Мы в сети

Актуальное

Зуль Хиджа — месяц Хаджа

Зуль Хиджа - месяц Хаджа

Последний месяц мусульманского календаря — Зуль Хиджа — является особым для мусульман. В это время верующие совершают один из величайших ритуалов Ислама — Хадж (Паломничество в Священную Мекку). Особенно ценными являются первые десять дней Зуль Хиджа. Посланник Аллаhа сказал означающее:

«Есть особые дни, в которые за добрые дела Аллаh дает больше вознаграждения, чем в другие [обычные] дни — это [первые] 10 дней [месяца Зуль Хиджа]» (этот хадис передали имамы Ахмад, Ат-Тирмизий, Абу Даууд и Ибн Маджаh от Ибн ‘Аббаса)

И самый лучший день в году — это день Арафат (9-й день месяца Зуль Хиджа). Он же является лучшим днем в году. Ибн Хиббан передал в своем сборнике хадисов «Сахих» от Джабира, что Пророк Мухаммада сказал означающее:

«Лучший день [года] — это день Арафат».

В эти особые дни проходит Хадж, во время которого мусульмане со всего мира собираются в священной местности.

Совершить Хадж один раз в жизни — это индивидуальная обязанность (фард-‘айн) каждого умственного здорового, свободного,            совершеннолетнего мусульманина, если он имеет для этого возможность.

Верующие, совершившие Хадж в соответствии с правилами и искренне ради Всевышнего, очищаются от своих грехов. Пророк Мухаммад сказал означающее:

«Тот, кто выполнил Хадж, не нарушив его совершением полового акта, а также не делал при этом большие грехи, тот очистился от всех грехов, став как новорожденный».

9-го Зуль Хиджа паломники находятся на горе Арафат, читают там ду’а и повторяют в один голос:

«О, Аллаh Мы отозвались на Твой призыв! Мы искренне отозвались — признавая, что нет у Тебя соучастника! Воистину, Хвала Тебе и блага только от Тебя, у Тебя власть! Нет у Тебя соучастника!»

И это — грандиозное событие, когда миллионы верующих из разных стран в один голос повторяют эти слова!

Арафат — это особая местность, в которой сердца паломников наполняются радостью, а глаза — слезами благоговения и смирения! Здесь у верующих появляется сильнейшая тоска по святым местам и любовь к Матери Городов — Мекке, долине Мина и местности Арафат.

А на следующий день (10-го Зуль Хиджа) мусульмане всего мира отмечают один из двух великих праздников в Исламе — Курбан-байрам (Ид Аль-Адха). Одной из особенностей этого Праздника является то, что в этот день и в последующие три дня Ат-Ташрик мусульмане совершают курбан (жертвоприношение), а затем раздают мясо родным, близким, а также бедным, нуждающимся. Таким образом, этот великий праздник символизирует милосердие и единение, заботу о ближних и сострадание к нуждающимся.

В это время мусульмане вспоминают о великом смирении и богобоязненности Пророка Ибраhима, который был готов покорно выполнить Повеление Всевышнего — принести в жертву своего сына Исма’иля. Но когда он пытался совершить курбан, Аллаh повелел ему вместо сына принести в жертву овцу. Это было великим испытанием для Пророка Ибраhима, которое он прошел достойно. Ведь сказано нам, что Пророки — лучшие из людей, они являются для нас примером во всем, в том числе и в соблюдении Повелений Создателя.

Курбан (жертвоприношение) является подтвержденной сунной. Сам Пророк Мухаммад ежегодно приносил в жертву по два больших барана, что говорит о его великой щедрости.

Мясо жертвенного животного, согласно предписанию, делят на три части: одну раздают бедным, из второй части готовят угощение для родных, соседей, друзей, а третью мусульманин может оставить себе. Таким образом, принесенная жертва не только способствует духовному очищению мусульманина, но и помогает обеспечить пропитание бедной части общины.

Хадж

Хадж — один из пяти столпов Ислама. Территория, на которой выполняются ритуалы Хаджа — от местности Арафат (возле Мекки) до Ка’бы, включая местности Мина и Муздалифа, находящиеся между ними.

В этом ритуале есть рукны и уаджибы.

Рукны (фарды) — это обязательные действия, без которых Хадж не принимается.

Уаджибы — это обязательные действия, без выполнения которых Хадж принимается, но их невыполнение является грехом, который паломник должен искупить, зарезав барана.

Зуль Хиджа - месяц Хаджа

Схема Хаджа

Рукны Хаджа:

1)Ихрам (1).

2)Пребывание в местности Арафат.

3)Тауаф — обхождение вокруг Кабы 7 раз.

4)Са’ий — быстрая ходьба между холмами Сафа и Маруа 7 раз.

5)Бритье или стрижка волос.

6)Соблюдение последовательности в большинстве этих рукнов.

Некоторые из обязанностей (уаджибов) Хаджа:

1)Приступить к Ихраму от миката (1).

2)Ночевать в местности Муздалифа (по мнению некоторых ученых).

3)Ночевать в местности Мина (по мнению некоторых ученых).

4)Бросание камешков в Большой колодец (джамрат Аль-‘Акабаh) в день Праздника Курбан-байрам — 10 Зуль Хиджа.

5)Бросание камешков в три колодца в дни Ат-Ташрик (3).

