Мы в сети

Вероучение

Бог существует без места

Бог существует без места

Одна из основ Веры — это убеждение в том, что Бог существует, не зани­мая места в пространстве. Это — один из важнейших вопросов в нашей Религии! Если кто-то считает, что Аллаh находится в каком-либо месте или занимает всё пространство целиком, то он является немусульманином, потому что противоречит основам Ислама.

Место — это ограниченная часть пространства (пустоты), которую занимает объект. Все объекты (и осязаемые, и неосязаемые) имеют свое место в пространстве. Одни объекты занимают больше места, другие — меньше. Это определяется их размерами. Все объекты имеют свои определенные параметры: длину, высоту, ширину, глубину, форму, строе­ние, цвет и т.д. Все объекты состоят из частиц. Самый маленький объект состоит из одной частицы, которая уже не делится1. Таким образом, только объекты занимают место в пространстве. Поэтому, если кто-то считает, что Бог занимает место, значит, он полагает, что Бог — это объект, который имеет такие параметры, как длину, ширину, высоту, толщину, форму, строение и так далее, а это — абсурд!

Бог — Создатель всех объектов и абсолютно не подобен им ни в чем. Он создал пространство и время. Он наделил каждый объект определенными параме­трами. Например, солнце — это тело, которое имеет определен­ные характеристики: размер, форму, строение, оно занимает место в пространстве. А то, что имеет такие параметры, несо­мненно, является созданным. Ведь оно не в состоянии наде­лить себя именно такими пара­метрами и нуждается в Создате­ле, Который создал его именно таким.

Аллаh Всевышний — Создатель всего. Он существует вечно без начала и абсолютно не меняется. Он был еще до создания пространства и после того, как Он его создал — не изменился, не стал занимать место и не нужда­ется в нем, как и прежде. Аллаh — Творец, Он меняет свои творе­ния, а Сам не меняется. Если бы Он изменялся, то нуждался бы в том, кто давал бы ему эти измене­ния, а нуждающийся в ком-либо не может быть Богом.

Рассуждая подобным образом, человек понимает, что Богу невозможно приписывать нахождение в каком-либо месте, так как это противоречит самой сути божественности. А также подтверждение того, что Бог существует без места, содержит­ся в религиозных текстах: Аятах Священного Писания и Хадисах Пророка Мухаммада, мир Ему.

В Священном Кур’ане (Сура «Аш-Шура`», Аят 11) сказано означающее:

«Нет ничего подобного Ему [Аллаhу]».

Пояснение: Этот Аят является самым ясным по смыслу из всех Аятов Мухкамат2. И одного этого Аята уже достаточно для того, чтобы доказать, что Аллаh не занимает места, не имеет объема и границ, не окружен чем-либо и не находится в каком-либо направлении. То есть Богу вообще не присущи никакие качества созданных. А если бы Аллаh занимал место в пространстве, то Он был бы подобен всем созданным объек­там, ведь все они занимают свое место, что явно противоречит сказанному в этом Аяте.

Имамы Аль-Бухарий, Аль- Байhакый и другие теологи пере­дали по достоверной цепочке Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему, означающее:

«Аллаh был, и не было ничего, кроме Него».

То есть Аллаh существовал вечно без начала, и в вечности с Ним не было ничего. Не было воды, воздуха, земли, неба, Курсийя, ‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места, направ­лений, сторон и т.д. До создания пространства Аллаh существо­вал, без места и после создания пространства Он существует без места. Он дал пространству бытие, но Сам Он не нуждается в том, чтобы занимать место.

Все мусульманские ученые единодушны в том, что Созда­тель существует без места. Это иджма’ 3 передали такие ученые как великий имам историк факыh  Абу Мансур Аль-Багдадий, имам обеих священных мечетей (Аль-Харамайн) Аль-Джууайний, имам Ар-Разий и многие другие. Например, Абу Мансур Аль-Багдадий в книге «Аль-фарку байналь-фирак» написал означающее:

«И единогласны [ученые Аhлюс-Сунна] в том, что Аллаhа не окружает простран­ство, и Он не связан со време­нем».

Великий имам ‘Али, да будет ему милость Аллаhа, говорил означающее:

«Аллаh существо­вал, и не было места, и сейчас [после того, как Он создал место] Он существует таким же, как и был [т.е. без места]».

Имам Аль-Байhакый в книге «Аль-Асма’у уас-съыфат» писал: «В доказательство того, что Аллаh существует без места, некоторые мусульманские ученые приводи­ли слова Пророка Мухаммада, мир Ему означающие:

«О, Аллаh! Ты — Аз-Зъаhир4. и Тебе не присуще «над»; Ты — Аль-Батъын5, и Тебе не присуще «под». Имам Аль-Байhакый объяснил этот Хадис так: «Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот существует без места».

Один из ученых первых веков со времен Пророка Мухаммада, мир Ему, имам Абу Джа’фар Ат-Тахауий (умер в 321 г. h.) сказал:

«Всевышнему не присущи границы, пределы, углы и органы, как большие, так и малые. Не окружают Его шесть направлений6, которые окружают всех созданных».

Другой богобоязненный теолог и благочестивый суфий имам Ахмад Ар-Рифа’ый сказал прекрасные слова о нашем Создателе:

«Наивысшее знание об Аллаhе — верить и признавать, что Он существует без образа и без места».

Еще один великий ученый имам Аль-Газалий сказал:

«Аллаh не занимает места в пространстве и не зани­мает всё пространство».

Также великий имам Джалялюд- дин Ас-Съуютъый в своей книге «Аль-Хасъаисъ Аль-Кубра» сказал:

«Аллаhу абсолют­но не присущи качества созданных. Он — не тело и не свойство, Его Речь — не звуки, Ему не присуще движение, и Его не охватывает простран­ство».

Все мы знаем без сомнения, что Аллаh существует, не занимая места в пространстве. Этот вопрос для нас предельно ясен.

Очень важно хорошо знать умственные доказательства и доказательства из религиозных источников того, что Бог существует без места. Тогда вы сможете научить других людей этой истине и объяснить этот вопрос тем, кто заблуждается.

Воистину, Ислам — это Религия ниспосланная Богом, и эта Рели­гия драгоценна для всех нас, так как она дает нам знать Истину. Мы — мусульмане, последователи Пророка Мухаммада, мир Ему.

__________________________________________________

  1. на арабском языке «джауhаруль-фард»
  2. Аяты с явным смыслом, которые не требуют дополнительного толкования
  3. единогласная позиция исламских ученых (иджма’)
  4. Аз-зъаhир — т.е. все, что вошло в бытие, доказывает существование Аллаhа, Который превыше всех недостатков.
  5. Аль-Батъын — т.е. Его сущность не постижима разумом и Его невозможно представить ни в мыслях, ни в иллюзиях.
  6. Шесть направлений — это вверху, внизу, справо, слево, впереди и сзади.

 

Реклама

Вероучение

Место, направления и тела — созданы Аллахом

Место, направления и тела - созданы Аллахом

Убеждение всех Пророков, мир Им, и каждого мусульманина заключается в том, что Аллах1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний — Создатель всего: и объектов, и их качеств. Аллах создал все, и Он не похож на свои создания. Ни в коем случае нельзя уподоблять Бога Его созданиям. Объекты (тела и составляющие их частицы) — это то, что имеет объем. Свойства — это прилагаемое к объектам. Свойства не существуют сами по себе, а всегда относятся к какому-либо объекту. Свойств у тел много, к примеру: объем, размер, цвет, температура, движение, покой, разделение, соединение и так далее. И основное свойство всех тел — изменяемость. Одно из качеств созданных — это иметь объем, занимать место, а также быть в каком-либо направлении.

Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал означающее: «Воистину, названия взяты из Шари’ата и языка. И языковеды дали этому слову («тело») такое определение: это то, что имеет длину, ширину, глубину, структуру, внешний вид и строение. А Аллаху Всевышнему не присуще ничего из этого. И нельзя называть Аллаха телом, так как это — приписывание Богу недостатка. И нигде в Шари’ате не сказано, что Аллах — это тело, и, следовательно, нельзя так называть Аллаха».

Языковед Мадждуддин Мухаммад ибн Я’куб Файруз Абадий сказал означающее: «Направление — это указание местоположения». Ученый-языковед Ар-Рагиб Аль-Асфаханий сказал означающее: «Место — это то, что охватывает или окружает что-либо или кого-либо». Аль-Байадый сказал означающее: «Направлением называется то, что указывает на конечную точку, и цель, к которой стремится движущийся. Это понятие относится только к телам или объектам, а по отношению к Аллаху это абсурд». Ученый Абу Джа’фар Ат-Тахауий в своей книге по основам вероубеждения мусульман писал означающее: «Всевышнему Аллаху не присущи границы, пределы, углы и органы, как большие, так и малые. Не окружает Его ни одно из шести направлений [справа, слева, сверху, снизу, спереди, сзади], которые окружают созданных». То есть нельзя приписывать Аллаху границы и место. Имам ‘Али, да будет им доволен Аллах, сказал означающее: «Аллах был, и не было места, и сейчас Он существует таким, как и был (то есть без места)». В вечности не существовало ничего, кроме Аллаха. Он существовал до создания места, пространства, направлений, Небес, не нуждаясь в них, и после их создания не менялся и существует таким, каким был вечно, то есть без места и без направлений.

Продолжить чтение

Вероучение

Создание человека Богом

Создание человека Богом

Как был создан Богом человек

Сказано в Священном Кур’ане2это слово необходимо читать на арабском как — الْقُـرْآن (Cypa 17, Аят 78) означающее: «Аллах3в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую вывел вас из чрева ваших матерей такими, что вы ничего не знали, и Он создал для вас слух, зрение и сердце [когда вы были еще в чреве], быть может вы будете благодарны».

О люди, задумайтесь, Аллах Всевышний наделил вас знанием того, чего вы не знали, после того, как вывел вас из чрева ваших матерей, где вы ничего не ведали. И даровал вам слух, чтобы вы услышали о том, что вам велено, а что запрещено и др.; даровал зрение, чтобы вы видели знамения Его творения, знакомились друг с другом и отличали с помощью зрения одно от другого. Аллах даровал вам и сердце, с помощью которого вы можете постигать и познавать. Сказано в Кур’ане (Сура 51, Аят 21) означающее: «И в вас [в людях] также [есть знамения Аллаха], разве вы не видите [как вы сотворены]?!».

Человек — это последний из видов, созданных Всевышним Аллахом. Аллах создал нашего Господина Адама, мир Ему, после сознания Небес, земель, гор, морей, деревьев и животных… Наш Господин Адам, мир Ему, — родоначальник всего человечества.

Пророк Адам, мир Ему, был создан в Раю в последний час пятницы — на шестой день из тех шести дней, в которые были созданы Небеса и земли. В Хадисе, который передал имам Муслим и другие от Абу Хурайры, сказано о том, что Посланник Аллаха, мир Ему и благословение, сказал означающее: «Лучший день недели — пятница. В этот день был создан Адам».

Аллах повелел Ангелу взять по горсти от всех видов земли, на которой мы живем: белую, черную и ту, что между ними, а также мягкую, твердую и ту, что между ними, и также хорошую, плохую и ту, что между ними. Эта земля была поднята в Рай, замешена там, став глиной. Затем Аллах превратил все это в плоть, кровь и кости и ввел туда душу. От имама Ахмада передано, что Пророк Мухаммад4в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском, мир Ему и благословение, сказал означающее: «Потомки Адама разные из-за земли, из которой был создан Адам. Есть люди с белой кожей, красной или черной, а также между этими. Среди них есть мягкие и суровые, а также между ними. Есть также скверные и хорошие, и между ними».

Некоторые люди ложно утверждают, что первый человек был подобен обезьяне, но на самом деле это не так. Пророк Адам (как и все другие Пророки, мир Им) имел красивую внешность. А также сказано в Священном Кур’ане (Cypa 95, Аят 4) означающее: «Аллах создал человека, наделив его самой прекрасной внешностью».

Продолжить чтение

Вероучение

Джинны в Исламе

Джинны в Исламе

Джинны — это разумные существа, созданные из огня. Доказательство существования джиннов есть как в Кур’ане5это слово необходимо читать на арабском как — الْقُـرْآن, так и в Хадисах Пророка, мир Ему и благословение.

Аллах6в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую создал джиннов из огня, а именно из чистого пламени, то есть из верхней части огня — из прозрачного «языка». Но это не значит, что тело джиннов это огонь (как и сказано, что Пророк Адам, мир Ему, создан из земли, но человеческое тело не является землей). Сказал Посланник Аллаха, мир Ему и благословение означающее: «Аллах создал Ангелов из света, джиннов — из чистого пламени, и создал Адама из земли».

В Кур’ане (Cypa 7, Аят 27) сказано означающее: «Он [шайтан] и его род [джинны] видят вас, но вы их не видите». Мы не видим джиннов в их настоящем облике, хотя есть признаки, которыми они выдают свое присутствие. Кроме того, джинны способны принимать вид некоторых животных или людей, но не могут оставаться в таком состоянии долгое время, и даже в образе другого существа у них есть недостаток или особенность. Например, джинн может принять образ человека, но при этом с козлиной ногой или с большими глазами и тому подобным. Однако важно помнить, что джинны не могут принимать образ Пророка ни во сне, ни наяву. Поэтому, кто увидел во сне Посланника Аллахa, тот на самом деле увидел именно Его.

Джинны во многом схожи с людьми: они нуждаются в пище, делятся на мужской и женский пол, женятся, имеют детей, болеют и умирают. Но они отличаются от людей тем, что размножаются, откладывая яйца, и живут намного дольше: по 1000, 2000 и даже 5000 лет. Джинны обладают удивительными способностями, например, за короткое время преодолевать большие расстояния и передвигать огромные и тяжелые предметы. Они могут возводить грандиозные сооружения и поднимать сокровища из морских глубин.

Среди джиннов есть верующие (т.е. мусульмане) и неверующие. Неверующие джинны называются шайтанами (черти, бесы, демоны) и их больше, чем верующих. Джинны-мусульмане бывают глубоко знающими в религии (мухаддисами), могут достичь степени святости, но среди них не бывает Пророков.

Подобно тому, как все люди произошли от Адама, все джинны — потомки Иблиса (сатаны, дьявола). Когда-то он был верующим джинном и жил в Раю, а его имя было ‘Азазиль (Иблис не является Ангелом и никогда им не был). Из-за высокомерия он отказался подчиниться Aллахy и отступил от Ислама. После этого он был проклят, с позором изгнан из Рая и низвергнут на землю. Он был назван Иблисом («лишенным милости»), так как никогда не будет прощен Аллахом. Иблис поклялся, что пока жив, будет пытаться сбивать людей с Истинного Пути.

Лучшая защита от шайтана — Вера в Аллаха и соблюдение Шари’ата. Главным оружием против шайтана являются религиозные знания, ведь именно они дают возможность отличить наущения шайтана от истины. Знающих и богобоязненных людей шайтаны боятся и обходят стороной. Также является защитой от шайтана быть в состоянии Тahарата, читать Зикр и Кур’ан.

Продолжить чтение

Спешите приобрести

Реклама

Популярное