Культура
Понятие справедливости в Исламе

Необходимо быть справедливым по отношению к себе и окружающим, контролировать свои поступки, так как каждый будет отвечать за свои деяния. Когда говорим о справедливости к себе, имеем в виду правильное использование семи своих органов: языка, ушей, глаз, живота, половых органов, рук и ног. Эти органы дарованы тебе Аллаhом и за их использование ты будешь отвечать. Поэтому ты должен оберегать их от совершения грехов и использовать только для покорности. Воистину, Аллаh Всевышний создал семь твоих органов для того, чтобы ты был покорным при их использовании – они одни из наилучших даров Аллаhа. Твоя благодарность Аллаhу Всевышнему должна выражаться в послушании и покорности Ему, а не в использовании своих органов для совершения грехов. Воистину, твои органы будут говорить и засвидетельствуют, как ты их использовал – для добра или же для зла.
Аллаh сказал в Кур`ане (Сура 42 «Аш-Шура», Аят 47):
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ
Это означает: «Выполняйте повеления Аллаhа Всевышнего до того, как наступит День Отчета, и вы будете отвечать за свои деяния».
И сказано в Кур`ане (Сура 26 «Аш-Шу‘ара`», Аяты 88, 89):
يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
Это означает: «В Судный День не принесут пользу ни имущество, ни деньги, ни дети тем, кто не имел правильных убеждений».
Когда говорим о справедливости по отношению к окружающим, имеем в виду тех, которые находятся под твоей опекой: детей, жен и т.п. Твоя обязанность – призвать к покорности при выполнении повелений Аллаhа Всевышнего, а также оградить от того, что запрещено им совершать. Призывай их выполнять то, что принесет им спасение и даст радость на Том Свете. Также ты обязан быть справедливым по отношению к ним, то есть обеспечить их права, которые повелел тебе Аллаh: обеспечить алиментами, одеждой и относиться по доброму. Также оградить их от угнетения.
Будь мягким и гибким при общении с ними, имей высокую нравственность. Прощай тех, кто плохо относится к тебе. Призови поступать справедливо или прости его – ты имеешь на это право.
Что касается справедливого правления в более обширном понятии – здесь речь идет об ученых, теологах и правителях. Каждый из них несет ответственность за справедливое отношение к тем, кто находится под его властью.
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 16 «Ан-Нахль», Аят 90):
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكُرِ وَالْبَغِيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Это означает: «Воистину, Аллаh повелел, чтобы была справедливость и благонравие, и чтобы хорошо относиться к близким и родным. Он запретил совершение грехов и притеснение – в этом есть наставление для нас».
Актуальное
Что говорил Пророк Мухаммад про честность и исполнение обещаний

Передали Ахмад и Ибн Хиббан от Анаса, что Пророк Мухаммад сказал, означающее:
«Нет [полноценной] религии у того, кто не выполняет обещание и нет [полноценной] веры у того, кто не оправдывает доверия».
Тот, кто дал обещание другому, должен сдержать его и не нарушать. Когда мусульманин приезжает к не мусульманам, там, где его приютили, ему не дозволено предавать их или поступать по отношению к ним вероломно, совершая с ними куплю-продажу или другие сделки. Не дозволено их обманывать так же, как не дозволено обманывать мусульманина.
Когда он продает не мусульманину что-либо, имеющее дефект, он обязан указать ему на это, иначе он попадает в грех и достоин наказания от Аллаха, как если бы он продал это мусульманину.
Также, когда покупает что-либо с отсрочкой, то обязан отдать деньги сполна. Если тот умер до того, как вернул ему стоимость, то должен вернуть его семье.
Также, если кто-то оставил ему имущество на хранение, то он должен сберечь эту вещь, а если он этого не сделает, то будет достоин наказания в следующей жизни. И даже если тот человек умер до того, как мусульманин вернул ему вещь, данную на хранение, то он обязан вернуть эту вещь тому, кому она принадлежит по праву. И если он не сделает этого, то будет достоин наказания в следующей жизни. Даже если тот, человек, с которым он совершает сделку, исповедует другую религию, то все равно он обязан совершать с ним сделку честным путем, как он обязан это в отношении мусульманина.
Таково разъяснение хадиса Пророка Мухаммада.
Актуальное
Что такое насыхат (совет) в Исламе

