Истории

Последний Пророк Мухаммад

На протяжении всей истории человечества Создатель посылал Пророков, которые указывали людям путь истины и спасения. Все они — лучшие создания Бога! Все Пророки обладали совершенной нравственностью, абсолютной красотой души, высокой культурой поведения, приятной внешностью и непревзойденной мудростью. И самый лучший из них — последний Пророк — Мухаммад! Начиная с первого Пророка — Адама, все Божьи избранники знали о том, что придет Пророк Мухаммад и возвещали о его приходе.

В разъяснении этого аята 81, суры «Али ‘Имран», ученые сказали, что все Пророки до Мухаммада знали о том, что он придет, и призывали свои общины признать его и последовать за ним. И в предыдущих Священных Книгах было написано о Пророке Мухаммаде.

Доказательство того, что еще Пророк Адам знал о Пророке Мухаммаде — хадис, который передал имам Аль-Хаким в своей книге «Аль-Мустадрак» от Умара ибн Аль-Хаттаба. В этом хадисе говорится о том, что, еще будучи в Раю, Пророк Адам увидел на ножках ‘Арша рядом с именем Создателя имя Пророка Мухаммада и понял, что это — имя самого почетного создания Аллаhа. И когда Адам просил у Бога прощения за свою ошибку¹, то сказал: «О, Аллаh! Прости меня ради Мухаммада», признав этим особое величие Пророка Мухаммада. И Аллаh простил его.

А доказательство того, что в предыдущих Священных Писаниях было сказано о пришествии Пророка Мухаммада — аят 157 суры «Аль-А’раф» означающее:

«Аллаh дарует особую милость тем, кто последует за Посланником, который не умеет читать и писать², и о котором сказано в Таурате и Инджиле».

Имам Ахмад передал слова Абу Умамы, которые означают: «О, Пророк Аллаhа! Что предвещало твое появление?» На что Пророк Мухаммад ответил:

«Молитва моего праотца Ибраhима и возвещение ‘Исы сына Марьям о моем появлении».

Подтверждение того, что Пророк ‘Иса знал о приходе Пророка Мухаммада и призывал тех, кто будет жить в то время, следовать величайшему из Посланников Бога — 6 аят суры «Ас-Сафф» означающее, что Пророк’Иса говорил о том, что после него будет Посланник, имя которого – Ахмад³.

А также это подтверждается удивительной историей, которую передал имам Аль-Байhакый. Абу Са’д Ан-Найсабурий в книге «Шараф аль-Мустафа» передал рассказ Джа’да ибн Кайса Аль-Мурадия: «Однажды мы вчетвером отправились в путь, чтобы совершить паломничество (это было во времена джаhилии). Мы достигли одной из долин в Йемене, и когда в дороге нас застала ночь, то заночевали там, привязав своих верблюдов. Когда наступила ночная тишина, и все мои попутчики заснули, я услышал голос, но не увидел того, кто говорит [и голос произнес стихи]: «О, путники, устроившиеся на ночлег, когда вы придете к Ка’бе и к источнику Зам-зам, передайте Пророку Мухаммаду наши приветствия! Следуйте за ним, куда бы он ни направился. И передайте ему от нас эти слова: «Мы следуем твоей религии — нам велел это Масих Ибн Марьям⁴«». Это был голос верующего джинна, который слышал весть о последнем Божьем Пророке от Пророка ‘Исы. В конце этой истории сообщается, что Джа’д ибн Кайс принял Ислам.

Несмотря на все предупреждения Пророков, некоторые люди все равно не уверовали в Пророка Мухаммада. Сказано в 146 аяте суры «Аль-Бакара» означающее:

«Те, которым Аллаh дал Писание, знают о нем (о Пророке Мухаммаде) так же хорошо, как и о своих детях. Но, вопреки этому, часть их скрывает истину, зная её».

А также в 197 аяте суры «Аш-Шура» сказано означающее:

«Разве для них не является знамением то, что ученые народа Исраиля (то есть потомков Пророка Я’куба) знают о нем [из своих книг]?»

