Пророк Мухаммад

Пророки знали о приходе Пророка Мухаммада

На протяжении истории всего человечества избранные Богом — Пророки — знали о приходе того, кто завершит цепь Пророчества, того, кто является печатью Пророков.

Он тот, чьё имя написано на самом потолке Рая рядом с Именем Создателя всех миров.

Он тот, кто первым выйдет из могилы в День Воскрешения, и первым, кто войдёт в Рай…

Он — лучшее создание Аллаhа^[1]…

Мухаммад — сын ‘Абдуллаhа. Его дед был ‘Абдуль-Мутталиб, прадеда звали hашим, а прапрадеда звали ‘Абду Манаф. Пророк Мухаммад, был из благочестивого рода чистого от прелюбодеяния. Он араб из рода Курайш, родословная которого доходит до Исма’иля^[2] — сына Пророка Ибраhима^[3], мир им. Он был послан не к отдельному народу, а ко всем людям и джиннам… Он тот, чей Шари’ат^[4] не будет отменен до Конца Света…
______________________________________________________

^[1] Арабское слово означающее «Бог».

^[2] Измаил.

^[3] Авраам.

^[4] Законы Бога.

Завет, данный Пророкам

Все Пророки от Адама до ‘Исы^[5] говорили о том, что тот, кто встретит последнего Пророка — Мухаммада, то должен следовать за ним. Сказанное в Священном Кур`ане (Сура «Аль- ‘Имран», Аят 81), означает: «Аллаh Всевышний взял обет с Пророков, которым Он ниспослал Священные Писания и мудрость, чтобы все предшествующие Пророку Мухаммаду Пророки знали, верили, и также призывали свои общины верить в то, что появится последний Пророк Мухаммад, чтобы поддержать и возобновить призыв предшествующих Пророков, о чём сказано в их Священных Книгах. Каждый Пророк подтвердил этот обет, данный Аллаhу и засвидетельствовал это. Все Пророки возвестили о появлении последнего Пророка и велели следовать за ним и за всеми Пророками и Посланниками!».

Имам Аль-Бухарий передал от Ибн ‘Аббаса изречение Пророка Мухаммада, «Аллаh Всемогущий послал Пророков и каждому из них был дан завет, что, когда появится Пророк Мухаммад, необходимо верить в него и следовать его пути, поддерживая его. А также был дан завет, чтобы те люди, которые будут жить во времена Пророка Мухаммада, верили и следовали его учению, поддерживая Пророка».

Мухаммад, — последний из Пророков Всевышнего Создателя, после него не будет рождён ни один Пророк, ибо он завершает посланническую миссию всех Божьих Посланников.

Имам Аль-Хаким в своей книге «Аль-Мустадрак» передал от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба хадис Пророка Мухаммада, о Пророке Адаме, который находясь в Раю, совершил ошибку и обратился к Аллаhу со словами означающими: «О, Аллаh, прошу Тебя простить меня ради Мухаммада». Аллаh Всемогущий знает обо всём, но для возвеличивания любимого Пророка Мухаммада, сказал^[6], означающее: «Как ты узнал о Мухаммаде, ведь он ещё не создан?!». Пророк Адам ответил: «О, Аллаh, ведь когда Ты создал меня и даровал мне почётную душу, которую вдохнул в меня Ангел по Твоему приказу, я поднял голову и увидел, что на ножках Аль-‘Арша^[7] написано [смысл] «Нет создателя, кроме Аллаhа, Мухаммад — Посланник Аллаhа». И я понял, что рядом с Твоим Именем может быть только имя самого любимого и великого из созданных». Аллаh Всевышний сказал, означающее: «Правильно! О Адам! Воистину, он — Мой самый любимый из всех созданных! Так как ты просил у Меня прощения ради него — Я простил тебя».

Аллаh сказал Пророку Адаму означающее: «Если бы не он [Мухаммад], то Я не создал бы тебя». Этот хадис передали имам Аль-Хаким и другие.

