Истории
Тальха ибн ‘Убейдуллаh — сподвижник Пророка
Как принял Ислам Тальха ибн ‘Убейдуллаh
Полное имя этого великого сподвижника Пророка — Абу Мухаммад Тальха ибн ‘Убейдуллаh ибн ‘Усман ибн ‘Амр ибн Ка‘б ибн Са‘д ибн Тайм ибн Мурра ибн Ка’б ибн Лю’ай. Матерью Тальхи была Ад-Са‘ба бинт Аль-Хадрамий — сестра Аль-‘Аля ибн Аль-Хадрамий1. Она приняла Ислам вместе с Тальхой.
Тальха ибн ‘Убейдуллаh был одним из тех десяти сподвижников, которым ещё при жизни был обещан Рай. Он принял Ислам одним из первых и был в числе ближайших сподвижников Пророка. А также он был одним из шести советников Пророка Мухаммада. В сборниках «Сахих» имамов Аль-Бухарий и Муслима есть хадисы, переданные Тальхой. Тальха всегда помогал Посланнику Аллаhа.
Тальха ибн ‘Убейдуллаh был невысокого роста, широкоплечий. У него были густые волнистые волосы, красивое лицо. Когда кто-то звал его, то он откликался, поворачиваясь всем телом.
Ибн Са‘д в своей книге «Табакат» передал вкратце рассказ Тальхи о том, как он принял Ислам: «Однажды я был на рынке города Будра в Шаме. Там я увидел одного аскета, который искал кого-нибудь из Мекки. Я сказал ему: «Я из Мекки». Тогда он спросил меня: «Скажи, появился ли уже у вас человек по имени Ахмад?» Я спросил: «А кто это?» Аскет ответил: «Ахмад ибн ‘Абдуллаh ибн ‘Абдуль-Мутталиб — это имя, под которым он будет известен. Это — последний Пророк. Он появится в Мекке, а затем переселится в местность с чёрной нетронутой землёй, жарким климатом и множеством финиковых пальм2». Его слова запали мне в сердце, и я поспешил вернуться домой.
В Мекке я спросил у людей: «Не произошло ли что-нибудь особенное, пока меня не было?» Они сказали: «Да. Мухаммад сын ‘Абдуллаhа «Амин»3 возвестил людям о том, что он — Пророк. И за ним последовал Абу Бакр». Тогда я пошёл к Абу Бакру и рассказал ему об аскете. После этого мы вместе пошли к Посланнику Аллаhа, и я принял от него Ислам. Я рассказал Пророку Мухаммаду о том, что услышал в Шаме, и он обрадовался этому».
Щедрость Тальхи
В книгах о жизни сподвижников Пророка есть много рассказов о щедрости Тальхи ибн ‘Убейдуллаhа.
Однажды Тальхе прислали из Хадрамаута4 700 тысяч дирхамов5. Получив такую большую сумму денег, он не мог уснуть и беспокойно ворочался на кровати. Его жена Умм Кульсум, дочь Абу Бакра Ас-Сыддика, пусть Аллаh дарует им милость, спросила его: «Что с тобой?» Тальха ответил: «Разве может человек спокойно спать, когда в его доме столько денег?!» Тогда жена сказала ему: «Завтра утром разложи деньги по чашкам и раздай мусульманам». Тальха обрадовался и воскликнул: «Да вознаградит тебя Аллаh за этот прекрасный совет! Ведь ты — дочь великого и благочестивого человека».
Когда Тальха раздал почти все деньги, Умм Кульсум спросила его: «А будет ли нам что- нибудь из этих денег?» Тальха ответил: «Бери всё, что осталось». А остался один мешочек, в котором было около тысячи дирхамов.
А в другой истории рассказывается, что однажды к Тальхе подошёл один бедуин и попросил его о помощи. Тальха сказал: «У меня есть участок земли, который ‘Усман готов купить у меня за 300 тысяч дирхамов, — забери его себе. Или, если хочешь, я продам его ‘Усману, а деньги отдам тебе». Бедуин сказал, что лучше возьмёт деньги. Тогда Тальха продал землю и отдал деньги бедуину.
Мухаммад ибн Са‘д передал по цепочке от Мухаммада ибн Ибраhима Ат-Таймий рассказ о том, что Тальха всегда помогал бедным и нуждающимся из его рода6. А также многим родственникам он помогал расплатиться с долгами. Например, он дал Субейхе Ат-Таймий 30 тысяч дирхамов. А также Тальха давал жене Пророка ‘Айше каждый год по 10 тысяч дирхамов.
Зубейр ибн Баккар передал следующее: «‘Усман ибн ‘Абдуррахман рассказал мне, что Тальха ибн ‘Убейдуллаh помог отдать долги ‘Убейдуллаhу ибн Ма’мар и ‘Абдуллаhу ибн ‘Амир ибн Курайз, дав 80 тысяч дирхамов».
Посланник Аллаhа также любил и хвалил Тальху, называя его «щедрый Тальха», «добрый Тальха», «великодушный Тальха», так как он щедро давал свои деньги, в том числе много дал для распространения Ислама. И часто он помогал нуждающимся мусульманам, даже когда его не просили об этом.
Смерть Тальхи
Тальха ибн ‘Убейдуллаh умер в 36-м году hиджры в месяц джумада аль-ахира в день битвы между сторонниками имама ‘Али и Му‘ауии, которая известна как «верблюжья битва». Тальха сначала был на стороне Му’ауии против имама ‘Али, но затем покаялся, когда ‘Али напомнил ему слова Пророка: «Тот, кто поддерживает ‘Али, тому Аллаh дарует сохранность и поддержку. А кто будет враждовать с ‘Али, тот потерпит неудачу и заслуживает наказания Аллаhа». Тальха ушёл от Му’ауии, сожалея о том, что был против имама ‘Али. Когда он покидал армию Му‘ауии, в него выпустил стрелу Маруан ибн Хакам из армии Му’ауии. Эта рана оказалась смертельной.
В рассказе говорится, что когда Тальха умирал, к нему подошёл Саур ибн Муджзиа. Когда Тальха узнал, что он — из армии ‘Али, то попросил дать ему свою руку и присягнул ‘Али, и после этого умер. Саур ибн Муджзиа пошёл к имаму ‘Али и рассказал о случившемся. Тогда имам ‘Али воскликнул: «Аллаhу Акбар! Воистину, Аллаh Всемогущ! Посланник Аллаhа был прав, говоря, что Тальха присягнёт ‘Али перед своей смертью».
Пусть Аллаh дарует ещё больше милости этому великому сподвижнику Пророка
________________________________________
1 Аль-‘Аля ибн Аль-Хадрамий, пусть будет ему милость Аллаhа, был благочестивым сподвижником Пророка. Пророк Мухаммад назначил его имамом на территории Бахрейна. Он был одним из тех, у кого принимались ду‘а.
2 он говорил о будущей Медине
3 «Амин» означает «верный, правдивый, честный». Жители Мекки так называли Пророка Мухаммада
4 город в Йемене
5 дирхам — серебряная монета
6 Тальха был из рода Тайм
Актуальное
Откуда в Исламе почет к старшим и милость к младшим?
Из культуры воспитания в Исламе, к которой призывал Посланник Аллаха — это милость по отношению к младшему и уважение по отношению к старшему. Посланник Аллаха оповестил нас о том, что не соблюдающий это не будет полноценным в религии. Он разъяснил это, сказав, означающее:
«Не из нас (то есть, не следует нашему пути) тот, кто не почитает старшего из нас и не проявляет милость к младшему из нас». Передал хадис Абу Я’ля от Анаса ибн Малика.
Слова Пророка «не из нас» означают: «не следует нашему пути», здесь не имеется в виду, что он неверующий, а «тот, кто не почитает» то есть не возвеличивает, а «старшего из нас» — сюда входит как молодой, так и старик, «не проявляет милость к младшему из нас », то есть не из тех, кто милостив к маленьким детям.
Этот хадис означает, что он не будет почетным в нашей религии. То есть не будет полноценным тот, у кого нет этого качества, тот, кто не милостив к младшим и не уважает к старших. Уважение к старшему необходимо и на собраниях, и во время разговора. В наше время это встречается не часто, но в некоторых местах уважение и почитание старших еще сохранилось.
Однако, в большинстве случаев у людей в этом вопросе большое упущение. Бывает так, что отец находится в низком месте, а его сын сидит на возвышенном, это не относится к маленьким детям, однако, среди совершеннолетних есть те, кто поступает так и не проявляет почитание к своему отцу или к кому-то другому из старших.
Ислам повелевает почитать старших. К старшему необходимо проявлять уважение и почтение — это его право. Старший брат, по степени, как отец, и младшему брату необходимо уважать старшего, как будто он его отец.
Это исламское воспитание, которое любит Всевышний Аллах. Тот же, кто не уважает старшего, не будет почетным в религии, как и тот, у кого нет благосклонности к младшему. Каждый из вас должен почитать отца и мать, а также почитать своих старших братьев. Поистине, если вы придерживаетесь этого пути, то результат будет благоприятным, а в противном случае будет пагубным.
Этот хадис обращает наше внимание на важность мягкого отношения и сострадания к младшему, а также уважения и почитания старшего. Тот же, кто не имеет этих качеств, противоречит Сунне (пути) Пророка.
Соблюдайте это повеление шариата! Уважайте старшего и будьте милостивы к младшему. Это очень важно и требуется действовать соответствии с ним.
Истории
Что надевал из одежды Пророк Мухаммад
Пророк Мухаммад надевал тюбетейку и повязывал чалму. Однако, внешне передачи хадисов сообщают, что Пророк не всегда, надевал чалму. Чалма Пророка — это то, что он накручивал на голову.
Одежда Пророка Мухаммада — это длинная рубаха, доходящая до середины голени. Если он надевал рубаху или изар [полотно ткани, которое наворачивается на нижнюю часть тела], то они доходили до середины голени. Пророк Мухаммад также надевал джуббу (верхнюю одежду с широкими рукавами), но не постоянно. Иногда изар и рида (верхнюю накидку, плащ), подобно находящемуся в ихраме Хаджа или Умры. Он находился в Медине, и не было на его теле ничего, кроме изара и рида. Поэтому Сальман Аль-Фарисий, когда пришел к нему и хотел увидеть в нем признаки, которые упомянул ему его христианский пастырь, сказав, что у Пророка есть три признака: печать пророчества на его спине, он принимает подарки, но не принимает милостыню. Когда Сальман аль-Фарисий, находясь у Пророка, передал ему еду, Пророк спросил: «Что это?». Он ответил: «Это милостыня», то Пророк не ел её, но ели его сподвижники. Затем он второй раз пришел с едой, Пророк спросил у него: «Что это?». Он ответил: «Это подарок» и тогда Пророк поел её и поели его сподвижники. Затем, когда Сальман аль-Фарисий зашел за спину Пророка, Пророк Мухаммад снял верхнюю накидку и показал то, что было у него на спине. Сальман Аль-Фарисий увидел печать пророчества. Это доказательство того, что иногда Пророк не надевал ничего кроме изара и рида, подобно мухриму, находящемуся в Хадже.
Истории
Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада
Однажды, когда Абу Хурайра шёл мимо рынка, обратился к его обитателям: «О обитатели рынка, чего же вы ждете?». Они спросили его: «Что ты имеешь в виду, о Абу Хурайра?». Он ответил: «Делится наследие Посланника Аллаха Мухаммада, а вы здесь. Почему же вы не пойдете и не возьмете вашу долю из этого?». Они спросили: «Где это?» Он сказал: «В мечети». Они быстро покинули рынок, а Абу Хурайра остался ждать их.
Когда они вернулись, он спросил: «Что с вами?». Они ответили ему: «О, Абу Хурайра, мы пришли в мечеть, но не увидели там ничего, что делилось бы». Он спросил их: «Вы не видели в мечети никого?». Они ответили: «Мы видели людей, которые совершают молитву, читают Коран и повторяют между собой о дозволенном и запретном». Тогда Абу Хурайра сказал им: «Горе вам! Это и есть наследие Мухаммада!».
Знания — это и есть наследие Мухаммада. Великое благо тому, кто занял себя приобретением знаний, стремясь к довольству Аллаха. Оставить отдых и наслаждения земной жизни, чтобы заслужить отдых в последующей жизни, ведь бездействием не достичь высокой степени.
Стремиться и усердствовать для того, чтобы могила была просторной, наполненной радостью, светом и благом, чтобы она была подобна райскому саду, и чтобы увидеть там свое место в Раю. Действуй, чтобы чаша благих дел была тяжелой, и чтобы войти в райскую обитель в числе первых, минуя страх и печаль.
-
Вероучение9 лет agoЧто происходит после смерти в Исламе
-
Дуа и Зикры9 лет agoДуа для исполнения желаний «Ас-Салят ан-нария»
-
Вероучение8 лет agoКакое было количество Пророков и Посланников и Небесных Писаний
-
Вероучение9 лет agoДжинны
-
Месяц Рамадан9 лет agoЧто нарушает пост месяца Рамадан
-
Дуа и Зикры6 лет agoВеликая польза в чтении Аят Аль Курсий
-
Пророк Мухаммад9 лет agoСмерть Пророка Мухаммада
-
Пророк Мухаммад9 лет agoЧто стало причиной смерти Пророка Мухаммада



