Мы в сети

Истории

Как Пророк Худ призывал свой народ (адитов) к Единобожию

Как Пророк Худ призывал свой народ (адитов) к Единобожию

Аллаh Всевышний даровал народу ад (адиты) множество жизненных благ и богатств. Они жили на благодатной земле, где было изобилие воды, занимались земледелием и садоводством, возводили высокие дворцы. А также Аллаh даровал им особенность во внешности – они были высокими и очень сильными. Но, несмотря на все эти блага, они не были благодарны Создателю, так как были язычниками. Они поклонялись идолам, совершая им наивысшую степень покорности, и обращались к ним в беде и нужде.

Адиты были первыми среди общин, которые начали поклоняться идолам после великого Потопа, который охватил всю землю и уничтожил всех неверующих. И Аллаh Всевышний послал к ним Пророка Худа, который был самым лучшим среди них и был из самого известного и почетного рода. Пророк Худ, мир Ему, призывал свой народ к Исламу – чтобы поклонялись Одному-Единому Аллаhу и перестали поклоняться идолам, которые не создают ни пользу, ни вред. А также он требовал, чтобы они перестали угнетать друг друга и грешить. Но они были высокомерны и упорствовали в своем неверии. Народ ад не признал Пророка Худа, мир Ему. Они говорили (Сура «Фуссылят», Аят 15):

﴿مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً

Это означает: «Разве есть кто-то сильнее нас?»

Уверовали и последовали призыву Пророка Худа лишь немногие, которые скрывали это, опасаясь насилия и преследований со стороны язычников. Аллаh Всевышний сказал (Сура «Фуссылят», Аят 15):

﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُواْ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

Это означает: «Адиты превозносили себя над людьми без какого-либо права на это и угнетали их. Они говорили: «Разве есть кто-то сильнее нас?» Разве они не понимают, что эта сила и мощь дарованы им Аллаhом, и Он – Всемогущ над всеми! Но они отвергали все знамения Аллаhа».

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-А‘раф», Аят 65):

﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ ٱعْبُدُواْ اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ

Это означает: «К  адитам  был послан Пророк Худ, который был одним из их народа. Он говорил своему народу: «Поклоняйтесь только Одному-Единому Аллаhу, ведь нет другого божества кроме Него. Уверуйте, побойтесь наказания Аллаhа в Судный День! [Не поклоняйтесь никому кроме Него, так как Он – ваш Создатель, а все, что кроме Него, создано Им]».

Народ ответил Пророку Худу, мир Ему, как и сказано в Кур`ане (Сура «Аль-А‘раф», Аят 66):

﴿قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

Это означает: «Неверующие из народа Пророка Худа, которые отрицали Единобожие, поклоняясь идолам, и отвергли призыв Пророка Худа, сказали [Ему]: «Мы видим, что ты заблуждаешься и потерял разум, отказавшись от нашей религии и поклонению нашим идолам. Мы думаем, что ты лжешь, говоря, что ты послан Господом миров».

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Аль-А‘раф», Аяты 67-68):

﴿قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ  أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ

Это означает: «Пророк Худ сказал им: «О, народ, я не в заблуждении, в чем вы обвиняете меня, а следую верному пути. Я послан от Господа миров и передаю вам то, что получил от Него. Я искренне даю вам совет: поклоняйтесь только Единому Богу и откажитесь от поклонения идолам, которые не создают ни пользу, ни вред. Я правдив во всем, что передаю вам от Аллаhа – ничего не добавляю и не меняю».

А также сказано в Кур`ане (Сура «Аль-А‘раф», Аят 69):

﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ

Это означает: «Неужели вы удивлены, что Аллаh избрал Посланником одного из вас и ниспослал Ему Откровение, в котором есть для вас поучительное наставление? Аллаh послал Пророка, чтобы Он призывал вас поклоняться Одному-Единому Аллаhу и отказаться от поклонения идолам. А также, чтобы предупредить вас о наказании, которое ожидает вас на Том Свете, если вы не последуете Его призыву и не примете Ислам».