Учёные говорят, что создав вселенную, Аллаh даровал самое высокочтимое место в ней Своему последнему Пророку и Посланнику — Мухаммаду, поэтому, как высказались теологи, допустимо говорить, что Пророк Мухаммад, является одной из причин создания вселенной, благодаря которой было выявлено величие нашего Пророка.

Аллаh Всезнающий повелел в Таурате^[8] и Инджиле^[9] верить в пришествие Пророка Мухаммада. Сказанное в Кур`ане (Сура «Аль-А’раф, Аят 157), означает: «Те, которые последуют за Посланником и Пророком, который не читает и не пишет, о котором они найдут записи в Таурате и Инджиле. Он повелит им выполнять обязанности и запретит совершать грехи, объяснит, что является дозволенным благое и запрещенным — скверное, освободит их от тяжести и бремени. Законы Шари’ата которого самые лёгкие для соблюдения. Те, кто уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным ему светом истины и блага, непременно преуспеют и будут счастливы».

Пророк Ибраhим, которого называют отцом Пророков, обращался к Аллаhу с просьбой даровать его потомкам, живущим в Мекке^[10], чтобы из них был послан Посланник и даровано ему Откровение и Небесное Писание. Пророк Ибраhим после того, как завершил строительство Ка’абы^[11], сказал, как сказано в Священном Кур`ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 129), означающее: «О, Аллаh! Дай этому народу, чтобы из них был ниспослан Посланник к ним, тот, кто читает Аяты, ниспосланные ему, учит людей Священному Писанию, Законам Божьим и мудрости, а также укажет на путь очищения от неверия. Воистину, Ты Всемогущий и всё происходит так, как Ты предопределил». Аллаh Всемогущий принял просьбу Пророка Ибраhима.

А также сказанное в Священном Кур`ане (Сура «Ас-Сафф», Аят 6), означает: «’Иса, сын Марьям^[12], сказал: «О потомки Я’куба^[13]! Я послан к вам Аллаhом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад^[14]».

Таким образом, Пророк ‘Иса, как и все остальные Пророки Аллаhа, подтвердил правдивость предыдущего Пророка и принёс весть о Пророке, который придёт.

Имам Ахмад передал слова Абу Умамаh: «О Пророк Аллаhа, что знаменовало твое появление?». На что Пророк Мухаммад, ответил: «Молитва нашего праотца Ибраhима и возвещение о моём появлении от ‘Исы сына Марьям».

Среди учёных немусульман того времени хорошо знали описание Посланника Аллаhа, но их ревнивые предубеждения мешали им уверовать в него. Они знали по описаниям в своих книгах, как должен выглядеть Пророк. Но одно лишь знание без признания не является Верой. Зная его, многие из них не могли уверовать, ибо им мешала зависть…

В Священном Кур`ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 146) сказано, означающее: «Те, которым Аллаh дал Писание, знают его [Пророка Мухаммада] так же хорошо, как и своих детей. Но, вопреки этому, часть их сознательно скрывает истину».

Среди иудейских учёных были и такие, которые приняли Ислам, как, например, ‘Абдуллаh ибн Салям, который был самым авторитетным среди иудеев города Медины.

Сказано в Кур`ане (Сура «Аш-Шу’ара`», Аят 197), означающее: «Разве для них не является знамением то, что учёные сынов Я’куба знают его, видели свидетельства истинности Пророка и то, что он был упомянут в предыдущих Писаниях?!».