Имам Ахмад передал рассказ о том, что один торговец привез в Медину товар, а когда закончил торговлю, сказал, что непременно хочет увидеться с человеком, который называет себя Пророком, и послушать, к чему он призывает. Торговец рассказывал: «Я увидел Пророка, который шел между Абу Бакром и ‘Умаром. И я шел за ними, пока мы не пришли к одному иудею, который читал Таурат возле своего умирающего сына, которого очень любил. Пророк Мухаммад обратился к этому человеку:

«Именем Того, Кто ниспослал Таурат, скажи правду — находил ли ты в твоей книге описание меня и весть о моем появлении?» Тот человек отрицательно покачал головой. Тогда умирающий юноша сказал означающее:

«Конечно! Клянусь Тем, Кто ниспослал Таурат! Мы находили в этой книге твое описание и весть о твоем появлении! [И тогда юноша принял Ислам, произнеся] я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаhа, и я свидетельствую, что ты — Посланник Аллаhа!» Сказав это, юноша умер. И Пророк Мухаммад велел помыть его, завернуть в саван и, выполнив Намаз, похоронить».

Имам Аль-Бухарий передал от Ибн Аббаса, пусть будет ему милость Аллаhа, слова Пророка Мухаммада означающее:

«Аллаh Всемогущий послал Пророков, и с каждого из них был взят обет, что когда появится Пророк Мухаммад, они уверуют в него и поддержат его, если застанут это время. А также им было повелено взять обет со своих общин, чтобы те, кто будет жить во время, когда он появится, поверили в него, последовали его учению и поддержали его».

Мы благодарны Всевышнему Аллаhу за то, что являемся общиной лучшего из всех Его Посланников! Просим Аллаhа сохранить нас на истинном пути!

__________________________________________

¹ Пророк Адам съел плод запретного дерева, и это был малый грех, в котором нет подлости

² это не является недостатком, а, наоборот, подтверждает величие Пророка, которому были даны особые знания, и он обучил им людей, передавая их «из уст в уста»

³ Ахмад — это одно из имен Пророка Мухаммада

⁴ то есть Пророк ‘Иса (Иисус)

870 просмотров

Актуальное

Откуда в Исламе почет к старшим и милость к младшим?

Почет старшим и милость к младшим в Исламе

Из культуры воспитания в Исламе, к которой призывал Посланник Аллаха — это милость по отношению к младшему и уважение по отношению к старшему. Посланник Аллаха оповестил нас о том, что не соблюдающий это не будет полноценным в религии. Он разъяснил это, сказав, означающее:

«Не из нас (то есть, не следует нашему пути) тот, кто не почитает старшего из нас и не проявляет милость к младшему из нас». Передал хадис Абу Я’ля от Анаса ибн Малика.

Слова Пророка «не из нас» означают: «не следует нашему пути», здесь не имеется в виду, что он неверующий, а «тот, кто не почитает» то есть не возвеличивает, а «старшего из нас» — сюда входит как молодой, так и старик, «не проявляет милость к младшему из нас », то есть не из тех, кто милостив к маленьким детям.

Этот хадис означает, что он не будет почетным в нашей религии. То есть не будет полноценным тот, у кого нет этого качества, тот, кто не милостив к младшим и не уважает к старших. Уважение к старшему необходимо и на собраниях, и во время разговора. В наше время это встречается не часто, но в некоторых местах уважение и почитание старших еще сохранилось.

Однако, в большинстве случаев у людей в этом вопросе большое упущение. Бывает так, что отец находится в низком месте, а его сын сидит на возвышенном, это не относится к маленьким детям, однако, среди совершеннолетних есть те, кто поступает так и не проявляет почитание к своему отцу или к кому-то другому из старших.

Ислам повелевает почитать старших. К старшему необходимо проявлять уважение и почтение — это его право. Старший брат, по степени, как отец, и младшему брату необходимо уважать старшего, как будто он его отец.

Это исламское воспитание, которое любит Всевышний Аллах. Тот же, кто не уважает старшего, не будет почетным в религии, как и тот, у кого нет благосклонности к младшему. Каждый из вас должен почитать отца и мать, а также почитать своих старших братьев. Поистине, если вы придерживаетесь этого пути, то результат будет благоприятным, а в противном случае будет пагубным.

Этот хадис обращает наше внимание на важность мягкого отношения и сострадания к младшему, а также уважения и почитания старшего. Тот же, кто не имеет этих качеств, противоречит Сунне (пути) Пророка.

Соблюдайте это повеление шариата! Уважайте старшего и будьте милостивы к младшему. Это очень важно и требуется действовать соответствии с ним.

1 211 просмотров

Продолжить чтение

Истории

Что надевал из одежды Пророк Мухаммад

Пророк Мухаммад надевал тюбетейку и повязывал чалму. Однако, внешне передачи хадисов сообщают, что Пророк не всегда, надевал чалму. Чалма Пророка — это то, что он накручивал на голову.

Одежда Пророка Мухаммада — это длинная рубаха, доходящая до середины голени. Если он надевал рубаху или изар [полотно ткани, которое наворачивается на нижнюю часть тела], то они доходили до середины голени. Пророк Мухаммад также надевал джуббу (верхнюю одежду с широкими рукавами), но не постоянно. Иногда изар и рида (верхнюю накидку, плащ), подобно находящемуся в ихраме Хаджа или Умры. Он находился в Медине, и не было на его теле ничего, кроме изара и рида. Поэтому Сальман Аль-Фарисий, когда пришел к нему и хотел увидеть в нем признаки, которые упомянул ему его христианский пастырь, сказав, что у Пророка есть три признака: печать пророчества на его спине, он принимает подарки, но не принимает милостыню. Когда Сальман аль-Фарисий, находясь у Пророка, передал ему еду, Пророк спросил: «Что это?». Он ответил: «Это милостыня», то Пророк не ел её, но ели его сподвижники. Затем он второй раз пришел с едой, Пророк спросил у него: «Что это?». Он ответил: «Это подарок» и тогда Пророк поел её и поели его сподвижники. Затем, когда Сальман аль-Фарисий зашел за спину Пророка, Пророк Мухаммад снял верхнюю накидку и показал то, что было у него на спине. Сальман Аль-Фарисий увидел печать пророчества. Это доказательство того, что иногда Пророк не надевал ничего кроме изара и рида, подобно мухриму, находящемуся в Хадже.

1 463 просмотров

Продолжить чтение

Истории

Как взять свою долю из наследия Пророка Мухаммада

Однажды, когда Абу Хурайра шёл мимо рынка, обратился к его обитателям: «О обитатели рынка, чего же вы ждете?». Они спросили его: «Что ты имеешь в виду, о Абу Хурайра?». Он ответил: «Делится наследие Посланника Аллаха Мухаммада, а вы здесь. Почему же вы не пойдете и не возьмете вашу долю из этого?». Они спросили: «Где это?» Он сказал: «В мечети». Они быстро покинули рынок, а Абу Хурайра остался ждать их.

Когда они вернулись, он спросил: «Что с вами?». Они ответили ему: «О, Абу Хурайра, мы пришли в мечеть, но не увидели там ничего, что делилось бы». Он спросил их: «Вы не видели в мечети никого?». Они ответили: «Мы видели людей, которые совершают молитву, читают Коран и повторяют между собой о дозволенном и запретном». Тогда Абу Хурайра сказал им: «Горе вам! Это и есть наследие Мухаммада!».

Знания — это и есть наследие Мухаммада. Великое благо тому, кто занял себя приобретением знаний, стремясь к довольству Аллаха. Оставить отдых и наслаждения земной жизни, чтобы заслужить отдых в последующей жизни, ведь бездействием не достичь высокой степени.

Стремиться и усердствовать для того, чтобы могила была просторной, наполненной радостью, светом и благом, чтобы она была подобна райскому саду, и чтобы увидеть там свое место в Раю. Действуй, чтобы чаша благих дел была тяжелой, и чтобы войти в райскую обитель в числе первых, минуя страх и печаль.

1 155 просмотров

Продолжить чтение