Мы в сети

Истории

Как Удай ибн Хатим Ат-Таи принял Ислам

Как Удай ибн Хатим Ат-Таи принял Ислам

В девятом году по хиджре Ислам принял один из арабских правителей — вождь племени Гаус. После долгих лет упорного отказа и отрицания он обратился в Ислам и покорился Посланнику Аллаха. Этим правителем был Удай ибн Хатим Ат-Таий.

Удай унаследовал власть после смерти своего отца — племена Таий выбрали его своим правителем. И, как предыдущие правители, он забирал четверть всей добычи и трофеев.

Когда благородный Посланник провозгласил свой призыв к Исламу, и арабские племена одно за другим стали принимать Ислам, Удай увидел, что Исламский призыв Пророка в скором будущем может сокрушить и его власть. Поэтому Удай, ещё не встретив Посланника Аллаха, начал испытывать к нему сильнейшую вражду и лютую ненависть, которая длилась почти двадцать лет.

Сам Удай рассказывал:

«Ни один араб не испытывал такой ненависти к Посланнику Аллаха1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую как я, когда услышал о нём. Я управлял своим народом и брал себе четверть добычи, подобно тому, как это делали и другие властители в арабском мире. Услышав о Посланнике Аллаха я возненавидел его.

Когда его дело приняло широкие масштабы, а сам он обрёл большую силу и мощь, и арабские племена на востоке и западе одно за другим подчинялись ему, я сказал своему слуге, который пас моих верблюдов: «Выбери из моего стада упитанных и послушных верблюдиц. Пусть они будут недалеко от меня. Как только ты услышишь о вступлении на эти земли армии или одного из отрядов Мухаммада немедленно сообщи мне об этом.

Однажды рано утром, придя ко мне, слуга сказал: «О, мой господин! Пришло время сделать то, что ты собирался, если на твоей земле появится конница Мухаммада2в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском».

Я воскликнул: «Почему? Отвечай немедленно, пропади ты пропадом! «Я заметил флаги среди жилищ», — ответил слуга. Когда я спросил о них, мне сказали, что это войска Мухаммада.

Я приказал слуге: «Немедленно приготовь верблюдиц, о которых я тебе говорил, и приведи их ко мне».

Я тут же поднялся и стал готовиться к отъезду. Я позвал своих близких — семью и детей, чтобы они немедленно собрались в путь и покинули нашу родную землю, которую мы так любили. Мы направились в сторону Шама, чтобы присоединиться к нашим единоверцам и обрести у них приют.

Поспешно собираясь в дорогу, я не позаботился о том, чтобы собрать всех родственников вместе и проверить каждого по имени — все ли на месте. Когда мы отъехали на безопасное расстояние, я решил проверить, все ли родственники со мной, и выяснилось, что одна из моих сестёр осталась на родине в Наджде. Но у меня уже не было возможности вернуться за ней, и я был вынужден продолжить свой путь без нее.

Когда мы прибыли в Шам, мне сообщили, что наши земли и дома уже во власти мусульман и что моя сестра оказалась у них в плену вместе с другими женщинами, а также, что их увезли в Ясриб (Медину).

Там мою сестру вместе с другими пленницами поместили под навесом у входа в мечеть. Когда мимо неё проходил Пророк, она поднялась и обратилась к нему: «О, Посланник Аллаха! Мой отец умер, а защитник покинул меня! Смилуйся и спаси меня, и пусть Аллах дарует вам много благ».

Он спросил: «А кто твой защитник»?

Удай ибн Хатим, — ответила она.

Сбежавший от Посланника Аллаха?! -воскликнул Пророк.

Затем он ушел, оставив её там.

Когда на следующее утро он проходил мимо неё, она вновь обратилась к нему с такими же словами. Посланник Аллаха ответил ей точно так же. И на третий день она опять встала и обратилась к нему. Тогда Пророк Мухаммад ответил ей: «Я сделал это». Она попросила его:

Я хочу поехать к своим родственникам в Шам. Он согласился и сказал: «Однако не спеши отправляться в путь, пока не найдёшь надёжного человека из своего народа, чтобы он сопроводил тебя в Шам. Когда найдёшь попутчика, дай мне знать».

Она продолжала жить в Медине, пока не прибыл караван из её племени. Моя сестра пришла к Посланнику Аллаха и сказала: «О, Посланник Аллаха! Прибыл караван из моего племени. Среди них есть надёжный человек, который проводит меня».

Посланник Аллаха подарил ей одежду и верховую верблюдицу, а также дал ей денег на дорожные расходы. Вместе с этим караваном моя сестра вышла в путь.

