Мы в сети

Актуальное

Зулькарнайн и племена гог и магог

Зулькарнайн и племена гог и магог

Многие думают, что люди вдоль и поперек исследовали землю и знают о ней практически всё! Но на самом деле существует еще немало неизведанного, и даже есть целые народы, которых мы не видели.

В Священном Кур’ане1 есть рассказ о двух племенах — гог и магог2. Они — люди, потомки Яфиса3. Их очень много, и среди них нет ни одного верующего. Известно, что это единственные народы, которые слышали призыв к Исламу, но ни один не уверовал в Аллаhа и Его Пророков. Об этих народах существует множество легенд, однако единственно истинные знания о них мы можем почерпнуть из Кур’ана и хадисов Пророка Мухаммада. Место, где живут гог и магог, скрыто от людей, так как один святой, известный как Зулькарнайн, воздвиг между ними и остальным человечеством мощную преграду.

Святой Зулькарнайн

История о Зулькарнайне описана в Священном Кур’ане. Он был благочестивым правителем и великим полководцем. В его подчинении были огромные территории — от востока до запада — и именно поэтому, по одной из версий, он был назван Зулькарнайн, что означает «обладатель двух рогов» (то есть востока и запада). Аллаh даровал Зулькарнайну много богатств, большую власть и долгую жизнь. Говорят, что его правление продолжалось около 2000 лет.

На протяжении истории множество людей обладало властью, но было только четыре правителя, власть которых распространялась на всю землю. Двое из них — мусульмане. Это — Пророк Сулейман и Зулькарнайн. А двое — неверующие. Это — Нумруд (Нимрод) и Бухтанассар (Навуходоносор).

Зулькарнайн был одним из самых великих святых. Его настоящее имя – Ас-Со’б ибн Аль-Харис. Личность Зулькарнайна привлекает внимание многих исследователей и историков. Одни из них полагают, что это был Александр Македонский, другие считают, что это Кир Великий (персидский правитель). Но нам известно, что Зулькарнайн был арабом и одним из самых известных царей Йемена. Также доподлинно известно, что Пророк Хадыр был визирем Зулькарнайна и главнокомандующим его войск.

Зулькарнайн жил во времена Пророка Ибраhима и даже встречался с ним. Их встреча произошла во время Хаджа. Узнав, что Зулькарнайн направляется в Мекку, Пророк Ибраhим вышел ему навстречу, прочитал ему ду’а и дал наставление. Затем Зулькарнайн, Пророк Ибраhим и его сын Исма’иль вместе совершили тауаф и сделали курбан.

Встречая Зулькарнайна, Пророк Ибраhим предложил ему коня, так как, желая получить особое вознаграждение, Зулькарнайн отправился в Мекку пешком. Но из-за уважения к великому Пророку он отказался садиться на коня, сказав, что не станет ездить верхом по земле, где живет Халилюллаh4 Ибраhим. Тогда Пророк Ибраhим сообщил Зулькарнайну, что Аллаh дарует ему облако, которое будет нести его по воздуху, куда он пожелает. И это был один из караматов Зулькарнайна.

А также Аллаh даровал Зулькарнайну другие караматы5 — он знал много языков и призывал разные народы к Исламу, обращаясь к каждому из них на его языке. А когда он шел ночью, то путь впереди него освещался, а за ним следовала тьма. Также, по воле Аллаhа, тьма заполняла земли тех, кто отказался принять Ислам и вступил в войну с Зулькарнайном. Тьма покрывала их земли и заполняла их дома. И так в полном мраке они находились до тех пор, пока не отказывались от своих заблуждений.

Сначала Зулькарнайн отправился на запад, чтобы призвать к Исламу нечестивый народ, который там жил. А затем он отправился на восток и дошел до местности, где не было ни гор, ни деревьев, ни строений. Там он встретил удивительный народ. С восходом солнца эти люди прятались в туннелях, которые они сами выкопали, или ныряли в воду, спасаясь от солнечных лучей. А когда солнце садилось за горизонт, они выходили из своих убежищ и ловили рыбу. Как-то раз ночью через их земли проходило войско. Эти люди предупредили воинов, чтобы они не оставались здесь до восхода солнца, так как это очень опасно. Сначала воины не поверили им, но затем увидели на земле много человеческих костей. Они спросили: «Что это за кости?», и им рассказали, что это останки другого войска, которое застал здесь восход солнца. Тогда это войско поспешило покинуть эту местность.