6)Прощальное обхождение вокруг Ка’бы (по мнению некоторых ученых).
_____________________________________________________________________

1 Ихрам — вступление в Паломничество с соответствующим намерением

2 Микаты — это специальные места, не переходя границы которых паломники должны сделать намерение о вступлении в Хадж (Ихрам). Их границы определил Пророк Мухаммад. Есть 5 микатов для тех, кто едет в Мекку из другой территории. Микатом тех, кто находится в Мекке, является сама Мекка.

3 три дня, следующие за праздником Ид Аль-Адха (Курбан-Байрам)

43 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Сразу соверши добро, если совершил плохое

Передается в книге «Аль-Адаб» имама аль-Байхакыйа от Абу Зарра, который передал, что Абу Умама аль-Бахилий, да будет доволен ими Аллах, сказал, означающее:

«Сказал Посланник Аллаха «Если ты совершил плохое, то вслед за этим соверши благое», у него спросили: «О, Посланник Аллаха, из благих дел [слова]: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха)?». Посланник Аллаха сказал: «Это лучшее из благих дел»». Значение этого хадиса заключается в том, что если раб Аллаха совершил малый или большой грех, то пусть вслед за ним сделает благое деяние.

Видов благих дел множество: среди них есть обязательные, и есть желательные. И любое благое дело, совершенное мусульманином, следуя сунне Посланника Аллаха искупит плохие дела по Воле Аллаха.

Чтение салавата Пророку — это благое дело, хорошее отношение к родителям — это благое дело, а также послушание им во всем, что они говорят, кроме греха, является благим делом. Любое благое дело, совершенное человеком после греха, которым он ослушался Аллаха, будет искуплением за грех. Это при условии, что он имеет искреннее намерение ради Аллаха. Также и остальные добрые дела нуждаются в намерении ради Аллаха. Когда человек говорит своим сердцем: «Я делаю это потому, что Аллах так повелел», или: «Этим деянием я стремлюсь к Довольству Аллаха».

Благие деяния делятся на два вида: часть из них являются искуплением за малые грехи, но они не за большие, например, пять молитв. Часть благих дел являются искуплением как за малые, так и за большие грехи, которые не доходят до неверия. А тому, кто отступил от веры не помогают благие деяния до тех пор, пока он не вернется в Ислам, произнеся свидетельства Ислама: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад — Его Пророк». А что касается просьбы о прощении слова «прости меня Аллах» или «Господь, прости меня», то это не принесёт пользу тому, кто попал в неверие.

Также о достоинстве произношения слов: Ля иляhа илляллаh (нет бога, кроме Аллаха) сказано в другом достоверном хадисе. Передал имам Малик в своем сборнике «аль-Муватга» и другие, что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня: Нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника».

В другой передаче хадиса сказано, означающее: «Лучшие слова, сказанные мной и Пророками до меня, нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет соучастника. Ему принадлежит Власть, Ему вся Хвала и Он Могуществен над всем».

Слова «Ля иляhа илляллаh» — это наилучшие слова, самое лучшее, чем восхваляется и возвеличивается Всевышний Господь. Эти почетные слова «ля иляhа илляллаh» легки для произношения, однако, Аллах сделал их наилучшими из благих слов. Их смысл следующий — нет ничего достойного наивысшей степени смирения и покорности, кроме Аллаха и только Он достоин, чтобы Его возвеличивали больше, чем остальных, потому что Он — Создатель этого мира. Он Всезнающий, от Которого не скроется ничего. Он Тот, Кто Создал этот мир, Который достоин наивысшей степени смирения и покорности и нет ничего, что было бы достойно такого смирения и покорности, какое оно проявляется по отношению ко Всевышнему Аллаху.

341 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Кто такой благоразумный (сильный) мусульманин и кто слабый

Аллах сделал земную жизнь временным местом пребывания, после которого человек переходит в следующую жизнь. И разумный человек — это тот, кто пользуется возможностями своей жизни, возможностями своей молодости, свободного времени, способностей и сил, приобретая запасы для следующей жизни, а тот, кто не обращает на это внимание — он из числа потерпевших убыток.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Благоразумен тот, кто отдает себе отчет и готовит себя к тому, что будет после смерти, а тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха — слабый». Передали ат-Тирмизий и аль-Байхакый.

Этот хадис означает, что тот, кто знает, что полезно и правильно для него и борется с самим собой, стремясь к покорности и поклонению, побеждает свой нафс, запрещая совершать грехи является является разумным, и он тот, о ком сказано «благоразумный».

Слабый же это тот, у кого мало усердия и стараний на благо последующей жизни. Здесь не имеется в виду немощный телом, не имеющий физической силы, однако, немощный в осознании того, что будет полезным для него на том свете — именно такого человека Посланник Аллаха назвал слабым.

Сказал Посланник Аллаха, означающее:
«Слабый тот, кто потакает своим желаниям и тешит себя, возлагая надежды на Аллаха». Он тот, который позволяет себе следовать своим страстям, погружаясь в грехи, при этом возлагая на Аллаха надежды, полагая, что Аллах помилует его и почтет его после его смерти. Он надеется на это несмотря на то, что потакает своему нафсу и проявляет лень в соблюдении повелений Аллаха, не готовясь к следующей жизни.

218 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».

Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.

Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.

Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.

Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.

Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.

230 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное