, интернет, социальные сети, пустые разговоры и так далее — абсолютно не выгодна. Еще хуже — делать грехи, ведь вы не только впустую потеряете время, но и значительно ухудшите свое состояние. А самое худшее, что может сделать человек — это неверие. Оно может выражаться в словах, поступках и убеждениях. Неверие аннулирует все заработанные ранее вознаграждения, иными словами это приводит к «банкротству». Если человек возвращается в Ислам, то он снова начинает «с нуля», и ему надо будет усердно трудиться, чтобы «заработать» вознаграждение.

Шаг 2. ПРИСТУПАЕМ К РАЗРАБОТКЕ ПЛАНА НАДЕНЬ

Кроме выбора приоритетных дел, важно уметь грамотно распределить задачи в течение дня так, чтобы все успевать. В этом деле поможет составление плана, выполнение которого несет барокят, то есть максимум пользы за малое время.

Для начала проанализируйте ваш день, а затем скорректируйте его в соответствии с рекомендациями Шари’ата.

Распорядок дня мусульманина по умолчанию включает выполнение всех религиозных обязанностей, в том числе Намаза. Причем само выполнение Намаза позволяет человеку грамотно распределить время и соблюдать режим дня. А также в это расписание входит время для работы, повышения уровня религиозных знаний, совершения дополнительных благих дел, а также время для здорового питания, полезного отдыха, занятия спортом, общения с родными и близкими, домашних хлопот и время для сна. Также рекомендуется обратить внимание на особые времена, в которые ваши благие дела принесут еще больше вознаграждения: пятница, ночное время, месяц Рамадан, дни Праздников и т.д.

Как мы знаем, Пророки и святые люди лучшим образом проводили свое время, поэтому и мы, стремясь приблизиться к их праведной жизни, можем постараться выполнять их рекомендации.

Обычно люди начинают планировать день с утра, но лучше начать с отхода ко сну, так как это позволит вовремя встать и лучше провести день. Посланник Аллаhа, мир ему, ложился спать до середины ночи, а затем вставал ночью для выполнения дополнительных Намазов.

Как правильно определить середину ночи? Полночью принято считать 12 часов ночи, но это не всегда так. Чтобы правильно высчитать середину ночи, нужно взять промежуток времени от начала Намаза Магриб (вечерний) до начала Намаза Субх (утренний) и разделить это время пополам. Это и есть середина ночи.

Рекомендуется лечь спать сразу после выполнения Ночного Намаза, если нет других важных и полезных дел. Тогда сон будет полноценным, и вы с легкостью проснетесь, когда вам нужно. Обычно люди вечером любят расслабиться перед телевизором или посидеть допоздна в интернете, но на самом деле это не несет пользы — как следствие, человек после этого поздно ложится, плохо спит и тяжело встает.

Спать нужно не больше, чем необходимо для восстановления сил, ведь долгий сон развивает лень и апатию.

После нескольких часов сна лучше по примеру Пророка проснуться ночью и сделать дополнительные Намазы. Эту сунну делали многие благочестивые люди. Ночные Намазы рекомендуется делать по 2 рак’ата.

После этого Пророк ложился спать и просыпался до начала утреннего Намаза. Это прекрасное время, в котором есть особое благо и принимаются мольбы верующих, поэтому богобоязненные люди стараются не пропускать его и читают в это время дуа и истигфар.

Далее наступает время утреннего Намаза, после выполнения которого и до восхода солнца желательно, не вставая с места, читать зикр, дуа, аяты для защиты и Куран. Пророк Мухаммад, мир ему, говорил, что если верующий выполнит утренний Намаз коллективно, а затем, не вставая с места, будет читать зикр до восхода солнца, и после этого выполнит Намаз 2 раката, то он получит вознаграждение, подобное тому, что он совершил хадж-сунну.

После восхода солнца и до наступления полудня длится время, которое называется «Духа». В это время нет обязательных Намазов, но рекомендуется выполнить дополнительный Намаз (Намаз Духа) из 8 рак’атов.

После утреннего Намаза наступает благодатное время, и лучше не ложиться спать, а использовать его. В это время хорошо учить наизусть религиозные уроки. А также в это время люди обычно выполняют ежедневные утренние дела: завтракают, собираются на работу или в школу и т.д.

Далее режим дня строится в зависимости от рода деятельности — кто-то работает, кто-то учится, кто-то занимается домашними делами. Если у вас есть возможность, то до полудня рекомендуется повторять религиозные уроки.

Затем наступает время Намаза Зуhр, после которого полезен короткий сон (10-20 минут). После Намаза Аср рекомендуется вновь вернуться к учебе и заниматься до Намаза Магриб.

Даже если вы целый день заняты жизненными вопросами, не забывайте пополнять вашу «копилку» вознаграждений. Когда вы едете на работу или с работы, стоите в очереди или на остановке, ждете, пока распечатается документ или загрузится компьютер — используйте все эти моменты себе во благо.

Что можно сделать за одну минуту? За одну минуту вы можете 2 раза прочесть суру «Аль-Фатиха» или страницу Курана, запомнить короткий аят, 33 раза произнести «Ля иляhа илляллаh» или другой зикр, прочитать дуа за себя и своих близких, попросить прощения за свои грехи и несколько раз повторить истигфар, уделить внимание родным, позвонив им по телефону, улыбнуться брату-мусульманину или подбодрить того, кому грустно, дать добрый совет, помочь кому-то сделать хорошее дело или запретить совершение греха. По дороге на работу можно убрать с дороги камень или ветку, дать милостыню нуждающемуся, помочь пожилому человеку выйти из транспорта и так далее.

Первый час после наступления времени Намаза Магриб не рекомендуется выходить на улицу. Выполнив Намаз, не вставая с места, читайте аяты и зикры для защиты, а также дуа. Затем до Намаза Иша можно учиться, общаться с родными и близкими, заниматься домашними делами и т.д.

Все обязательные Намазы в течение дня лучше выполнять коллективно. Ведь вознаграждение за коллективный Намаз в 27 раз больше! Пророк Мухаммад сказал, что если человек выполнил ночной и утренний Намазы коллективно, то он как будто провел всю ночь в поклонении.

Спать рекомендуется ложиться на правый бок в состоянии таhарат и повторять 33 раза тасбих («Субханаллаh»), 33 раза тахмид («Альхамдулилляh») и 34 раза такбир («Аллаhу Акбар»).

Напоминаем, что если у вас есть долги по обязательным Намазам, то необходимо отложить все другие дела и целыми днями отдавать долги до тех пор, пока они не будут закрыты. Этому нужно отдавать все свое время, кроме минимально необходимого для обеспечения жизненных потребностей и выполнения других обязанностей.

Если вы составите хорошее расписание и будете следовать ему, то у вас не останется времени на пустые разговоры, бесполезные дела и тем более на совершение грехов.

Шаг З. ДЕЙСТВУЙТЕ!

Запомните, насколько бы ни был хорош ваш план, от него не будет толку, если вы ему не следуете.

Известный теолог и суфий, выдающийся толкователь Курана Джамалюд-Дин Абуль-Фарадж ибн Аль-Джаузий написал в наставлении своему сыну: «Знай, о, мой сын, что дни состоят из часов, а часы — из мгновений, и каждое мгновение подобно хранилищу. Старайся, чтобы ни одно их этих мгновений не пропало зря, дабы в Конце Света ты не увидел свое хранилище пустым, ведь тогда будешь горько сожалеть об этом».

Теолог Ислама ‘Абдуллаh ибн Масуд говорил, что с закатом солнца каждого дня приближается его смерть, сокращаются дни его жизни, и он сожалеет не о том, что этот день прошел, а о том, что он не смог провести его лучше, чем предыдущий.

___________________________________

1 даже если человек преподает нерелигиозные предметы (математика, география и т.д.)

2 Там, где уже есть достаточно мечетей

399 просмотров

Актуальное

Какие мусульмане лучше?

Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он сказал, означающее: Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Какие мусульмане лучше?». Он ответил, означающее: «Кто сохраняет мусульман от своего языка и рук». Этот хадис передали аль-Бухарий и Муслим.

В этом хадисе нам разъясняются качества почетного верующего, который сохраняет мусульман от своего языка, то есть ограждает себя от гыйбы (сплетни) в отношении кого-либо из них, не ругает и не порочит их чести. Такой верующий также не бьет без права и бережет свои руки от греха. Он не запрещает того, что не запрещено Аллахом и не дозволяет того, что не дозволил Аллах.

Мусульманин не будет полноценным до тех пор, пока не будет выполнять всё, что повелел ему Всевышний Аллах и избегать того, что Всевышний Аллах запретил ему. Этот хадис указывает на качества богобоязненного мусульманина, который украсил себя, восхваляемой нравственностью, к которой побуждал Посланник Аллаха.

Верующий — это тот, кто подтверждает сердцем, что Всевышний Аллах Существует и что Он не подобен ничему из существующего, что нет начала и нет конца Его Существованию, и что никто не достоин поклонения, кроме Него. А также верит, что Мухаммад — Посланник Аллаха, и что Он правдив во всем, что довёл до людей: из событий, которые будут происходить в ахирате (следующей жизни), и из того, что было в предыдущих общинах, а также правдив во всем, что передал от Аллаха. Затем он произносит языком два свидетельства: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаhа и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаhа». — Это самая меньшая степень Имана и Ислама. После этого его Иман усиливается в зависимости от того, как он заботится о выполнении своих обязанностей и избегании грехов. Поэтому Посланник Аллаха сказал, означающее: «[Полноценый] мусульманин — это тот, кто сохраняет мусульман от своею языка и рук». Тот мусульманин, который избегает все запреты Аллаха и выполняет то, что Аллах повелел ему соблюдать: пост, намаз, закат и другие требования, и повелевает соблюдать шариат и запрещает нарушать его, кормит голодного, если есть возможность, и одевает того, у кого нет одежды, если есть возможность, он и есть полноценный мусульманин.

Этот полноценный верующий достиг этой степени посредством изучения религиозных знаний, без которых он не смог бы обойтись, таких как знания Единобожия, правил выполнения намаза, грехов сердца, ушей, глаз, ног, головы, половых органов и живота.

И такому мусульманину Аллах дарует особенность как в могиле, так и в ахирате. Что касается могилы, то Аллах сделает её садом из райских садов, а также расширит её семьдесят на семьдесят локтей и наполнит светом, подобным свету луны в ночь полнолуния и наполнит его могилу запахом Рая.

Пророки, мир им, после смерти не живут в Раю (сразу), несмотря на то, что они лучшие создания Аллаха. Они живут в своих могилах. Аллах дал им жизнь, и они совершают намазы в своих могилах. А их могилы — это райские сады.

2 860 просмотров

Продолжить чтение

Актуальное

Какое огромное вознаграждения получает верующий при посещении больного?

В книге «аль-Мустадрак», принадлежащей хафизу Абу ‘Абдулляху аль-Хакиму передано от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Сказал Посланник Аллаха, означающее:

«Каждый, кто вышел вечером, чтобы навестить больного, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него до самого рассвета, и будет ему дарован сад в Раю. И каждый, кто вышел утром, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него, пока не наступит вечер, и будет ему дарован сад в Раю».

Тот, кто вышел пораньше, чтобы посетить больного, вознаграждение будет больше и это принесёт ему больше пользы, потому что Ангелы будут с ним с момента его выхода, и будут продолжать просить для него прощения до конца дня. И также тот, кто выходит посетить больного после захода солнца — если он выйдет пораньше, то его вознаграждение будет больше. Поэтому вознаграждение того, кто выходит посетить больного мусульманина в начале ночи, будет больше, чем, если бы он вышел бы через два или три часа после захода солнца. Затем они оба, выполняя это благое деяние (посещение больного мусульманина), получают от Аллаха сад в Раю, а Райский сад — он лучше, чем весь этот мир и все, что в нём находится.

Весь этот мир и все, что в нём находится не сравнится даже с одним райским садом, который Аллах уготовил для верующих. Весь этот мир не сравнится даже с одним райским деревом. У каждого дерева в Раю ствол из золота, а его плоды не заканчиваются,сколько бы их ни срывали. Сколько бы ни срывал человек из обитателей Рая плод, на его местепоявляется подобный тому, что он сорвал, а на его месте появляется другой и так будет продолжаться до бесконечности. Также их вкус не подобен вкусу плодов в этой жизни, и в запахах нет никакой схожести между ними, как нет схожести между видами райских плодов и плодов в этой жизни, но у них схожие названия.