Стена Зулькарнайн

Много удивительного видел Зулькарнайн, и куда бы он ни направлялся, он призывал к Исламу народы, встречавшиеся на его пути, и Аллаh всегда даровал ему удачу. После путешествия в сторону захода и восхода солнца он направился дорогой, пролегавшей между востоком и западом. Зулькарнайн дошел до отдалённого места между двух высоких скалистых горных хребтов. Там он повстречал народ, который говорил на странном и непонятном языке.

Узнав о том, что в их местность прибыл великий правитель Зулькарнайн, обладающий огромной властью, этот народ обратился к нему за помощью. Они попросили избавить их от набегов жестоких соседей — племен гог и магог. Передано о том, что два раза в год — летом и зимой — эти беспощадные варвары выходили из ущелья и, подобно несметным полчищам голодной саранчи, уничтожали все на своем пути6. Они приносили соседним народам бесчисленные беды и страдания.

Народ, который встретил Зулькарнайн, попросил его сделать преграду между ними и племенами гог и магог. Они хотели ему заплатить за сооружение этой стены, но Зулькарнайн отказался: «Аллаh даровал мне могущество и власть. Это — лучшая плата для меня» 7. Он попросил только дать ему инструменты и людей для работы.

По приказу Зулькарнайна они стали сносить к месту будущей стены — между двух отвесных скал — огромные тяжелые куски металла. Люди укладывали их один на другой, а промежутки заполняли углем и дровами. Когда эта стена сравнялась по высоте с двумя скалами и полностью закрыла проход между ними, Зулькарнайн приказал поджечь ее и раздувать пламя специальными устройствами. После этого люди принесли расплавленную медь, и Зулькарнайн вылил ее сверху на раскаленную стену. Так получилась высокая прочная преграда без лазеек. Она была подобна гигантскому гладкому слитку — на нее было очень трудно взобраться и почти невозможно разрушить. Высота этой стены достигала 250 локтей.

Эта стена — один из караматов Зулькарнайна. Закончив её возведение, он сказал: «Эта стена — милость от Аллаhа. Она будет стоять до назначенного часа, когда исполнится то, что предопределено Всевышним — придет время, и эта стена падет».

Так Зулькарнайн отделил народы гог и магог от всего остального человечества — они не могут вырваться наружу, и другие люди не могут проникнуть к ним. Где находится эта стена — скрыто от нас. Некоторые люди ошибочно полагают, что это — Великая китайская стена, а другие говорят, что она где-то на Кавказе или в Персии, но нам сказано, что она находится где-то в отдаленной местности на краю земли.

С тех пор, как Зулькарнайн воздвиг эту преграду, гог и магог каждый день пытаются пробить отверстие в этой стене, чтобы вырваться наружу. Целый день они долбят стену, и им остается совсем немного, но, изнуренные работой, вечером они прекращают, говоря: «Завтра продолжим», и уходят, а наутро видят, что все их труды пропали зря — стена такая же, как и прежде! И так происходит каждый день. Но однажды они скажут: «Завтра продолжим, иншаАллаh8», а когда вернутся на следующий день, то обнаружат, что их работа не пропала, и продолжат пробивать стену, пока не вырвутся наружу.

Численность народов гог и магог огромна! Ни один из них не умирает, пока у него не будет как минимум 1000 детей. Их численность продолжает расти, и в Судный День их количество по сравнению с остальным человечеством будет сто к одному9.

Имам Ан-Насаий передал хадис Пророка Мухаммада означающее: «Воистину; у народов гог и магог беспорядочные половые связи, и ни один из них не умирает, пока не будет у него не менее 1000 детей».

Все они — неверующие, несмотря на то, что слышали призыв к Исламу. В ночь Путешествия и Вознесения (Исра и Ми’радж) Пророк Мухаммад призвал их к Вере, но они не уверовали. Эти знания они передают из поколения в поколение, но никто из них не принимает Ислам. Поэтому все они будут наказаны в аду за свое неверие.

Некоторые говорят, что гог и магог невысокого роста, и у них огромные уши — якобы на одно ухо они ложатся, а другим укрываются. Но это не подтверждено в достоверных источниках.

Нашествие племен гог и магог — это один из десяти больших признаков Конца Света. Сказано в аяте 96 суры «Аль-Анбия»: означающее: «Пока не разрушится стена и не ринутся гог и магог со всех возвышенностей».

До того, как они разрушат стену Зулькарнайна, появится Даджаль, и вернется на землю Пророк ’Иса (Иисус).

Когда гог и магог вырвутся из заточения, у людей будет голод. Их бесчисленные орды заполнят землю. Они будут уничтожать все на своем пути. Передано, что когда они достигнут озера Тобарайя в Палестине, то выпьют его, а последнему добравшемуся не хватит, и он скажет: «Здесь же была вода!» Их будет так много, что мусульмане не осмелятся воевать с ними. И тогда Пророк ’Иса с верующими поднимутся на гору Тур (Синай) и будут просить у Аллаhа уничтожить их. После этого Аллаh Всевышний пошлет племенам гог и магог погибель — в шею каждого из них войдет червь, и они падут замертво. После этого прилетят птицы, которые унесут их тела и бросят в море. А затем дождь смоет с земли их следы.

Хадисы Пророка Мухаммада о народах гог и магог

Передано от ‘Абдуллаhа ибн Масуда что в ночь Исра и Ми’радж Пророк Мухаммад встретился с Пророками Ибраhимом, Мусой и ’Исой. Они говорили о [признаках] Судного Дня. Сначала спросили Пророка Ибраhима, что он знает об этом, и он сказал, что ему не дано знать подробностей. Затем спросили Пророка Мусу, и он сказал то же самое. Тогда спросили Пророка ’Ису, и он ответил, что ему дано знать об этом [то есть о том, что будет происходить], но насчет [точного времени] наступления [Конца Света] ему не известно — об этом знает только Аллаh. Затем он рассказал о появлении Даджаля [лжемессии] и сказал: «Я возвращусь [на землю] и убью его. После этого люди вернутся в свои страны, а потом появятся гог и магог. Они спустятся со склонов и, проходя мимо любого водоема, будут выпивать всю воду, а все, что встретят на своем пути, будут крушить и уничтожать. И будут люди громко взывать к Аллаhу с просьбой о спасении, и я буду читать ду’а, чтобы Аллаh уничтожил их. И земля станет зловонной от запаха [их мертвых тел]. И будут люди взывать к Аллаhу [чтобы Он избавил их от этого смрада], и я буду читать ду‘а. Тогда Аллаh ниспошлет воду с небес, которая смоет в море их останки. Потом [через некоторое время] будут разрушены горы и распростерта земля. Но точное время наступления [Конца Света] не известно, как семья не знает точного времени, когда родит их беременная родственница».

Абу Саид Аль-Худрий передал хадис означающее: «Откроется стена, и вырвутся из заточения гог и магог, как и сказал Аллаh Всевышний в суре «Аль-Анбия аят 96, означающее: («Пока не разрушится стена и не ринутся гог и магог со всех возвышенностей»). Они заполнят всю землю, и мусульмане будут спасаться от них в городах и замках, забирая с собой животных. Проходя мимо реки, они будут выпивать ее полностью, без остатка, и последний идущий скажет: «Здесь же была вода!» Кто-то из них скажет: «Мы избавились от жителей земли, теперь давайте воевать с жителями Небес». И один из них направит копье в сторону Небес, и копье окрасится кровью, и они скажут: «Мы убили жителей Небес». И Аллаh посылает червей, которые проникают в их шеи, и они умирают, как саранча, падая один на другого. И тогда наступит затишье, и мусульмане скажут: «Кто осмелится выйти посмотреть, что там?» И один мужчина, рискуя жизнью, выйдет из укрытия и обнаружит, что нечестивцы мертвы. Он радостно воскликнет: «Ваши враги умерли!», и люди покидают свои крепости и выпускают животных, и те пасутся и набирают вес». Этот хадис передали Ибн Маджаh и Ахмад.

Абу hурайра передал хадис означающее: «Гог и магог долбят стену каждый день так, что уже почти видны на просвет солнечные лучи, и их предводитель говорит: «Прекращайте, завтра завершим». [Но к их возвращению] стена восстанавливается и становится еще крепче. И так продолжается до тех пор, пока в назначенный час, предопределенный Аллаhом, они ни вырвутся к людям. Это случится тогда, когда пробивая стену, они почти увидят просвет, и их главарь скажет: «Прекращайте, завтра завершим, иншаАллаh», и они скажут: «иншаАллаh». И когда [на следующий день] они вернутся, то обнаружат, что проход, который они пробивали, остался. Они продолжат долбить стену и выйдут к людям. Они выпьют всю воду на своем пути, а люди укроются от них в своих замках. Гог и магог пустят в небо стрелы, и эти стрелы вернутся окровавленными. Они скажут: «Мы победили жителей земли и покорили жителей Небес». И тогда Аллаh пошлет червяков, которые проникнут в их затылки, и они умрут». Затем Пророк Мухаммад сказал: «Клянусь Аллаhом, что животные на земле будут полнеть от их мяса». Этот хадис передали имамы Ибн Маджаh и Ахмад.

 Имам Муслим передал в своем сборнике «Сохих» такой хадис означающее: «Аллаh Всевышний дал знать Пророку Исе, что Он создал таких людей, с которыми никто не сможет воевать. Они собраны в недоступном месте, но [в назначенный час] они будут выпущены и ринутся с каждой вершины. По пути первые из них выпьют озеро Тобарайя, а последним ничего не достанется и они скажут: «Здесь была вода!» Пророк Иса и его последователи будут окружены. [Будет голод] и голова быка для них будет лучше, чем сейчас 100 динаров для вас. Затем Пророк Иса и верующие будут взывать к Аллаhу с молитвами о спасении, и Аллаh пошлет нагф [червяков, которые бывают в носу у верблюдов и у мелкого рогатого скота], которые проникнут в шеи нечестивцев, и они умирают одновременно, падая как подкошенные. Затем Пророк Иса и верующие спускаются [с горы] на землю, на которой нет даже пяди, где бы ни царило страшное зловоние. Пророк ‘Иса и мусульмане [снова] читают ду’а, и Аллаh посылает больших птиц, которые забирают и бросают [в море] останки тел. Потом Аллаh ниспосылает дождь, который омоет всю землю, и не помешают ему строения. И земля станет чистой, как зеркало10. Затем земле будет сказано: «Взрасти плоды, и пусть вернется к тебе баракят», и тогда люди станут вкушать гранаты и отдыхать в тени их ветвей. И будет такой баракят, что молока одной верблюдицы, которая недавно родила, хватит, чтобы напиться многим людям, а молока отелившейся коровы хватит на целое племя, а молока одной козы (овцы) хватит на целую семью. И в такое время Аллаh пошлет приятный ветер, который пройдет по подмышкам верующих, и все они умрут, а на земле останутся только неверующие. Они будут бесстыдно совокупляться, не уединяясь, подобно ослам. И их настигнет Конец Света».

________________________________________________________

  1. В суре «Аль-Кяhф»
  2. по-арабски «яджудж» и «маджудж»
  3. одного из трех сыновей Пророка Нуха
  4. самая высокая степень, которую имеют всего два Пророка — Ибраhим и Мухаммад, мир им
  5. необычное явление, которое бывает у святых людей
  6. говорят, что они людоеды
  7. сура «Аль-Кяhф», аят 95
  8. если даст Бог
  9. другое мнение ученых — тысяча к одному
  10. то есть вода покроет всю землю так, что смотрящий вниз будет видеть свое отражение

 

1 210 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Какие мусульмане лучше?

Какие мусульмане лучше?

Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он сказал, означающее: Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Какие мусульмане лучше?». Он ответил, означающее: «Кто сохраняет мусульман от своего языка и рук». Этот хадис передали аль-Бухарий и Муслим.

В этом хадисе нам разъясняются качества почетного верующего, который сохраняет мусульман от своего языка, то есть ограждает себя от гыйбы (сплетни) в отношении кого-либо из них, не ругает и не порочит их чести. Такой верующий также не бьет без права и бережет свои руки от греха. Он не запрещает того, что не запрещено Аллахом и не дозволяет того, что не дозволил Аллах.

Мусульманин не будет полноценным до тех пор, пока не будет выполнять всё, что повелел ему Всевышний Аллах и избегать того, что Всевышний Аллах запретил ему. Этот хадис указывает на качества богобоязненного мусульманина, который украсил себя, восхваляемой нравственностью, к которой побуждал Посланник Аллаха.

Верующий — это тот, кто подтверждает сердцем, что Всевышний Аллах Существует и что Он не подобен ничему из существующего, что нет начала и нет конца Его Существованию, и что никто не достоин поклонения, кроме Него. А также верит, что Мухаммад — Посланник Аллаха, и что Он правдив во всем, что довёл до людей: из событий, которые будут происходить в ахирате (следующей жизни), и из того, что было в предыдущих общинах, а также правдив во всем, что передал от Аллаха. Затем он произносит языком два свидетельства: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаhа и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаhа». — Это самая меньшая степень Имана и Ислама. После этого его Иман усиливается в зависимости от того, как он заботится о выполнении своих обязанностей и избегании грехов. Поэтому Посланник Аллаха сказал, означающее: «[Полноценый] мусульманин — это тот, кто сохраняет мусульман от своею языка и рук». Тот мусульманин, который избегает все запреты Аллаха и выполняет то, что Аллах повелел ему соблюдать: пост, намаз, закат и другие требования, и повелевает соблюдать шариат и запрещает нарушать его, кормит голодного, если есть возможность, и одевает того, у кого нет одежды, если есть возможность, он и есть полноценный мусульманин.

Этот полноценный верующий достиг этой степени посредством изучения религиозных знаний, без которых он не смог бы обойтись, таких как знания Единобожия, правил выполнения намаза, грехов сердца, ушей, глаз, ног, головы, половых органов и живота.

И такому мусульманину Аллах дарует особенность как в могиле, так и в ахирате. Что касается могилы, то Аллах сделает её садом из райских садов, а также расширит её семьдесят на семьдесят локтей и наполнит светом, подобным свету луны в ночь полнолуния и наполнит его могилу запахом Рая.

Пророки, мир им, после смерти не живут в Раю (сразу), несмотря на то, что они лучшие создания Аллаха. Они живут в своих могилах. Аллах дал им жизнь, и они совершают намазы в своих могилах. А их могилы — это райские сады.

2 860 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Какое огромное вознаграждения получает верующий при посещении больного?

Какое огромное вознаграждения получает верующий при посещении больного?

В книге «аль-Мустадрак», принадлежащей хафизу Абу ‘Абдулляху аль-Хакиму передано от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Сказал Посланник Аллаха, означающее:

«Каждый, кто вышел вечером, чтобы навестить больного, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него до самого рассвета, и будет ему дарован сад в Раю. И каждый, кто вышел утром, вместе с ним выходят семьдесят тысяч Ангелов, прося прощения за него, пока не наступит вечер, и будет ему дарован сад в Раю».

Тот, кто вышел пораньше, чтобы посетить больного, вознаграждение будет больше и это принесёт ему больше пользы, потому что Ангелы будут с ним с момента его выхода, и будут продолжать просить для него прощения до конца дня. И также тот, кто выходит посетить больного после захода солнца — если он выйдет пораньше, то его вознаграждение будет больше. Поэтому вознаграждение того, кто выходит посетить больного мусульманина в начале ночи, будет больше, чем, если бы он вышел бы через два или три часа после захода солнца. Затем они оба, выполняя это благое деяние (посещение больного мусульманина), получают от Аллаха сад в Раю, а Райский сад — он лучше, чем весь этот мир и все, что в нём находится.

Весь этот мир и все, что в нём находится не сравнится даже с одним райским садом, который Аллах уготовил для верующих. Весь этот мир не сравнится даже с одним райским деревом. У каждого дерева в Раю ствол из золота, а его плоды не заканчиваются,сколько бы их ни срывали. Сколько бы ни срывал человек из обитателей Рая плод, на его местепоявляется подобный тому, что он сорвал, а на его месте появляется другой и так будет продолжаться до бесконечности. Также их вкус не подобен вкусу плодов в этой жизни, и в запахах нет никакой схожести между ними, как нет схожести между видами райских плодов и плодов в этой жизни, но у них схожие названия.