Адиты говорили, что не могут поверить, чтобы Посланником Бога был такой же человек, как и они, который ест и пьет. Они не послушали Его и отказались следовать Его призыву, потому что боялись, что от этого потерпят убыток. Пророк Худ в ответ сказал им (Сура «Аль-А‘раф», Аят 69):

﴿وَٱذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً  فَٱذْكُرُواْ ءَالاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Это означает: «Уверуйте, будьте богобоязненны. Вспомните, какое наказание постигло неверующих из народа Нуха (Ноя), так как они считали Пророка лжецом и не уверовали в Бога. Вспомните, что Аллаh сделал вас преемниками народа Нуха после того, как все неверующие были уничтожены. Уверуйте, а иначе вас постигнет наказание подобно тому, которое случилось у народа Нуха. Вспомните, что Аллаh дал вам особенность в телосложении – очень высокий рост и большую силу. Будьте благодарны Богу за все блага – поклоняйтесь только Ему и откажитесь от идолов, которым вы поклоняетесь, и будете в числе спасенных на Том Свете».

Однако, несмотря на убедительные доводы Пророка Худа, Его народ отказался уверовать. Они сказали Ему, что ни за что не откажутся от поклонения идолам. И говорили, что Он лишился разума из-за того, что один из их идолов (они называли его божеством) сильно разгневался на Него и навредил ему. Кроме этого, они отрицали Воскрешение людей после смерти, в День Суда, так как считали невозможным то, что тела после того, как они разложатся в земле, будут восстановлены вновь. Пророк Худ говорил им, как и сказано в Кур`ане (Сура «Һуд», Аяты 51-52):

﴿يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلاَ تَعْقِلُونَ  وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا  وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ

(Сура «Аш-Шу‘ара`», Аяты 127-135):

﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ   أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةً تَعْبَثُونَ   وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ   وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ   فَٱتَّقُواْ اللهَ وَأَطِيعُونِ   وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ   أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ  وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ   إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Это означает: «Пророк Худ говорил: «Я не прошу у вас никакого вознаграждения за мои советы и не прошу дать мне власть над вами, а надеюсь только получить вознаграждение от Аллаhа за то, что призываю вас к Вере». Он говорил, пытаясь наставить их на Истинный путь: «Зачем вы возводите на каждой возвышенности дворцы и тратите на это все свое время, ведь вы не нуждаетесь в них, так как живете в огромных шатрах? Вы строите укрепленные замки и надеетесь, что будете жить в них веками?! Вы жестоко относитесь к людям, беспощадно избиваете и убиваете их. Уверуйте в Аллаhа, поклоняйтесь только Ему и будьте покорны Его Повелениям». Он напомнил о тех благах, которые им были даны Аллаhом. Среди них: домашний скот, дети, благодатные источники с водой и плодоносящие сады, среди которых они благоденствуют. Он предупредил их о великом наказании в Судный День, когда уже не помогут ни богатство, ни дети, а будут спасены только те, кто ушел из этой жизни с Верой».

Несмотря на все увещевания Пророка Худа, Его народ упорно отрицал истину, оставаясь в неверии. В ответ на Его призыв они сказали: «Неужели ты пришел только для того, чтобы призывать нас поклоняться Единому Богу и оставить идолов, которым мы поклоняемся, и поступить вопреки тому, что делали наши отцы и предки?» Они по-прежнему были высокомерными и упрямыми и, смеясь над Ним, сказали: «Где то наказание, о котором ты говоришь? Покажи нам его, если ты говоришь правду. Мы не будем слушать тебя, потому что мы не верим тебе и не считаем тебя Пророком».

В следующих Аятах Священного Кур`ана сказано о том, что неверующие сказали Пророку Худу в ответ на Его призыв (Сура «Аль-Му`минун», Аяты 33-38):

﴿وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ   وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ   أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ  هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ   إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ  إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ ٱفْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ

(Сура «Һуд», Аяты 53-54):

﴿قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي ءَالِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ  إِن نَّقُولُ إِلاَّ ٱعْتَرَاكَ بَعْضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوَءٍ

(Сура «Аш-Шу‘ара`», Аяты 136-138):

﴿قَالُواْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ   إِنْ هَذَا إِلاَّ خُلُقُ الأَوَّلِينَ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

Это означает: «Они сказали: «Все равно мы не будем слушать тебя, и поэтому нам все равно, будешь ты увещевать или нет. Мы продолжаем религию наших отцов и дедов и никогда не откажемся от своих убеждений. И мы не будем наказаны за то, что мы делали».

Тогда Пророк Худ, мир Ему, сообщил им, что они достойны сурового наказания от Аллаhа за то, что упорствуют в неверии, продолжая поклоняться идолам. Он сказал: «Ждите наказания от Аллаhа, которое непременно постигнет вас за неверие, и вам его не избежать». Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-А‘раф», Аяты 70-71):

﴿قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ  قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَٱنتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ

Это означает: «Неверующие из народа Худа сказали: «Неужели ты пришел к нам для того, чтобы призвать нас поклоняться только Аллаһу и запретить поклоняться идолам, которым поклонялись наши предки?» Они говорили Ему: «Покажи нам наказание, о котором ты говоришь, если это на самом деле правда». Пророк Худ сказал им: «Вам не избежать наказания Аллаһа за ваше упорство в неверии. Как вы можете спорить со мной об идолах, которых вы и ваши отцы назвали «богами»?! Они не достойны поклонения, и у вас нет никаких доказательств ваших утверждений. Ждите наказания от Аллаhа, которое непременно постигнет вас за неверие, и вам его не избежать».

835 просмотров
Книги по Исламу

Актуальное

Откуда в Исламе почет к старшим и милость к младшим?

Почет старшим и милость к младшим в Исламе

Из культуры воспитания в Исламе, к которой призывал Посланник Аллаха — это милость по отношению к младшему и уважение по отношению к старшему. Посланник Аллаха оповестил нас о том, что не соблюдающий это не будет полноценным в религии. Он разъяснил это, сказав, означающее:

«Не из нас (то есть, не следует нашему пути) тот, кто не почитает старшего из нас и не проявляет милость к младшему из нас». Передал хадис Абу Я’ля от Анаса ибн Малика.

Слова Пророка «не из нас» означают: «не следует нашему пути», здесь не имеется в виду, что он неверующий, а «тот, кто не почитает» то есть не возвеличивает, а «старшего из нас» — сюда входит как молодой, так и старик, «не проявляет милость к младшему из нас », то есть не из тех, кто милостив к маленьким детям.

Этот хадис означает, что он не будет почетным в нашей религии. То есть не будет полноценным тот, у кого нет этого качества, тот, кто не милостив к младшим и не уважает к старших. Уважение к старшему необходимо и на собраниях, и во время разговора. В наше время это встречается не часто, но в некоторых местах уважение и почитание старших еще сохранилось.

Однако, в большинстве случаев у людей в этом вопросе большое упущение. Бывает так, что отец находится в низком месте, а его сын сидит на возвышенном, это не относится к маленьким детям, однако, среди совершеннолетних есть те, кто поступает так и не проявляет почитание к своему отцу или к кому-то другому из старших.

Ислам повелевает почитать старших. К старшему необходимо проявлять уважение и почтение — это его право. Старший брат, по степени, как отец, и младшему брату необходимо уважать старшего, как будто он его отец.

Это исламское воспитание, которое любит Всевышний Аллах. Тот же, кто не уважает старшего, не будет почетным в религии, как и тот, у кого нет благосклонности к младшему. Каждый из вас должен почитать отца и мать, а также почитать своих старших братьев. Поистине, если вы придерживаетесь этого пути, то результат будет благоприятным, а в противном случае будет пагубным.

Этот хадис обращает наше внимание на важность мягкого отношения и сострадания к младшему, а также уважения и почитания старшего. Тот же, кто не имеет этих качеств, противоречит Сунне (пути) Пророка.

Соблюдайте это повеление шариата! Уважайте старшего и будьте милостивы к младшему. Это очень важно и требуется действовать соответствии с ним.

1 211 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Истории

Что надевал из одежды Пророк Мухаммад

Что надевал из одежды Пророк Мухаммад

Пророк Мухаммад надевал тюбетейку и повязывал чалму. Однако, внешне передачи хадисов сообщают, что Пророк не всегда, надевал чалму. Чалма Пророка — это то, что он накручивал на голову.

Одежда Пророка Мухаммада — это длинная рубаха, доходящая до середины голени. Если он надевал рубаху или изар [полотно ткани, которое наворачивается на нижнюю часть тела], то они доходили до середины голени. Пророк Мухаммад также надевал джуббу (верхнюю одежду с широкими рукавами), но не постоянно. Иногда изар и рида (верхнюю накидку, плащ), подобно находящемуся в ихраме Хаджа или Умры. Он находился в Медине, и не было на его теле ничего, кроме изара и рида. Поэтому Сальман Аль-Фарисий, когда пришел к нему и хотел увидеть в нем признаки, которые упомянул ему его христианский пастырь, сказав, что у Пророка есть три признака: печать пророчества на его спине, он принимает подарки, но не принимает милостыню. Когда Сальман аль-Фарисий, находясь у Пророка, передал ему еду, Пророк спросил: «Что это?». Он ответил: «Это милостыня», то Пророк не ел её, но ели его сподвижники. Затем он второй раз пришел с едой, Пророк спросил у него: «Что это?». Он ответил: «Это подарок» и тогда Пророк поел её и поели его сподвижники. Затем, когда Сальман аль-Фарисий зашел за спину Пророка, Пророк Мухаммад снял верхнюю накидку и показал то, что было у него на спине. Сальман Аль-Фарисий увидел печать пророчества. Это доказательство того, что иногда Пророк не надевал ничего кроме изара и рида, подобно мухриму, находящемуся в Хадже.

1 463 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Истории

Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада

Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада

Однажды, когда  Абу  Хурайра  шёл  мимо  рынка, обратился  к  его  обитателям:  «О обитатели  рынка, чего  же  вы  ждете?».  Они спросили его: «Что ты имеешь  в  виду,  о  Абу  Хурайра?».  Он ответил: «Делится наследие Посланника Аллаха Мухаммада, а вы здесь. Почему же вы не пойдете и не возьмете вашу долю из этого?».  Они спросили: «Где это?»  Он сказал: «В мечети». Они быстро покинули рынок, а Абу Хурайра остался  ждать  их.

Когда они вернулись, он спросил: «Что с  вами?». Они ответили ему: «О, Абу Хурайра, мы пришли в мечеть, но не увидели там  ничего,  что  делилось бы».  Он спросил их: «Вы не  видели в  мечети никого?».  Они ответили: «Мы видели людей, которые совершают молитву, читают  Коран  и повторяют между собой о дозволенном и запретном».  Тогда Абу  Хурайра  сказал  им:  «Горе вам! Это и есть наследие Мухаммада!».

Знания — это и есть наследие Мухаммада. Великое благо тому, кто занял  себя  приобретением знаний,  стремясь  к  довольству  Аллаха.  Оставить отдых и наслаждения  земной жизни,  чтобы заслужить отдых в последующей жизни, ведь бездействием  не  достичь  высокой  степени.

Стремиться и усердствовать для того, чтобы могила была просторной, наполненной радостью, светом и благом,  чтобы  она  была  подобна  райскому  саду,  и чтобы  увидеть там  свое  место  в  Раю.  Действуй, чтобы чаша  благих  дел  была  тяжелой,  и  чтобы войти  в  райскую  обитель  в  числе  первых,  минуя страх и печаль.

1 155 просмотров
Книги по Исламу
Продолжить чтение

Спешите приобрести

Популярное