Аллах повелел Своим рабам давать советы друг другу, и повелел быть искренними между собой. Совет (Насихат) — это указание брату на благо и предостережение его от зла. Совет является утвержденной обязанностью.
Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Рукаййи Тамима ибн Ауса ад-Дарийа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:
«[Опора и важная основа] религии — совет». Мы спросили: «По отношению к кому?». Пророк ответил, означающее: «По отношению к Аллаху (веря в Него Должным образом), к Его Писанию (признавая, что Коран истина, ниспосланная Всевышним), к Его Посланнику (признавая его пророчество), к правителям мусульман (поддерживая их в истине) и к простым мусульманам (указывая им на их благо)».
Значение этого хадиса в том, что Ислам повелевает к совету и наставлению к истине. Потому что совет (насыха) может быть только во благо. Что касается совета (насыха) по отношению к Аллаху — это вера в Него и в Его Атрибуты и что они не подобны качествам созданных. Совет по отношению к Корану — возвеличивать его и верить в то, что в нём содержится. Совет по отношению к Посланнику — следовать его пути. Совет по отношению к простым людям — разъяснять истину, путём наставления незнающего, призывать к соблюдению и предотвращать греховное и предостерегать от всего, что несет в себе вред в религии или в мирской жизни. Это и есть совет Насыха.
Передал аль-Хаким в сборнике «аль-Мустадрак» что Посланник Аллаха сказал, означающее: «Всевышний Аллах сказал: «Будет Любовь Моя любящим друг друга ради Меня и будет Любовь Моя дающим советы друг другу ради Меня».
Любить ради Аллаха подразумевает то, что верующий искренне даёт своим братьям советы желая им из блага то, что желает себе, и не желая им из зла то, что не желает себе.
Действуя в соответствии с хадисом, мы подтвердим свою приверженность к пути ахлю-сунны валь-джамаа, пути большинства общины Пророка Мухаммада. Ахлю-сунна на сегодняшний день, даже если некоторые из них имеют упущения в соблюдении, однако, если посмотреть на их убеждения, то они продолжают следовать тем убеждениям, которых придерживались сподвижники Пророка и те, кто последовал за ними вплоть до наших дней. Мусульманские учёные на востоке и на западе исповедуют убеждения ахлю-сунны.
Также мы должны предостерегать от зла и всего дурного, а самое большое зло и преступление — это неверие со всеми его видами. Поэтому каждый должен следовать хадису, в котором говорится, что опора и важная часть религия — это совет
Потому что совет — это желать своему брату делать то, что одобрено Аллахом и помогать ему отдалиться от того, что не одобрено Аллахом. Тот, кто действует в соответствии с этим хадисом, будет из числа спасенных, а тот, кто не соблюдает, будет из потерпевших убыток. О, Аллах, даруй нам быть из числа спасенных!
Актуальное
Что делать если тебя оскорбил человек

Передает Ибн Хиббан в сборнике «Сахих», что Джабир ибн Суляйм сказал, означающее: «О, Посланник Аллаха, научи меня тому, чему научил тебя Аллах», и Посланник Аллаха сказал ему, означающее: «Если человек обругал тебя тем, что не известно ему в тебе, то не ругай его тем, что ты знаешь о нём».
В этом хадисе Посланник Аллаха призывает нас к лучшему взаимоотношению с людьми — отвечать на плохие поступки благим. Посланник указал нам в этом хадисе, что прощение в религии большое достоинство.
Джабир ибн Суляйм, который был сподвижником Пророка после того, как услышал этот хадис от Посланника Аллаха до конца своей жизни не поругал ни одного человека и не поругал животное. Сподвижники Пророка стремились выполнять повеления Аллаха, они спешили исполнять повеления Корана и Сунны.
Передается от Муаза ибн Анаса, что Пророк сказал, означающее: «Того, кто сдержал свой гнев, будучи способным излить его, Аллах изберет в Судный День, чтобы он выбрал из райских гурий кого пожелает». Передали Абу Дауд и ат-Тирмизий, который сказал, что этот хадис «хасан».
Если кто-то причинил тебе зло или оскорбил тебя словом, а ты подавил свой гнев, хотя мог излить его, то Аллах дарует тебе райских гурий, каких ты пожелаешь.
Так будь же великодушным, снисходительным, прощающим и придерживайся хороших качеств почетных людей.
-
Вероучение6 лет ago
Что происходит после смерти в Исламе
-
Дуа и Зикры6 лет ago
Дуа для исполнения желаний «Ас-Салят ан-нария»
-
Месяц Рамадан6 лет ago
Что нарушает пост месяца Рамадан
-
Пророк Мухаммад5 лет ago
Смерть Пророка Мухаммада
-
Пророк Мухаммад5 лет ago
33 факта о Пророке Мухаммаде
-
Вероучение5 лет ago
Какое было количество Пророков и Посланников и Небесных Писаний
-
Актуальное6 лет ago
Что такое Ислам
-
Дуа и Зикры3 года ago
Великая польза в чтении Аят Аль Курсий