Далее Удай рассказывал:

«После этого мы с нетерпением ждали вестей о ней и, получив сообщение, ожидали её прибытия. И мы не могли поверить тому, как Мухаммад поступил с ней, и как он был великодушен к ней. Это было почти невероятным, учитывая ту ненависть, которую я испытывал к Пророку!

Клянусь Аллахом, однажды, когда я сидел в кругу семьи, я увидел женщину в паланкине на верблюде, которая приближалась к нам, и воскликнул: «Это же дочь Хатима»!

И на самом деле это оказалась она. Остановившись перед нами, она первая обратилась ко мне:

«Ты — коварный угнетатель, который не поддерживает свою родню! Забрав с собой семью и своих детей, ты оставил детей своего отца»!

«Сестричка ты моя! — сказал я. — Не говори мне недоброго».

Затем я рассказывал и объяснял ей все, пока она не успокоилась, а потом она рассказала мне о своих приключениях. И оказалось, что все, что мне говорили до этого, было правдой. Я спросил её: «А что ты думаешь об этом человека? (имея в виду Посланника Аллаха)

Сестра ответила мне: «Клянусь Аллахом, я считаю, что тебе следует поскорее поехать к нему. Если ты поверишь, что он Пророк, то тебе будет благо за то, что ты последуешь за ним раньше других. Если ты признаешь его правителем, то ты не будешь в унижении, ведь ты останешься тем, кем и был! (твое положение не пошатнется)»

Удай продолжал: «Я собрался в путь и отправился в Медину к Посланнику Аллаха. У меня не было гарантий безопасности и не было охранной грамоты, но до меня дошли слова, сказанные им:

«Надеюсь, что рука Удая будет с моей рукой в рукопожатии».

Я пришёл к нему, когда он был в мечети, и поприветствовал его. Он спросил: «Кто этот человек?»

Удай ибн Хатим, — представился я. Он подошел ко мне, взял меня за руку и повёл к себе в дом. Там он сказал мне:  «Наверное, о, Удай, тебе мешает принять эту религию то, что ты видишь нужду мусульман и их бедность? Клянусь Аллахом, уже совсем близко то время, когда у мусульман будет столько богатств, что не найдут того, кто будет брать милостыню. И, наверное, о, Удай, тебе мешает принять эту религию то, что ты видишь, какая малая численность мусульман и огромное число их врагов? Клянусь Аллахом, что уже совсем близко то время, когда ты услышишь о женщине, которая на своём верблюде выедет из Кадисийи, чтобы посетить этот дом, не боясь никого, кроме Аллаха. И, наверное, тебе мешает принять эту религию то, что ты видишь, что богатства и власть не в руках мусульман? Но уже очень скоро ты услышишь о белоснежных дворцах на земле Вавилона, которые распахнутся перед мусульманами, а сокровища кисры (царя персов) будут принадлежать им. Я переспросил: «Сокровища царя персов»?!
«Да, сокровища царя персов», — ответил Пророк.

Тогда я засвидетельствовал своё признание истинной веры и принял Ислам».

Посланник Аллаха оказался прав — прошло совсем немного времени, как мусульмане стали очень богатыми — настолько, что когда глашатаи приглашали бедных брать средства из закята, то никто не приходил».

Реклама

Истории

Как Пророк Ибрахим (Авраам) разбил идолов, которым поклонялся Его народ

Как Пророк Ибрахим (Авраам) разбил идолов, которым поклонялся Его народ

О том, как  Пророк Ибраhим разбил идолов, которым поклонялся Его народ, и доказал людям, что идолы не достойны поклонения

Пророк Ибраhим, мир Ему, видел, что Его народ как и прежде оставался в заблуждении, поклоняясь идолам. Тогда Он решил совершить то, что наверняка убедило бы их в том, что идолы недостойны поклонения, чтобы после этого они уже ничего не смогли возразить. Может быть, из-за этого они признают Истину и откажутся от поклонения идолам.

В определенные дни года народ Ибраһима отмечал свой праздник. Обычно люди шли за город и там совершали праздничные обряды. И вот наступил день их праздника. Собираясь уходить, они  позвали Ибраhима пойти вместе с ними. Но Он отказался, сказав, что Ему плохо[1], так как Он решил в их отсутствие разбить идолов и затем доказать людям, что поклонение идолам –  это заблуждение.

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «АсСаффат», Аяты 88-90) означающее: «Когда народ позвал Ибраhима пойти с ними, Пророк Ибраhим посмотрел наверх, на звезды, и сказал: «Мне плохо». Тогда они ушли, оставив Его».