Имам Ахмад передал то, что рассказывал ему один из бедуинов о себе: «Я привез товар в Медину при жизни Пророка Мухаммада, а когда закончил торговлю, сказал, что непременно хочу увидеться с этим человеком, то есть с Пророком и послушать его мудрые речи. Я встретил Пророка, который шёл вместе со своими сподвижниками Абу Бакром и ‘Умаром, находясь между ними. Я следовал за ними, пока мы не подошли к мужчине, читающему Таурат возле дорого и близкого ему человека, своего умирающего сына. Пророк Мухаммад, сказал: «Именем Того, Кто ниспослал Таурат, говори правду — находил ли ты в твоей книге описание обо мне и весть о моём появлении?» Тот человек показал головой, что значит нет. Тогда умирающий юноша сказал: «Конечно! Клянусь Тем, Кто ниспослал Таурат! Мы находили в этой книге описание о тебе и весть о твоём появлении! Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа и свидетельствую, что ты — Посланник Аллаhа!». Сказав это, юноша умер. Пророк Мухаммад, велел омыть его, завернуть в кафан и, выполнив Намаз, похоронить».

____________________________________________________________________

^[5]Пророк Иисус.

^[6]Речь Аллаhа не подобна речи созданных. Его Речь не буквы, не звуки и не какой-либо язык Его Речь вечная без начала и конца, и не прерывается. Аллаh говорит без нужды в органах речи.

^[7]Потолок Рая

^[8]Священное Писание ниспосланное Пророку Мусе (Моисею).

^[9]Священное Писание ниспосланное Пророку ‘Исе (Иисусу).

^[10]Благословенный город на Аравийском полуострове.

^[11]Первая мечеть на земле, которую построил первый человек — Пророк и Посланник Адам, мир ему. Мечеть находится в городе Мекке.

^[12]Святая Мария.

^[13]Пророк Иаков.

^[14]Ахмад — одно из имен Пророка Мухаммада.

287 просмотров

Пророк Мухаммад

Одна из целей посланнической миссии Пророка Мухаммада

Всевышний Аллах послал Мухаммада учителем для людей, который обучал благому и призывал к высокой культуре. Сказано в хадисе, означающее:

«Воистину, я был послан, чтобы улучшить их мораль высокой нравственностью». Передал аль-Байхакый.

Поистине, высокая нравственность – из плодов веры, посредством её возвышается община и процветает её цивилизация. Пророк передал, что одна из целей его посланнической миссии – это исправление нравственный качеств и приведение их к наилучшему виду. Пророк заключил проявление достоинства веры в высокой нравственности. Сказал Посланник Аллаха, означающее:

«Более полноценный в имане из верующий тот, чья нравственность является наилучшей». Передал Ибн Хиббан.

Этот хадис означает, что верующие, наиболее почетные степенью перед Аллахом, — это те, чья нравственность людей является наилучшей, но большинство людей не соблюдает этого. Как сказал Всевышний Аллах, означающее:

«И не будет это даровано [качество отвечать добром на плохое], кроме как тем, которые терпели, и не будет предоставлено это, кроме как тем, кому Аллах даровал великую удачу». (Фуссылят, аят 35).

Пророк полноценнее всех соблюдал повеления Всевышнего Аллаха и был одним из тех, кто достиг высшей степени в религии и в мирском, а после него все Пророки и Посланники, мир им всем.

Передано в сборнике достоверных хадисов Ибн Хиббана от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал, означающее:

«Наилучшие из вас те, кто обладает наилучшей нравственностью, если они обучались [религиозным знаниям]».

Этот хадис побуждает к высокой нравственности и получению религиозных знаний, а также разъясняет, что наилучший из верующих — тот, кто объединил в себе эти два качества: высокую нравственность и религиозные знания, вместе с верой в Аллаха и Eгo Посланника, так как вера является основой благих деяний.

Всевышний Аллах повелел нам брать пример с Пророка и идти по eгo стопам. Сказано в Коране, означающее:

«Для вас хороший пример в Посланнике Аллаха, для того, кто боялся Aллаха и боялся Судного дня (или надеялся на награду от Аллаха и благоденствие в Судный День) и поминали Aллаха многократно». (аль-Ахзаб, аят 21).

Нам необходимо улучшить братские взаимоотношения и следовать хадису Посланника Аллаха, где говорится, означающее:

«Никто из вас не уверует [полноценно], пока не будет желать своему брату то же, что желает себе». Передал аль-Бухарий.

Не угодливостью и лестью мы должны покорять сердца людей, а высокой нравственностью. Сказал Посланник Аллаха, ознчающее:

«Воистину, я был послан для того, чтобы улучшить [мораль] высокой нравственностью». Этот хадис перадал имам Ахмад в сборнике Муснад.

Для чего же завоевывать и покорять сердца? Конечно же не ради мирской жизни и не ради ее наслаждений, не ради украшения этой жизни и не ради нас самих, не для того, чтобы показать красивые качества или скромность, нет! Не ради ради лести, не ради похвалы людей и их благодарности! А ради Аллаха Всевышнего, стремясь к Его Довольству! Воистину, Аллах любит высокую нравственность и не любит низкую мораль. А также следуя примеру нашего любимца и предводителя Посланника Аллаха, нравственность которого была лучшей среди людей, стремясь получить его любовь в судный День. Сказал Посланник Аллаха, означающее:

«Наиболее любимые для меня и близкие ко мне по месту нахождения в Судный День — это обладатели наилучшей нравственности». Передал ат-Тирмизий, дав ему степень хасан.

Передаётся от Абу Зарра Джундуба ибн Джанады и Аби ‘Абдур-Рахмана Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха сказал, ознчающее:

«Будь богобоязненным где бы ты ни был, вслед за плохим совершай хорошее, которое сотрет его, и проявляй к людям высокую нравственность». Передал ат-Тирмизий, дав ему степень хасан.

Так давайте же стремиться украсить себя высокой нравственностью! Ведь Пророк постоянно просил у Аллаха, чтобы Он украсил его прекрасной культурой и высокой моралью, такими словами:

«О, Аллах! Ты сделал прекрасным мой внешний вид, сделай так же прекрасной мою нравственность». Передал Ибн Хиббан.

599 просмотров

Продолжить чтение

Пророк Мухаммад

Заступничество (Шафаат) Пророка Мухаммада

То, что будет Шафаат в Судный День — является истинной. Шафаат делают: Пророки, богобоязненные учёные, шаhиды, Ангелы. Наш Пророк Мухаммад¹ наделён правом особого великого Шафаата. Пророк Мухаммад² будет просить о прощении тех, кто за совершил большие грехи из его общины. Передано в правдивом хадисе: «Мой Шафаат для совершивших большие грехи из моей общины». Передал его Ибн Хиббан. Для тех, кто не совершил больших грехов, Шафаат не понадобится. За одних делают Шафаат до попадания в ад, за других после попадания в него. Шафаат делают только за мусульман.

Шафаат Пророка будет делаться не только за тех мусульман, которые жили во время Пророка Мухаммада и после этого, но тех, которые были из предыдущих общин [общин других Пророков].

Сказано в Кур`ане (Сура «Аль-Анбия’», Аят 28) означающее: «Не делают Шафаат они, кроме как за тех, для кого Шафаат одобрил Аллаh». Первым делает Шафаат наш Пророк Мухаммад.

Известна история, которую мы уже приводили ранее, но стоит её упомянуть ещё раз. Правитель АбуДжа’фар сказал: «О Абу ‘Абдуллаh! При чтении дуа мне повернуться в сторону Кыблы или встать лицом к Посланнику Аллаhа?». На что имам Малик ответил: «Зачем ты отворачиваешь своё лицо от Пророка? Ведь он будет в Судный День будет делать Шафаат в пользу тебя. Поэтому повернись лицом к Пророку, проси его Шафаат, и Аллаh дарует тебе Шафаат Пророка! Сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 64) означающее: «И если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли бы к тебе и попросили прощения у Аллаhа, и Посланник Аллаhа попросил прощения за них, то они получили бы милость и прощение Аллаhа, ведь Аллаh — Принимающий покаяния мусульман, и Милостив к ним»».

Все это является важным доказательством, что посещать могилу Пророка Мухаммада³, просить его о Шафаате является дозволенным, со слов учёных, а главное — самого Пророка Мухаммада⁴.

Воистину в Судный День, когда солнце будет близко к головам некоторых людей, и они будут утопать в собственном поту, тогда они станут говорить друг другу: «Пойдем к нашему праотцу Адаму для того, чтобы он совершил Шафаат за нас». После этого они придут к Адаму и скажут ему: «О Адам, ты — отец всех людей; Аллаh создал тебя, даровав тебе почётную душу, и велел Ангелам совершить тебе земной поклон [в качестве приветствия], сделай же Шафаат за нас перед твоим Господом». На это Адам скажет: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Нуху (Ною)!». После этого они придут к Нуху и будут просить его, он ответит так же как и Адам и отправит их к Ибраhиму (Аврааму). После этого они придут к Ибраhиму и будут его просить о Шафаате, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Мусе (Моисею)». После этого они придут к Мусе и будут просить его, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дан великий Шафа’ат, ступайте к ‘Исе!». После этого они придут к ‘Исе (Иисусу) и будут просить его. Он ответит им: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат, идите к Мухаммаду». После этого они придут к Пророку Мухаммаду и будут просить его. Тогда Пророк склонится в земном поклоне, он не поднимет головы до тех пор, пока не услышит ответ. Ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, делай Шафаат, и твой Шафаат будет принят!». Он поднимет голову и скажет: «Моя община, о Господь мой! Моя община, о Господь мой!».

Пророк Мухаммад, сказал: «Я самый главный из людей в Судный День, и самый первый, кто выйдет из могилы в День Воскрешения, и самый первый, кто будет делать Шафаат, и самый первый, чей Шафаат будет принят».

Также Пророк Мухаммад, говорил: «Мне был дан выбор между Шафаатом и возможностью для половины моей общины вхождения в Рай без мучений. Я выбрал Шафаат, потому что в нём больше пользы для моей общины. Вы думаете, что мой Шафаат предназначен для богобоязненных, но нет, оно для больших грешников из моей общины».

Абу hурайра сказал, что Пророк Мухаммад говорил: «Каждому Пророку было дарована возможность просить у Аллаhа особое дуа, которое будет принято. Каждый из них сделал это при жизни, а я оставил эту возможность для Судного Дня, чтобы сделать Шафаат за мою общину в Тот День. Этот Шафаат, по Воле Аллаhа, будет дарован тем из моей общины, кто не совершал ширк».

769 просмотров

Продолжить чтение

Пророк Мухаммад

Завещание Пророка Мухаммада

После переселения из Мекки в Медину Пророк Мухаммад совершил Хадж только один раз, и это было в 10 году хиджры, незадолго до его смерти. Во время Паломничества он несколько раз выступил перед людьми и дал верующим прощальное напутствие. Эти наставления известны как «Прощальная проповедь Пророка». Одну из этих проповедей он произнес в день ‘Арафат — самый лучший день в году (9-го Зуль-Хиджа) в долине ‘Уранах (1) рядом с ‘Арафатом, а другую — на следующий день, то есть в день Праздника Курбан-Байрам. Эти проповеди слышало много верующих, и они пересказывали слова Пророка другим — и так эти наставления передавались из поколения в поколение.

В одном из рассказов говорится, что в начале своей проповеди Пророк так обратился к людям: «О люди, слушайте меня внимательно, ибо я не знаю, буду ли среди вас в следующем году. Послушайте же, что я скажу, и передайте мои слова тем, кто не смог присутствовать сегодня».

Существует много передач этой проповеди Пророка. Лучше всех других сподвижников изложил историю последнего Хаджа Пророка и его прощальную проповедь Джабир ибн ‘Абдуллах. Его рассказ начинается с момента, когда Пророк отправился в путь из Медины, и в нем подробно описывается все происходившее до завершения Хаджа.

Имам Муслим передал в своем сборнике хадисов «Сахих» (книга «Хадж», глава «Паломничество Пророка Мухаммада») от Джа’фара ибн Мухаммада, что его отец сказал: “Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он стал знакомиться с каждым, а когда очередь дошла до меня, я сказал: «Я — Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусейн». < … > Он сказал: «Добро пожаловать, о, мой племянник! Спрашивай, о чём хочешь». < … > Потом я попросил его: «Расскажи мне о Хадже Посланника Аллаха». Показав девять пальцев, он сказал: «Воистину, Посланник Аллаха девять лет не делал Хадж. На 10-й год было объявлено о том, что Посланник Аллаха собирается в Хадж. И тогда в Медину пришло много людей, которые хотели выполнить Хадж вместе с Пророком, чтобы брать с него пример».

Далее Джабир ибн ‘Абдуллах рассказал, что, отправившись в Хадж и прибыв в окрестности Мекки, Пророк Мухаммад сразу направился в долину Арафат, проехав местность Муздалифа без остановок. Там он оставался до захода солнца, а затем на верблюдице поехал в долину ‘Уранах. Там в день Арафат Пророк обратился к людям, и [воздав хвалу Аллаху Всевышнему] сказал:

«О, люди! Также, как вы почитаете священными этот месяц, этот день, этот город, так же священны и неприкосновенны ваша жизнь, ваше имущество и достоинство. Воистину, каждый ответит перед Господом за свои дела.

Времена невежества остались в прошлом, и его недостойные обычаи отменены, в том числе кровная месть и ростовщичество. <…>

Будьте богобоязненны и проявляйте доброту в отношениях с женщинами (2). Не обижайте их, помня, что взяли их в жены с дозволения Аллаха как доверенную на время ценность. Вы имеете права в отношениях с ними, но и они имеют права по отношению к вам. Они не должны пускать в дом тех, кто вам неприятен и кого вы не хотите видеть. Руководите ими с мудростью. Вы обязаны кормить и одевать их так, как это предписывает Шариат.

Я оставил вам ясное руководство, следуя которому вы никогда не собьетесь с Истинного пути -это Небесное Писание (Куран). И [когда] вас спросят обо мне — что же вы ответите?»

Сподвижники сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс до нас эту весть, выполнил свою миссию и дал нам искренний, добрый совет».

Пророк поднял указательный палец вверх (3), а затем показал им на людей со словами:

“Да будет Аллах свидетелем!”». На этом заканчивается хадис, переданный в сборнике имама Муслима.

В других передачах Прощальной проповеди также приведены такие слова Пророка;

«Каждый отвечает только за себя, и не будет наказан отец за грехи сына, а сын — за грехи отца».

«Воистину, мусульмане — братья друг другу, и не разрешено мусульманину брать то, что принадлежит его брату, кроме как с его разрешения».

«О, люди! Воистину, ваш Господь — Один-Единственный Создатель, у Которого нет соучастников. И праотец у вас один — Адам. Нет преимущества у араба перед не арабом или у темнокожего перед светлокожим, кроме как по степени богобоязненности. Для Аллаха наилучший из вас — самый богобоязненный».

В завершении проповеди Пророк сказал:

«Пусть те, кто слышал, передаст мои слова тем, кого здесь не было, и, возможно, некоторые из них поймут лучше некоторых из вас».

Эта проповедь оставила глубокий след в сердцах людей, слушавших Пророка щ. И, несмотря на то, что с того времени прошло много сотен лет, она по-прежнему волнует сердца верующих.

_________________________

1 — ученые, кроме имама Малика, сказали, что эта долина не входит в Арафат

2 — Пророк настоятельно призывал соблюдать права женщин, быть добрыми по отношению к ним, жить с ними так, как это повелено и одобрено Шариатом

3 — этот жест не означал, что Аллах находится на Небе, так как Бог существует без места

723 просмотров

Продолжить чтение