В этой жизни есть пальмы и их плоды: свежие и высохшие финики, и в раю тоже есть финики высохшие и свежие, а также яблоки и инжир. Все плоды Рая схожи по названию с плодами в этой жизни, однако их вкус, внешний вид и запах не похожи. И по причине посещения больного мусульманина, Аллах дает Своему рабу это великое вознаграждение, с условием, что его посещение было искренне ради Аллаха. То есть, когда он посещает больного, делает намерение, что совершает это деяние только потому, что Всевышний Аллах сделал это деяние благим для своих рабов. Он говорит своим сердцем: «Я посещаю его ради Аллаха, а не для того, чтобы человек ответил мне тем же, когда выздоровеет и заболею я», и не должен иметь намерение, чтобы люди говорили о нем, что он — тот человек, который сохраняет любовь и взаимоотношения». А тот, кто посещает больного мусульманина, чтобы о нём говорили, не получает вознаграждение. И за любое благое деяние будет вознаграждение, только если человек делает его искреннее ради Аллаха.

Посещение больного мусульманина — лёгкое благодеяние, однако, сильно укрепляет родственные и дружеские связи, а также любовь между мусульманами. Посланник Аллаха посещал тех, кто заболел из его сподвижников, и говорил больному: «Как ты себя чувствуешь?». Он делал ду’а за него и не находился у него долго. Необходимо соблюдать эти правила во время посещения. Тот, кто выходит, чтобы посетить больного мусульманина, тому Аллах по Своей Милости дарует это великое вознаграждение . И даже если не было бы вознаграждения, кроме того, что 70 тысяч Ангелов просят для него прощение, то и это было бы большим вознаграждением для него.

1 185 просмотров

Продолжить чтение

Актуальное

Что значит быть мягким в делах?

Передается от Анаса, что Пророк сказал, означающее: «Мягкость в любом деле украшает его». Передал Ибн Хиббан. В другом хадисе, который передал Муслим говорится: «Аллах любит (Любовь Аллаха — это Его вечный Сыфат, не является чувствами или эмоциями) мягкость во всех делах».

Мягкость — противоположность грубости. Мягкость подразумевает под собой следовать пути мудрости, повелевая к благом и запрещая зло.

Всевышний Аллах любит, когда Его верующий раб проявляет мягкость во всех своих делах. В обучении, во взаимоотношениях с людьми и во всех других делах требуется мягкость. И тот, кто хочет, чтобы у него было такое качество, пусть следует нравственности Пророка до тех пор, пока его мораль и нравственность не станут соответствовать морали и нравственности Пророка.

Также является важным проявлять мягкость по отношению к тому, кого мы наставляем на путь истины. Проявить мягкость, когда есть надежда, что посредством нее собеседник примет истину. И если верующий повелевает соблюдать, то пусть его поведение будет мягким, а не грубым. Потому что большинство людей таковы, что если им мягко повелевают соблюдать, то это приводит их к соблюдению. А проявление грубости и злобы по отношению к ним, в большинстве случаев, не приводит к достижению желаемой цели. Какой бы большой не была испорченность, она лечится мудростью и мягкостью, потому что мягкость приводит к требуемой цели.

Проповедник и дающий совет должны делать наставления и давать советы мягко, таким образом, чтобы приблизить этот совет к тому, к кому он обращен.

Множество людей из за запрета, преподнесенного в грубой форме, идут против желаемой цели! И даже такие, которые совершают неверие, упорствуя, или совершают еще больше непристойного. Особенно, если это влиятельные люди, как правители, его жена, приближенные, чиновники, судьи или богачи. Этому есть множество примеров.

Однажды, во время правления халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба был человек, который имел высокий чин, и он проявил невоспитанность по отношению к мусульманину во время тавафа вокруг Ка бы, и ему сразу же отомстили за это. Он был недавно принявшим Ислам, и у него был высокий чин и большая власть в своей стране. Он почувствовал отвращение к произошедшему и отступил от Ислама, потому что не смог вынести того, что за обычного мусульманина, не являющегося высокопоставленным лицом ему отомстили.

Также из проявления мягкости повелевать выполнять свои обязанности жене, которая перестала их выполнять таким образом, чтобы она не противилась этому, упорствуя. Тем более, если ты хочешь воспрепятствовать совершению греха.

Если ты будешь препятствовать запретному, используя мягкость, то вероятность того, что к твоему наставлению прислушаются будет больше.

Сказал Посланник Аллаха, означающее: «Лучшие из вас для своей семьи — они лучшие из вас». Этот хадис побуждает нас быть мягким по отношению к своей жене, проявляя к ней высокую нравственность.

1 189 просмотров

Продолжить чтение