Когда неверующие уходили на свой праздник, Пророк Ибраhим сказал им вслед (Сура «Аль-Анбия`», Аят 57):

وَتَاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّواْ مُدْبِرِينَ

Это означает: «Клянусь Аллаhом, я разобью ваших идолов, когда вы уйдете».

После этого Ибраhим, мир Ему, отправился к дому, в котором неверующие поклонялись идолам. Он вошел в этот дом и увидел большой зал. Прямо перед Ним стоял большой идол, и рядом с ним стояли в ряд маленькие. Люди разложили перед ними еду – жертвоприношение. Видя их глупость и насмехаясь над идолами, Пророк Ибраhим сказал (Сура «АсСаффат», Аят 91):

أَلاَ تَأْكُلُونَ

Это означает: «Что же вы не едите?»

Не получив никакого ответа, Он снова задал вопрос, насмехаясь над ними (Сура «АсСаффат», Аяты 92-93) означающе: «Почему же вы не отвечаете?» И, держа в правой руке топор, Он начал разбивать идолов».

Ибраhим, мир Ему, разбил идолов на мелкие осколки. Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аят 58):

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا

Это означает: «Он разбил их вдребезги».

Пророк Ибраhим разбил всех идолов, кроме самого большого. Он специально оставил его, повесив ему на шею топор, чтобы это было доказательством того, что идолы ничего не могут создавать.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Аль-Анбия`», Аят 58):

إِلاَّ كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

Это означает: «[Пророк Ибраhим разбил всех идолов], кроме самого главного среди них. Может быть, люди вернутся и спросят этого идола, кто разбил остальных, [и тогда увидят бессилие и никчёмность этих идолов, так как они не имеют разума, ничего не говорят и не могут даже сами себя защитить от вреда]».

Когда люди вернулись со своего праздника, они были поражены, увидев, что произошло с их идолами, и были в ужасе от случившегося.

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аяты 59-60) означающее: «Неверующие сказали: «Кто сделал это с нашими идолами? Воистину, он совершил великое зло и достоин за это наказания». Некоторые сказали: «Мы слышали, как один юноша оскорблял их и насмехался над ними – его зовут Ибраhим, и мы думаем, что это он разбил наших идолов».

Известие о том, что произошло, дошло до их правителя — тирана Нумруда и влиятельных людей из народа. И они решили, что нужно судить Его перед всем народом, чтобы люди слышали, что Он будет говорить.

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аят 61):

قَالُواْ فَأْتُواْ بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ

Это означает: «Нумруд и знатные люди сказали: «Соберите народ и приведите его сюда. Пусть он ответит перед всеми людьми, а потом мы накажем его».

Именно этого и хотел Пророк Ибраhим – чтобы все люди собрались в одном месте, где Он смог бы выступить и доказать людям, что поклонение идолам, которые не создают ни пользу, ни вред, является заблуждением.

И вот, со всех сторон люди начали сходиться к тому месту, чтобы отомстить Ибраhиму за то, что Он издевался и оскорбил их идолов. И так собралась огромная толпа неверующих во главе с их правителем-тираном Нумрудом.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Аль-Анбия`», Аят 62):

قَالُواْ ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ

Это означает: «[Когда привели Пророка Ибраhима, Его] спросили: «О, Ибраhим! Не ты ли это сделал с нашими идолами?»

Этот момент использовал Пророк Ибраhим, мир Ему, чтобы объяснить людям их заблуждения. Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аят 63):

قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَٱسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يَنطِقُونَ

Это означает: «Пророк Ибраhим ответил: «Это сделал самый большой из идолов, и спросите их, если они говорят».

Это было бесспорным и неопровержимым умственным доказательством против них. Ведь очевидно, что идолы – лишь каменные статуи, которые ничего не говорят. Они не создают ни пользы, ни вреда и бессильны даже защитить самих себя! Так Ибраһим доказал, что идолы не достойны поклонения.

Важное примечание. Пророк Ибраhим, мир Ему, не солгал, когда сказал: «Это сделал самый большой из идолов». Его слова имели иносказательное значение, и в действительности это было правдой. Большой идол на самом деле явился причиной разрушения остальных, так как идолопоклонники больше всего возвеличивали его, украшая, что вызвало сильный гнев у Пророка Ибраhима. И это побудило Его разбить маленьких идолов, показав ничтожество большого. Пророк Ибраhим приписал действие большому идолу метафорически[2], и это не было обманом, так как ложь не присуща Пророкам. Все Пророки обязательно обладали таким качеством, как правдивость. Когда Пророк Ибраhим сказал народу: «Это сделал самый большой из идолов, и спросите их, если они говорят», то Он хотел, чтобы неверующие сами признали и подтвердили, что идолы не могут говорить.

После этих слов неверующие задумались. Они начали обвинять во всем себя и признали, что были неправы, поклоняясь тем, кто ничего не говорит. Однако после этого они снова возвратились к своим старым убеждениям и сказали (Сура «Аль-Анбия`», Аят 65):

ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ

Это означает: «Почему ты требуешь, чтобы мы спрашивали их, ведь ты сам знаешь, что они ничего не говорят?»

Когда неверующие сами поняли, что идолы, которым они поклонялись, ничего не говорят, не слышат и не воспринимают, и неспособны что-либо делать, так как в них нет жизни, Пророк Ибраhим представил им еще одно умственное доказательство. Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аяты 66-67) означающее: «[Пророк Ибраhим сказал, обращаясь к неверующим]: «Как вы можете поклоняться тем, которые не создают ни пользы, ни вреда?» Он показал свое неодобрение к тому, что они продолжают поклоняться идолам, несмотря на то, что им уже были даны ясные доказательства, и сказал им: «Разве не понимаете, что идолы не достойны поклонения?!»

А также Он сказал (Сура «АсСаффат», Аят 96):

وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

Это означает: «Аллаh создал вас и ваши действия».

Неверующие поняли, что теперь они уже бессильны что-либо противопоставить Ему, так как Пророк Ибраhим дал им исчерпывающее доказательство.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Аль-Ан‘ам», Аят 83):

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا ءَاتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Это означает: «Аллаh Всевышний даровал Пророку Ибраhиму знать и привести неверующим умственные доказательства, на которые они уже не могли ничего возразить. Воистину, Аллаh возвышает и дарует особые знания и мудрость тому, кому Он хочет, и Он вечно знал, кто из Его рабов достоин этого».

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аль-Анбия`», Аяты 51-70) означающее: «Аллаh дал Ибраhиму знать Истину еще с самого детства. И Аллаh Всевышний вечно знал, что Ибраhим достоин Пророческой миссии. Пророк Ибраhим сказал своему отцу и народу с презрением к их идолам: «Неужели вы поклоняетесь этим статуям и так чтите их?!» Неверующие ответили: «Но наши предки поклонялись им». Пророк Ибраhим, мир Ему, сказал: «И вы, и ваши предки были в явном заблуждении». Неверующие говорили Ему: «Ты на самом деле пришел к нам с истиной или же ты из тех, кто только забавляется?» Пророк Ибраhим сказал: «Я свидетельствую, что Аллаh – мой и ваш Господь, Он – Господь Небес и земли, и Он создал эти статуи. Клянусь Аллаhом, я разобью ваших идолов, когда вы уйдете». Пророк Ибраhим разбил всех идолов вдребезги, кроме самого главного среди них. Может быть, люди вернутся и спросят этого идола, кто разбил остальных, [и тогда увидят бессилие и никчёмность этих идолов, так как они не имеют разума, ничего не говорят и не могут даже сами себя защитить от вреда]. Неверующие сказали: «Кто сделал это с нашими идолами? Воистину, он совершил великое зло и достоин за это наказания». Некоторые сказали: «Мы слышали, как один юноша оскорблял их и насмехался над ними – его зовут Ибраhим, и мы думаем, что это он разбил наших идолов». Нумруд и знатные люди сказали: «Соберите народ и приведите его сюда. Пусть он ответит перед всеми людьми, а потом мы накажем его». [Когда привели Пророка Ибраhима, Его] спросили: «О, Ибраhим! Не ты ли это сделал с нашими идолами?» Пророк Ибраhим ответил: «Это сделал самый большой из идолов, и спросите их, если они говорят». После этих слов неверующие задумались. Они начали обвинять во всем себя и признали, что были неправы, поклоняясь тем, кто ничего не говорит. Однако, затем они опять возвратились к своим старым убеждениям и сказали: «Почему ты требуешь, чтобы мы спрашивали их, ведь ты сам знаешь, что они ничего не говорят?» Пророк Ибраhим сказал им: «Как вы можете поклоняться тем, которые не создают ни пользы, ни вреда?» Он показал свое неодобрение к тому, что они продолжают поклоняться идолам, несмотря на то, что им уже были даны ясные доказательства, и сказал им: «Разве не понимаете, что идолы не достойны поклонения?!» Неверующие были уже бессильны что-либо противопоставить Ему и не были в состоянии возразить Ему чем-либо, и тогда Нумруд сказал: «Сожгите его в огне, чтобы отомстить вашим идолам, если вы хотите, чтобы идолы победили». Аллаh сделал так, что огонь стал прохладным для Ибраhима и не сжег Его. Неверующие хотели наказать Ибраhима, а вместо этого они сами получили мучительное наказание от Аллаhа».

________________________________________

[1] И это было правдой.

[2] В переносном смысле.

Продолжить чтение

Истории

Как Пророк Ибрахим противостоял язычникам

Как Пророк Ибрахим противостоял язычникам

О том, как Пророк Ибраhим призывал свой народ к Единобожию, и какие умственные доказательства Он привел  им, чтобы объяснить, что планеты и идолы не достойны поклонения. Разъяснение того, что Пророк Ибраhим никогда не поклонялся планетам

Несмотря на то, что отец Ибраhима из-за гордыни отказался принять Ислам и ответил грубостью на Его призыв к Единобожию, это ничуть не ослабило Пророка Ибраhима и не помешало Его миссии. Он продолжил призывать свой народ к Исламу, требуя их прекратить поклоняться идолам и планетам.

Пророк Ибраhим, мир Ему, был послан к народу, который жил на территории Харран. Он объяснял людям, что поклоняться планетам и звездам является заблуждением, и что они не достойны поклонения, так как они изменяются: то появляются, то исчезают, переходят из одного состояния в другое. А тот, с кем происходят изменения, не может быть Богом, потому что он сам нуждается в том, кто дает ему изменения, то есть, нуждается в Создателе – Аллаhе, Вечном без начала и без конца, Который не имеет соучастника, не изменяется, не исчезает и не умирает. А также Он привел людям неопровержимые доказательства, что луна не достойна поклонения, хотя она ярче и красивее звезд, так как тоже является объектом. А после этого, указав на солнце, которое по сравнению с другими небесными телами – планетами, звездами и луной – самое яркое и больше всего излучает свет, Он объяснил им, что оно также не является Богом и не достойно поклонения.

Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура «Аль-Ан‘ам», Аяты 75-80) означающее: как Пророк Ибраhим объяснял своему народу, который поклонялся звездам, луне и солнцу, что они не достойны поклонения. Когда наступила ночь, Пророк Ибраhим увидел звезду и, указав на нее, сказал людям: «Разве это мой Господь?!» (Разве это достойно быть моим Богом?!) А когда она исчезла, Он сказал: «Я против поклонения тому, что изменяется». Он объяснил, что звезда  исчезает, изменяется, а изменение – это качество созданных, и поэтому она не может быть Богом, и нельзя ей поклоняться. Но они не согласились с Ним и остались в своем заблуждении. Когда на небе появилась луна, Пророк Ибраhим сказал народу: «Разве это мой Господь?!» (Разве это достойно быть моим Богом?!) А когда она исчезла, Пророк Ибраhим объяснил народу, что поклонение луне – заблуждение, так как луна изменяется и нуждается в том, кто дает ей изменения, и поэтому она не достойна поклонения. Но они опять не согласились с Ним. Затем, указав на восходящее солнце, Пророк Ибраhим сказал людям: «Разве это мой Господь?! (Разве это достойно быть моим Богом?!) Оно не достойно поклонения, хоть оно и больше!» Когда солнце зашло, Он объяснил им, что солнце также является объектом. Солнце имеет объем, границы, изменяется (восходит и заходит), и оно также не достойно поклонения, так как то, что изменяется, нуждается в том, кто дает ему изменения – то есть, в Аллаhе. Он надеялся, что на этот раз они поймут Его, но их сердца остались черствыми, и они отвергли Истину. Видя, что они упорствуют и не хотят Его слушать, так как в их сердцах – темнота, высокомерие и невежество, Пророк Ибраhим понял, что они уже не поймут Его и не последуют Его призыву. И тогда Он объявил о своей непричастности к их язычеству, и что Он против их поклонения созданным. Пророк Ибраhим сказал им: «Воистину, я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаhа. Я поклоняюсь Аллаһу, Который создал Небеса и землю. Воистину, я мусульманин. Нет другой истинной религии, кроме Ислама, и воистину, я не язычник. Неужели вы возражаете мне только потому, что я верю в Единого Бога и запрещаю придавать Ему соучастника?!» Когда они пытались запугать Его тем, что те, кому они поклоняются, якобы могут причинить Ему вред, Ибраhим, мир Ему, сказал им: «Я не боюсь тех, кому вы поклоняетесь, ведь они не создают ни пользу, ни вред, так как Создатель всего – только Аллаh, и все происходит по Его Воле».

Слова Пророка Ибраhима, мир Ему, когда Он увидел звезду: «هَذَا رَبِّي» – это  вопросительно-отрицательное выражение, которое означает: «Разве это мой Господь?!» (Разве это достойно быть моим Богом?!).  Из-за ошибки при толковании этого Аята некоторые люди попали в заблуждение, так как считали, что якобы Пророк Ибраhим, увидев звезду, засомневался: Бог это или нет[1]. Это заблуждение противоречит самой сути Пророчества, так как Аллаh посылал Пророков и Посланников призывать людей к Истинному пути. Все Пророки до и после получения Откровения были защищены от неверия, они никогда не были в заблуждении.

Пророк Ибраhим, как и все остальные Пророки и Посланники, верил в Единого Бога, и не мог сомневаться в этом даже на мгновенье. Он был мусульманином и знал, что Божественности достоин только Аллаh – Создатель всего, и что нельзя поклоняться никому другому, кроме Него. Пророк Ибраhим верил, что Его Господь – Аллаh, Который не похож ни на кого и ни на что, Он Всемогущ и Всезнающ, и все происходит по Его Воле. Доказывают это Аяты из Священного Кур`ана (Сура «Аль-Анбия`», Аят 51):

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ

Это означает: «Аллаh дал Ибраhиму знать Истину еще с самого детства. И Аллаh Всевышний вечно знал, что Ибраhим достоин Пророческой миссии».

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Ан‘ам», Аят 83)

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا ءَاتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Это означает: «Аллаh Всевышний даровал Пророку Ибраhиму знать и привести неверующим умственные доказательства, на которые они уже не могли ничего возразить. Воистину, Аллаh возвышает и дарует особые знания и мудрость тому, кому Он хочет, и Он вечно знал, кто из Его рабов достоин этого».

А также сказано в Кур`ане (Сура «Аль-Ан‘ам», Аят 79):

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Это означает: «Пророк Ибраhим сказал своему народу [после того, как Он привел им неопровержимые  доказательства]: «Я поклоняюсь Аллаһу, Который создал Небеса и землю. Воистину, я мусульманин. Нет другой истинной религии, кроме Ислама, и воистину, я не язычник».

Жители Вавилона в то время поклонялись идолам. И Пророк Ибраhим доказал этим людям, что они находятся в заблуждении. Он разбил идолов, которым они поклонялись, и тем самым показал их бессилие и никчёмность.

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Анбия`», Аяты 52-56) означающее: «Пророк Ибраhим сказал своему отцу и народу с презрением к их идолам:  «Неужели вы поклоняетесь этим статуям и так чтите их?!» Неверующие ответили: «Но наши предки поклонялись им». Пророк Ибраhим, мир Ему, сказал: «И вы, и ваши предки были в явном заблуждении». Неверующие говорили Ему: «Ты на самом деле пришел к нам с истиной или же ты из тех, кто только забавляется?» Пророк Ибраhим сказал: «Я свидетельствую, что Аллаh – мой и ваш Господь, Он – Господь Небес и земли, и Он создал эти статуи».

Пророк Ибраhим доказывал им ошибочность их убеждений, говоря: «Разве они слышат ваши молитвы?! Разве они приносят вам какую-нибудь пользу и разве могут навредить?!» Они же ответили Ему (Сура «Аш-Шу‘ара`», Аят74):

بَلْ وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ

Это означает: «Мы видели, что наши отцы так поступали, и мы следуем за ними».

Неверующие согласились с Ним и признали, что эти идолы не слышат молитв человека и не создают ни пользы, ни вреда. Тогда Пророк Ибраhим объяснил им, что Создатель всего – Аллаh и привел доказательства Всемогущества Аллаhа, чтобы они задумались и сами увидели разницу между их заблуждением и Истиной, к которой призывал их Пророк Ибраhим.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Аш-Шу‘ара`», Аяты 69-81) означающее: «[О, Мухаммад!] Расскажи им историю Ибраhима, мир Ему, когда Он сказал своему отцу и народу: «Посмотрите, чему вы поклоняетесь – ведь это не достойно поклонения!» Они ответили Ему с гордыней: «Мы поклоняемся идолам, и будем продолжать поклоняться им и дальше». Ибраhим, мир Ему, сказал: «Разве они слышат ваши молитвы? Разве они приносят вам какую-нибудь пользу или вред?!» Неверующие уже не могли ничего возразить, и тогда они сказали: «Мы видели, что наши отцы так поступали, и мы следуем за ними». Пророк Ибраhим сказал им: «Разве вы не понимаете, что идолы, которым вы поклоняетесь, не достойны поклонения?! И ваши отцы также были в заблуждении. Все эти идолы – враги для меня. Я поклоняюсь Аллаhу, Господу миров. Он – Тот, Который создал меня и даровал путь Истины, Кто наделил меня едой и питьем. Когда я заболею, Он исцеляет меня. А когда покину эту жизнь с ее трудностями, Аллаh дарует мне вечные благоденствия на Том Свете».

______________________________________________________

[1] Это убеждение является неверием. К сожалению, в некоторых дословных переводах Кур`ана пишут, что якобы Пророк Ибраһим, увидев звезду, сказал: «Это – мой Господь».

Продолжить чтение

Истории

Как Пророк Ибрахим (Авраам) призывал к Исламу

Как Пророк Ибрахим (Авраам) призывал к Исламу

О том, как Пророк Ибраhим, мир Ему, с мягкостью и мудростью призывал своего отца Азара к Религии Ислам

Историки говорили, что Пророк Ибраhим, мир Ему, вместе со своей женой Сарой и племянником Лутом выехали из местности Кильдан[1] в территорию Кан‘ан, где находится Бейт Аль-Макдис[2]. Они остановились в местности Харран, где люди поклонялись семи планетам.

Ибраhим, мир Ему, призывал людей к Исламу и требовал, чтобы они прекратили поклоняться идолам, которые не создают ни пользу, ни вред. Сначала Он призвал к Исламу своего неверующего отца – Азара. Азар поклонялся идолам, а кроме этого он еще сам изготавливал и продавал идолов. Призывая своего отца к Единобожию, Пророк Ибраhим использовал самый мягкий подход. Он объяснял ему с мудростью, используя доступные выражения и поучительные наставления. Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура «Марьям», Аяты 41-45) означающее: «[О, Мухаммад!] Расскажи своему народу об Ибраhиме. Воистину, Он был Пророком – правдивым и благочестивым. Ибраhим обратился к своему отцу, говоря: «О, мой отец! Как ты можешь поклоняться идолам, которые ничего не слышат и не видят, и не могут принести тебе благо или отстранить от тебя вред? О, мой отец!  Аллаh даровал мне Откровение и дал знать то, чего ты не знаешь. Послушайся и последуй моему призыву – я указываю тебе Истинный путь. О, отец мой! Не слушай шайтана, который наущает тебя поклоняться идолам, ведь шайтан ослушался Повеления Бога и отступил от Веры. Отец мой! Я предупреждаю тебя, иначе тебе будет сильное наказание от Аллаhа, и ты будешь другом шайтана в аду».

А также сказано в Суре «Аль-Ан‘ам», Аят 74:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

Это означает: «Пророк Ибраhим сказал своему отцу Азару: «Как ты можешь поклоняться идолам и считать их «богами», ведь они созданы и не достойны поклонения! Воистину, ты и твой народ находитесь в явном заблуждении».

В этих Аятах Кур`ана приводится рассказ о том, как Пророк Ибраhим, мир Ему, с мягкостью и мудростью призывал своего отца к Единобожию. Пророк Ибраhим разъяснил ему, что поклонение идолам – это страшное заблуждение, так как они даже не слышат его молитв и не видят его, идолы не могут дать человеку пропитание, помочь или защитить его от зла. Пророк Ибраhим объяснил своему отцу, что Ему самому Аллаh даровал Истинный путь и полезные знания. И Он призвал отца послушаться Его совета и принять Ислам, даже если Ибраһим и моложе его, так как Он указывает ему путь Истины, ведущий к добру и в этой жизни, и на Том Свете. Пророк Ибраhим говорил отцу, что ему нет другого пути спасения, кроме как отказаться от своего заблуждения и принять Ислам. И объяснил ему, что, поклоняясь идолам, он следует за шайтаном, который желает только зла – чтобы люди были в заблуждении и были несчастны на Том Свете, и шайтан не сможет защитить его от наказания Аллаhа.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Фатыр», Аят 6):

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُواْ حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

Это означает: «Воистину, шайтан вам враг, и поэтому считайте его своим врагом. Он призывает к нарушениям, к неверию и ведет своих последователей в огонь ада».

Однако, несмотря на старания Пророка Ибраһима, Азар проявил гордыню и не последовал совету своего сына. Он не принял Ислам, а стал упорствовать и даже угрожать Ибраhиму, что забросает Его камнями до смерти. Сказано в Кур`ане (Сура «Марьям», Аят 46):

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَٱهْجُرْنِي مَلِيًّا

Это означает: «Азар, упрекая своего сына, сказал Ему: «О, Ибраhим, как ты можешь не признавать моих богов[3]? Если ты не перестанешь оскорблять идолов, я забросаю тебя камнями! Уходи, чтобы я тебя не видел».

В следующем Аяте Кур`ана сказано, что ответил ему Ибраhим (Сура «Марьям», Аят 47):

قَالَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

Это означает: «На прощание Ибраhим сказал своему отцу, что Он не сделает ему никакого вреда. Он пожелал ему добра и сказал: «Я буду просить у Аллаhа Всевышнего даровать тебе Ислам, чтобы с принятием Веры Аллаh простил тебе неверие. Своей Милостью Аллаh даровал мне быть на Истинном пути и быть искренне поклоняющимся Ему, и, возможно, по причине моего ду‘а` Аллаh дарует тебе Ислам, и ты будешь в числе спасенных на Том Свете».

Примечание. Некоторые неверно поняли вышеприведенный Аят:سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي  (Сура «Марьям», Аят 47), переводя его дословно, что, якобы, Пророк Ибраhим просил у Аллаһа прощения для своего неверующего отца, говоря: «Пусть Аллаh простит тебя». Это – явное заблуждение, так как Аллаh не простит неверующего, пока он не примет Ислам. (За мусульманина же можно просить прощения, говоря: «Пусть Аллаh простит твои грехи»). Правильное толкование этого Аята: «Пророк Ибраhим сказал своему отцу: «Я буду просить у Аллаhа Всевышнего даровать тебе Ислам, чтобы с принятием Веры Аллаh простил тебе неверие».

Затем Пророк Ибраhим сказал (Сура «Марьям», Аят 48):

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ وَأَدْعُواْ رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا

Это означает: «Я ухожу от вас и идолов, которым вы поклоняетесь помимо Аллаhа. Вы будете несчастны на Том Свете, если останетесь в своем неверии. Я же буду просить у Аллаhа, чтобы Он сохранил меня от вашего вреда».

В Священном Кур`ане также сказано (Сура «Ат-Тауба», Аят 114):

﴿وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ

Это означает: «Пророк Ибраhим просил Аллаhа даровать Его отцу Азару Ислам, так как Он обещал это своему отцу. Но когда Аллаh дал Ему знать в Откровении, что Азар не примет Ислам и умрет неверующим, то Он перестал читать за него ду‘а` (так как Откровение от Аллаhа – это истина)».

_________________________________________________________________________

[1] Местность Кильдан находится на территории Ирака.

[2] Священный Дом в Иерусалиме.

[3] Предупреждение! Созданных нельзя называть «богом», так как Бог – это только Аллаh, Создатель всего. А кто называет идолов или что-либо другое «богами», то он неверующий.

Продолжить чтение

Спешите приобрести

Реклама
Как Пророк Ибрахим (Авраам) разбил идолов, которым поклонялся Его народ
Истории2 недели

Как Пророк Ибрахим (Авраам) разбил идолов, которым поклонялся Его народ

Как Пророк Ибрахим противостоял язычникам
Истории2 недели

Как Пророк Ибрахим противостоял язычникам

Как Пророк Ибрахим (Авраам) призывал к Исламу
Истории3 недели

Как Пророк Ибрахим (Авраам) призывал к Исламу

О Пророчестве и Послании Ибрахима, мир Ему
Истории4 недели

О Пророчестве и Послании Ибрахима, мир Ему

Место, направления и тела - созданы Аллахом
Вероучение2 месяца

Место, направления и тела — созданы Аллахом

Создание человека Богом
Вероучение2 месяца

Создание человека Богом

Джинны в Исламе
Вероучение2 месяца

Джинны в Исламе

Какие есть Ангелы в Исламе
Вероучение2 месяца

Какие есть Ангелы в Исламе

Судный день в Исламе
Вероучение2 месяца

Судный день в Исламе

Какой ад в Исламе
Вероучение2 месяца

Какой ад в Исламе

Про Рай в Исламе
Вероучение2 месяца

Про Рай в Исламе

Как выглядит Аль-Арш - потолок Рая
Вероучение2 месяца

Как выглядит Аль-Арш — потолок Рая

О создании Богом солнца и луны
Вероучение2 месяца

О создании Богом солнца и луны

Доска судеб в Исламе (Лавхул Махфуз)
Вероучение2 месяца

Доска судеб в Исламе (Лавхул Махфуз)

Создание Небес и земли
Вероучение2 месяца

Создание Небес и земли

Первое создание Бога
Вероучение2 месяца

Первое создание Бога

История Пророков - Сотворение Адама и мира
Видео3 месяца

История Пророков — Сотворение Адама и мира

Что сказано в Кур`ане о Пророке Ибраhиме (Аврааме)
Истории3 месяца

Что сказано в Кур`ане о Пророке Ибраhиме (Аврааме)

История Пророков - Пророки в Исламе
Видео3 месяца

История Пророков — Пророки в Исламе

Существование Бога
Актуальное3 месяца

Существование Бога

Популярное