В этой жизни есть пальмы и их плоды: свежие и высохшие финики, и в раю тоже есть финики высохшие и свежие, а также яблоки и инжир. Все плоды Рая схожи по названию с плодами в этой жизни, однако их вкус, внешний вид и запах не похожи. И по причине посещения больного мусульманина, Аллах дает Своему рабу это великое вознаграждение, с условием, что его посещение было искренне ради Аллаха. То есть, когда он посещает больного, делает намерение, что совершает это деяние только потому, что Всевышний Аллах сделал это деяние благим для своих рабов. Он говорит своим сердцем: «Я посещаю его ради Аллаха, а не для того, чтобы человек ответил мне тем же, когда выздоровеет и заболею я», и не должен иметь намерение, чтобы люди говорили о нем, что он — тот человек, который сохраняет любовь и взаимоотношения». А тот, кто посещает больного мусульманина, чтобы о нём говорили, не получает вознаграждение. И за любое благое деяние будет вознаграждение, только если человек делает его искреннее ради Аллаха.

Посещение больного мусульманина — лёгкое благодеяние, однако, сильно укрепляет родственные и дружеские связи, а также любовь между мусульманами. Посланник Аллаха посещал тех, кто заболел из его сподвижников, и говорил больному: «Как ты себя чувствуешь?». Он делал ду’а за него и не находился у него долго. Необходимо соблюдать эти правила во время посещения. Тот, кто выходит, чтобы посетить больного мусульманина, тому Аллах по Своей Милости дарует это великое вознаграждение . И даже если не было бы вознаграждения, кроме того, что 70 тысяч Ангелов просят для него прощение, то и это было бы большим вознаграждением для него.

1 185 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Актуальное

Что значит быть мягким в делах?

Что значит быть мягким в делах?

Передается от Анаса, что Пророк сказал, означающее: «Мягкость в любом деле украшает его». Передал Ибн Хиббан. В другом хадисе, который передал Муслим говорится: «Аллах любит (Любовь Аллаха — это Его вечный Сыфат, не является чувствами или эмоциями) мягкость во всех делах».

Мягкость — противоположность грубости. Мягкость подразумевает под собой следовать пути мудрости, повелевая к благом и запрещая зло.

Всевышний Аллах любит, когда Его верующий раб проявляет мягкость во всех своих делах. В обучении, во взаимоотношениях с людьми и во всех других делах требуется мягкость. И тот, кто хочет, чтобы у него было такое качество, пусть следует нравственности Пророка до тех пор, пока его мораль и нравственность не станут соответствовать морали и нравственности Пророка.

Также является важным проявлять мягкость по отношению к тому, кого мы наставляем на путь истины. Проявить мягкость, когда есть надежда, что посредством нее собеседник примет истину. И если верующий повелевает соблюдать, то пусть его поведение будет мягким, а не грубым. Потому что большинство людей таковы, что если им мягко повелевают соблюдать, то это приводит их к соблюдению. А проявление грубости и злобы по отношению к ним, в большинстве случаев, не приводит к достижению желаемой цели. Какой бы большой не была испорченность, она лечится мудростью и мягкостью, потому что мягкость приводит к требуемой цели.

Проповедник и дающий совет должны делать наставления и давать советы мягко, таким образом, чтобы приблизить этот совет к тому, к кому он обращен.

Множество людей из за запрета, преподнесенного в грубой форме, идут против желаемой цели! И даже такие, которые совершают неверие, упорствуя, или совершают еще больше непристойного. Особенно, если это влиятельные люди, как правители, его жена, приближенные, чиновники, судьи или богачи. Этому есть множество примеров.

Однажды, во время правления халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба был человек, который имел высокий чин, и он проявил невоспитанность по отношению к мусульманину во время тавафа вокруг Ка бы, и ему сразу же отомстили за это. Он был недавно принявшим Ислам, и у него был высокий чин и большая власть в своей стране. Он почувствовал отвращение к произошедшему и отступил от Ислама, потому что не смог вынести того, что за обычного мусульманина, не являющегося высокопоставленным лицом ему отомстили.

Также из проявления мягкости повелевать выполнять свои обязанности жене, которая перестала их выполнять таким образом, чтобы она не противилась этому, упорствуя. Тем более, если ты хочешь воспрепятствовать совершению греха.

Если ты будешь препятствовать запретному, используя мягкость, то вероятность того, что к твоему наставлению прислушаются будет больше.

Сказал Посланник Аллаха, означающее: «Лучшие из вас для своей семьи — они лучшие из вас». Этот хадис побуждает нас быть мягким по отношению к своей жене, проявляя к ней высокую нравственность.

1 189 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное