Рассказ о Кабиле и Һабиле^[1]

Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Ма`ида», Аяты 27-31):

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ ءادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ^X لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ^X إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ^X فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ^X فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ﴾

Это означает: «Расскажи им правдивую историю о двух сыновьях Адама, каждый из которых принес Аллаhу жертву (курбан). Но Аллаh принял жертвоприношение только у одного из них. Кабиль, чей курбан Аллаh не принял, стал завидовать своему брату Һабилю. Он возненавидел брата и, угрожая ему, сказал: «Я тебя убью!» Һабиль ответил, что Аллаh принимает курбан от богобоязненных. И он продолжил: «Даже если у тебя поднимется рука, чтобы убить меня, я не буду драться с тобой и не буду убивать тебя, хотя я сильнее тебя. Воистину, я боюсь наказания Аллаhа, Господа всех миров. Если же ты убьешь меня, то ответишь за этот грех и за те грехи, которые были у тебя перед этим, и будешь заслуживать наказания в аду. Это – наказание Аллаhа за грехи». Кабиль убил своего брата, следуя своему скверному желанию, и так он стал одним из тех, кто будет несчастен в Судный День. Когда же он убил Һабиля, то был в растерянности, не зная, как поступить дальше, и поэтому пожалел о своем поступке. Аллаh послал ворона, который разрыл землю, чтобы закопать мертвого ворона. И так Кабиль понял, как захоронить тело брата. Тогда он сказал: «О, горе! Я даже не догадался сделать то, что сделал ворон, и не мог спрятать тело моего брата»».

Вот вкратце история о том, что произошло между сыновьями Адама Кабилем и Һабилем. После того, как Пророк Адам и Его жена Хаууа` (Ева) спустились из Рая на землю, Хаууа` рожала сорок раз по двойне: мальчика и девочку. Адам, мир Ему, женил сына из одной двойни на дочери из другой двойни, чтобы увеличивалось количество людей, но брату и сестре из одной двойни было запрещено жениться друг на друге. Хабиль хотел жениться на сестре-близнеце Кабиля. Однако Кабиль стал завидовать ему, так как сестра Кабиля была красивее сестры Хабиля, и отказался выдать ему свою сестру, а решил сам жениться на ней. Адам, мир Ему, приказал Кабилю, чтобы он отдал брату свою сестру, но Кабиль не послушался. Тогда Адам приказал каждому из них принести жертву (курбан), а сам в это время отправился в Мекку совершить Хадж.

У Хабиля были овцы, а у Кабиля – поле с пшеницей. Хабиль выделил в качестве курбана большого барана, которого выбрал среди лучших своих баранов. А Кабиль, который не был богобоязненным, выделил в качестве курбана сноп пшеницы самых худших сортов. Аллаh принял жертвоприношение Хабиля, а курбан Кабиля остался нетронутым (знаком того, что курбан принят, был огонь, который спускался с неба и забирал курбан). Тогда Кабиль сильно разозлился и стал угрожать Хабилю, что убьет его, чтобы он не женился на его сестре. Хабиль же сказал ему: «Аллаh принимает жертвоприношение от богобоязненных».

В один из дней, когда Хабиль остался поздно на пастбище со своим стадом и не вернулся в обычное время, Пророк Адам, мир Ему (Он к этому времени уже вернулся из Хаджа), стал беспокоиться и отправил Кабиля узнать, не случилось ли что с братом. Кабиль отправился за ним, и, когда встретил Хабиля, сказал ему: «Аллаh принял твой курбан, а мой курбан не был принят». Хабиль ответил ему так же, как говорил раньше: «Аллаh принимает жертвоприношение от богобоязненных». Тогда Кабиль вновь пришел в ярость и решил убить брата. Он подошел к Хабилю, когда тот спал, и ударил его по голове большим камнем. Из-за того, что Хабиль потерял много крови, он умер.

Передано, что после убийства брата Кабиль пожалел об этом, так как не знал, что делать с мертвым телом и утомился, потому что носил его все время на себе. Но это сожаление не было покаянием за свой тяжкий грех. Кабиль так долго носил тело убитого брата, что от него уже появился запах. Он видел, как хищные птицы и звери следовали за ним в ожидании, когда он бросит тело, чтобы съесть его. Кабиль не хотел идти с телом убитого брата домой, чтобы его отец Адам не увидел и не стал горевать. В это время прилетели два ворона и стали драться перед ним. Один ворон убил другого, а затем начал рыть клювом яму. Он положил в нее мертвого ворона и стал засыпать землей, пока полностью не засыпал его. Тогда Кабиль сказал (Сура «Аль-Ма`ида», Аят 31):

﴿يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي﴾

Это означает: «О, горе! Я даже не догадался сделать то, что сделал ворон, и не мог спрятать тело моего брата».

Затем Кабиль, следуя примеру того ворона, закопал тело своего брата в землю.

Напоминаем, что Кабиль, убивший своего родного брата Хабиля, был мусульманином, как и все дети Пророка Адама, мир Ему, которые жили в Его время. Кабиль не отступил от Веры, но он совершил большой грех – убил без права своего брата.

Полезное дополнение. Передала группа мухаддисов, не включая Абу Даууда, а также имам Ахмад в сборнике «Муснад» от Ибн Мас‘уда о том, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ ءادَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ كَانَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ

Значение Хадиса: «Каждый раз, когда кто-то убивает мусульманина с угнетением, то один из первых сыновей Адама [Кабиль] тоже будет иметь за это грех, потому что он – первый, кто ввел это новшество». Отсюда понимаем, что Кабиль не покаялся после того, как убил своего брата.

На севере Дамаска, на горе Касийюн, есть пещера, которую называют «пещерой крови». Говорят, что это и есть то место, где Кабиль убил своего брата Хабиля. И Аллаh знает, что на самом деле верно.

_____________________________

[1] Или о Каине и Авеле.